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Au-dessous de celte scène, entre deux bandes ornementales de rectangles ainsi coloriés : jaune, noir, rouge, vert, jaune, noir, rouge, vert, etc., et séparés entre eux par trois filets étroits jaune, noir, rouge, est écrite une ligne horizontale de textes; cette ligne, ainsi que les deux bandes décoratives qui l'encadrent en haut et en bas, mesure o m. oi cent, de hauteur, et s'étend sur toute la largeur du cercueil, soit 0 m. 62 cent. Les hiéroglyphes sont écrits en noir :

Fe^the et Jaubes. Au-dessous de cette ligne, une bande de onze lignes verticales de texte couvre tout le ventre et les jambes jusqu'à l'extrémité des pieds; elle mesure, dans son ensemble, 0 m. 20 cent, de largeur sur 0 m. ()8 cent, de longueur. Les hiéroglyphes sont peints en noir sur le fond ordinaire jaune-rouge; ils sont orientés dans le sens > — >-, mais doivent être lus de gauche à droite, comme si les hiéroglyphes étaient orientés -. — «. Ce texte comporte d'abord la titulature et la généalogie du défunt, extrêmement complètes et détaillées, puis le chapitre cliv du Livre des Morts, relatif à la conservation de la momie après la mort, enfin encore une autre généalogie du défunt. La vignette du chapitre liv sert, pour ainsi dire, de titre à ce texte; elle mesure 0 m. o65 mill. de haut sur 0 m. 1 1 5 mill. de large, et représente la momie couchée sur le lit funéraire, et illuminée par une série de rayons lumineux émanant du disque solaire. Le lit est noir, rouge et jaune, à tète et à pieds de lion, comme à l'ordinaire. La momie a le visage vert et la barbe noire; elle est

<" Cette phrase est empruntée aiu cliapitres cil» et clti du Livre det Pyramidea (Téli, lig. 175 et 279).

coiffée du bonnet conique (fig. 26), peint en rouge; elle porte un large collier à plusieurs rangs, noir, vert et jaune; elle est emmaillotée dans une étoffe coloriée en rouge brique, sur laquelle se détachent les rayures des bandelettes jaunes. Le disque solaire et les rayons pointillés sont peints aussi en rouge brique sur fond jaune. Les lignes 1 à 3 du texte ont o m. 98 cent, de longueur, ainsi °' ' que les lignes g à 11; les lignes ti à 8 n'ont, au contraire,

que 0 m. 91 cent., à cause de la vignette qui les surmonte :

Direction des hiéroglyphes : ■ — >•; sens de la lecture : •< — « 1 1^ ^ ' i "1]] * ■ / — V 1 c^ I I A « III ^ *=» nDiiLLliiniiA s 11

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''' Il manque ici une dizaine de mots : ' — ' «=» | 1 -^^ | <=• -^^ | ^ V \ 7~^ i i i TT J «^

CERCUEILS [ilOii].

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Au-dessous de ces longues lignes verticales, et sur le bord du chevet, court toute une ligne horizontale d'hiéroglyphes, sur une longueur de o m. 67 cent, et une hauteur de 0 m. 01 cent. Au-dessus et au-dessous de cette ligne, et l'encadrant, une rangée d'ornements en rectangles sont disposés comme plus haut et peints aux mêmes couleurs. Le texte contient une généalogie du défunt remontant de mâle en mâle jusqu'à son bisaïeul paternel :

A ïT J^>.^A.w~A ^^ m. m A~v-^ 1 ra ) I A s III » — «=» cd 1 ■ LDI De ces généalogies on peut déduire le tableau suivant de la famille de Nesr-Amon

é î ^"' i ■ tl'

(fi)

Q A«MM^ A.s«^ -> (3) ^..MMA ^ T * •(7)

ri!

'' Variante avec tJL. — '*) Variante avec iJl. — ''' Variante avec iJt. — "' Variante avec tJk. " La cuve donne la variante ■¥■ 'T^ It 3) fiJ . — '" Variante avec tJt. — ''' Variante avec £\9 .

