De la responsabilité, ses limites

(Faculté de Lyon, 15 juillet 1886.)

98. — De la responsabilité morale. Différences entre la responsabilité morale et la responsabilité légale (10). (Sorbonne, 25 mars 1885.)

99. — De la responsabilité morale. Ses rapports et ses différences avec la responsabilité légale. (Sorbonne, 11 juillet 1885.)

100. — Du droit. (11) (Faculté de Douai, juillet 1885.) 10i. — Le droit peut-il se régler sur le devoir? Donner des exemples. (12) (Sorbonne, 24 mars 1885.)

102. — Expliquer et développer par quelques exemples la maxime latine: summum jus, summa injuria. (13)(Sorbonne, 23 juillet 1886.)

103. — La vertu est-elle une science, un juste milieu, une habitude

(1) Voir notre Nouveau Recueil de Dissertations.

(2) Ibidem.

(3) Ibidem.

(4) Ibidem.

(5) Voir la Dissertation XCVIe, pages 327, 328 et 329.

(6) Voir notre Nouveau Recueil de Dissertations.

(7) Ibidem.

(8) Ibidem.

(9) Ibidem.

(10) Ibidem.

(11) Voir la Dissertation XCVIe, pages 334,335, 336.

(12) Voir notre Nouveau Recueil de Dissertations.

(13) Ibidem.

héréditaire ou acquise? quelles sont, d'après les anciens philosophes, les quatre vertus fondamentales? (1)

(Faculté de Poitiers, mars 1884.)

104. — Déterminer la part de vérité et la part d'erreur qui se trouve dans cette proposition socratique : « Nul n'est méchant volontairement ». (2) (Sorbonne, 19 juillet 1886.)

105. — La Rochefoucauld a dit : « Les vertus se perdent dans l'intérêt comme les fleuves dans la mer. » Quelle est le sens de cette pensée et quelle en est la valeur ? (3) (Faculté de Douai, juillet 1886.)

106. — Du conflit apparent ou réel des devoirs entre eux. Peut-il y avoir opposition véritable entre deux devoirs et comment peut-on le régler? Donner des exemples. (4) (Sorbonne, 7 juillet 1886.)

107. — Qu'est-ce que le caractère et quelles causes concourent à la formation? (5) (Faculté de Bordeaux, 7 juillet 1884.)

108. — Comparer l'influence du précepte et celle de l'exemple sur la conduite. (Faculté de Montpellier, novembre 1885.)

109. — Montrer comment la culture esthétique de l'homme, par la littérature et les beaux-arts, peut contribuer à son perfectionnement. (6) (Sorbonne, 21 juillet 1886.)

110. — Comment se fait-il que la morale défende de rendre le mal, quand la justice veut qu'il soit fait à chacun selon ses œuvres? Expliquer pourquoi la loi du talion est réprouvée et au nom de quel principe. (7) (Sorbonne, 15 avril 1886.)

111. — Définir chacune de ces expressions : Société, État, Patrie, Gouvernement. En montrer les rapports et les différences. (8)

(Sorbonne, 23 octobre 1886.)