CERCUEILS [/ilO/iiJ. 39

Côtés. De chaque cùté de la bande médiane d'hiéroglyphes, et disposés perpendiculairement à cette dernière, sont représentés quatre personnages debout, tous orientés vers la tête du défunt. Ces huit figures sont debout et se répartissent ainsi : à droite, les deux génies canopes Amsel et Douamoutef, puis les dieux Anubis et Har- Ichenti-nn-maa ; à gauche, les deux génies canopes Hapi et Kebehennouf, et les dieux Anubis et Gabou. Ces figures vont en diminuant régulièrement de hauteur de la tète jusqu'aux pieds du cercueil, du côté gauche, tandis que du côté droit leurs dimensions sont irrégulières : Amset a o m. 09 5 mill. de hauteur, Douamoutef et Anubis de droite sont un peu plus grands (0 m. io5 mill.); Har-khenti-nn-maa, le plus proche des pieds, n'a que 0 m. o85 mill.; Hapi et Kebehsennouf mesurent 0 m. ogB mill., Anubis de gauche a 0 m. o85 mill., et le dieu Gabou seulement 0 m. 080 mill. D'assez longues légendes hiéroglyphiques disposées en lignes verticales accompagnent chacune de ces huit représentations.

a. CÔTÉ DROIT DU CERCUEIL. Ce côlé compte quatre figures, que j'énumère en commençant par la plus rapprochée de la tête pour finir par la plus voisine des pieds.

1° Première figure : le génie canope Amset. Corps et tête d'homme. Le visage est peint en vert, le reste du corps en bleu. Le vêtement est divisé en deux parties, celle de devant peinte en jaune, celle de derrière rayée en vert et noir. La ceinture et le collier sont rouges. La tête est coiiïée d'une perruque noire, surmontée du bonnet conique déjà souvent rencontré (voir plus haut, p. /i,fig. 1), et dessiné au trait noir.

La queue du costume est verte. Amset tient de la main droite le T peint en vert et

de la main gauche le signe •¥■ dessiné au trait noir. Devant le personnage sont tracées sept lignes verticales d'hiéroglyphes, très soignées, se détachant en noir sur le fond général rouge-jaune ; ces lignes vont en diminuant de hauteur de 0 m. 180 mill. jusqu'à 0 m. i65 mill.; elles occupent une largeur d'ensemble de 0 m. i35 mill. Au-dessus du personnage même sont quatre hgnes verticales plus courtes (de 0 m. 060 mill. à o m. o55 mill.), occupant une largeur totale de 0 m. 06 5 mill. et faisant suite aux sept lignes précédentes :

1 ^ /..w-A '^t. JV *=>- 1 I J I I I A 1 / N I I I M J >*~-A I JT -S% 1 - ('")

I'' Tout ce début est un fragment du chapitre cli du Livre des Morts.

La plus grande partie de ce texte, sauf la fin, depuis les mots | I ^^ (lig. 7),

que je n'ai pu identifier, appartient au Livre des Morts (chapitres cli et clxix).

2° Deuxième Jigure : le génie canope Douamoulef. Corps humain à tête de chacal peinte en vert; le corps lui-même est bleu. Perruque noire. Ceinture et collier rougesjaunes. Pagne court mi-partie vert, mi-partie jaune; la queue retombant en arrière est verte. Les attributs sont les mêmes que ceux de la figure précédente.

La légende se compose de sept lignes verticales, hautes de 0 m. 1 5o mill.à 0 m. i 2 5mill., et d'une largeur totale de 0 m. i3 cent., tracées en avant du personnage, puis d'une ligne horizontale (n" 8) au-dessus de lui, enfin de deux autres lignes verticales (n°' 9 et 10) en petits hiéroglyphes cursifs, tracées derrière la figure, dans le cadre même qui lui était réservé. Le texte comprend donc en tout dix lignes, et la fin en est assez difficile à lire :

^* '' I I '/ — \ jn Jw^^J Ift I^— H— "^^^lA^^-k*— i-^p^

no I I (^) '—^ m, 111-.^ ^^ I I T * Jr . — . >v.~~v "^ \^

!VMG^?iTj:î*f";ï;:,;r-'i.vji

^m I —M- J w T / — \ X V— I m. \\ .èêL il I il i -^PT, ' n ' {«c) \ ,e=>

<■' Ce texte, depuis V •^ | , '^ C'g- ^) jusqu'ici, est un fragment du chap. cmi du Livre det Mortt. <*' Tout ce début est emprunté au chapitre eu du Livre des Mont.

CERCUEILS [ilO/i'ij. M

'^P) , * ^TJjk ^^ (toute celte fin n'est pas certaine).

Deux parties de ce texte appartiennent au Livi-e des Morts (chapitres CLietcLxix); le reste n'a pu être identifié.

3° Troisième Jli> lire : le dieu Anubis. Corps humain bleu à tête de chacal peinte en noir. Perruque rouge brique. Ceinture et collier rouges-jaunes. Pagne mi-partie vert, mi-partie jaune, queue pendante verte. Le dieu tient de la main droite le morceau d'êtoffeC?) ci-contre (fig. 27), peint en rouge brique et en jaune, tandis que la main gauche reste libre.

La légende se compose de sept lignes verticales (hautes de 0 m. io5 mil!, et occupant une largeur totale de o m. 12 cent.), tracées devant le personnage et suivies de quelques mots (lig. 8) écrits dans l'emplacement réservé à la figure elle-même :

I «ca J ' 1 J /ws~wA ^^ 1 J\ —H— m. Jr I .<as>- -^- .^^

à" Quatrième figure : le dieu Har-khenti-nn-maa. Corps humain bleu à tête de faucon coiffée du bonnet conique. L'œil et la perruque sont noirs; le pagne est mi-partie vert, mi-partie jaune, et la ([ueue pendante est bleue. Le dieu porte les mêmes attributs que les deux premières figures ( T et •¥> 1.

La légende comprend sept lignes verticales écrites en avant de la figure (hautes de cm. 1 o5 mill. à 0 m. 096 mill. et occupant une largeur totale de 0 m. 1 1 5 mill.), puis cinq lignes également verticales (mais plus courtes, 0 m. o85 mill. seulement, et occupant une largeur de 0 m. 08 cent.), tracées derrière la figure, enfin trois lignes horizontales écrites dans l'emplacement primitivement réservé à l'œil ^^. L'ensemble du texte comprend donc quinze lignes :

(-)ihA^ffi~r;j-vri;i!-rf

(" Cette partie du texte, depuis les mots -==■ V (lig. 5) jusqu'ici, est empruntée au chapitre clxii

du Livre des Mort$ et fait iramédialeraent suite aux phrases de ce même chapitre que nous avons trouvées dans la légende de la Ggiire précédente, Amset.

Calai, du Mutée, n° il 0/12. 6

La plus grande partie de ce texte appartient au chapitre clxiv du Livre des Morts; quant à la première moitié, depuis le début jusqu'aux mots 'JÊ^ | , je ne

suis pas arrivé à l'identifier.

b. CÔTÉ GAUCHE DU CERCUEIL. Ce côté comporte quatre figures, comme le côté droit; je les décris en commençant par la plus rapprochée de la tête.

1° Première figure : le génie canope Hapi. Corps humain bleu à tête de cynocéphale peinte en rouge coiffée du bonnet conique rouge et jaune et d'une perruque noire. La ceinture et le collier sont rouges-jaunes. Le pagne est mi-partie vert, mi-partie

jaune, et la queue est verte. Le personnage tient de la main droite le signe •¥•,

noir, et de la gauche le T , peint en vert. La légende se compose de sept lignes verticales en avant de la figure (hautes de 0 m. 1 55 mill. à cm. i/i5 mill., et occupant une largeur totale de o m. la cent.), puis de quatre lignes, également verticales, mais dont trois sont très courtes; ces dernières sont tracées au-dessus de la figure et derrière elle. Le texte comprend donc en tout onze lignes :

"1 Toute celle partie du Icxle, depuis les mois |^'^''\--- C'îî- '^"7) ]"«!"''". appartient au cliapitre cuix du Livre des Morts, dont nous avons déjà rencontré des fragments dans les légendes des deux premières figures décrites, Amsei et Douamoutef. Certaines phrases de ce texte se retrouvent encore aux chapitres xvii, lxxxii , xcïiu , cxiix ci clxxxix.

CERCUEILS [lilOlili]. 43

îJTZ?^r-^îfr;s(-)'-'p-'^iw],t,î-