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La suite de la généalogie de la défunte occupe deux lignes verticales sur fond jaune et

ocre, derrière le cynocéphale de gauche : (» — *■) i C | T >* »\àç •f'1'11'1 | ^fm

/? I m. Le nom de la mère de la défunte est donné en une ligne verticale sur

fond jaune, derrière le cynocéphale de droite : (-« — «) ^l^""^' II Il J I Au-dessous de cet ensemble de figures et de textes, tout à fait sur le bord inférieur du couvercle, une ligne horizontale d'hiéroglyphes noirs est tracée sur fond ocre; le

texte en est resté inachevé, faute de place : (■ — ► ) Àz n ° ^ÉT" | J

L'ensemble de cette scène est entouré d'une triple ceinture d'ornements en demicercle, ^=^ : la plus intérieure et la plus extérieure de ces lignes sont formées d'une succession de feuilles pointues vertes ou noires, sur fond jaune; la ligne du milieu est composée de rectangles, verts et noirs alternativement, et séparés les uns des

autres par trois étroites bandes, La largeur de ces demi- cercles t

I , celle du milieu noire, les deux autres jaunes.

'ornements est de o m. 68 cent., leur hauteur est de o m. 10 cent. Chacun d'eux est séparé des parties voisines par des lignes de peinture, dont quatre rouges et deux noires.

Poitrine, Ventre et Jambes. Au-dessous du collier, la partie médiane du couvercle est occupée par une bande d'inscriptions large de o m. 19 cent., et longue de î m. 3A cent, (o m. 89 cent, jusqu'à la partie relevée formant chevet, et 0 m. 45 cent, sur le chevet jusqu'à l'extrémité des pieds). Cette bande est divisée (comme sur le cercueil intérieur) en cinq lignes verticales d'hiéroglyphes peints en noir, séparées l'une de l'autre par un filet bleu foncé. Ce texte contient la généalogie de la défunte et la première moitié environ du chapitre cliv du Livre des Morts.

Ce texte est surmonté d'une vignette, large de 0 m. 19 cent, et haute de 0 m. 11 cent. On y voit la momie de la défunte (corps rouge, visage et poitrine verts, perruque noire, coiffure conique noire fixée sur un bandeau rouge), couchée sur le lit funéraire ordinaire, noir et rouge, à pieds (noirs) et tête (verte) de lion. Cette momie est

illuminée par dix-sept rayons peints alternativement en rouge et en bleu , émanés du disque solaire (rouge encadré d'un cercle bleu) qui brille au-dessus d'elle. Voici le texte :

JV* — Pi* A /^-a ^(,)i i i*ui>=* — Sj"vTj*~*- ilTJ

Côtés. Perpendiculairement à ces cinq lignes médianes, qui occupent toute la longueur du cercueil, trois figures de divinités sont représentées de chaque côté, debout sous un dais de la forme habituelle, H, peint en rouge et en bleu.

Calai, du Matée, n* Aio4a. "°

Ces représentations ont o m. 3a cent, de hauteur sur o m. 1 65 mill. de largeur, et sont à égale distance (o ni. 26 cent.) les unes des autres.

A 0 m. ik cent, derrière ces trois divinités debout, est figurée, de chaque côté également, et sur la partie redressée correspondant au chevet, une déesse (Isis et Nephlhvs) assise sur le signe rwmn, et étendant la main gauche vers le Q; ces représentations ont o m. 28 cent, de hauteur sur 0 m. 16 cent, de largeur.

Côté droit. — Première figure (la plus rapprochée de la tête) : (-. — «). Corps bleu, à tète d'homme; il est vêtu du pagne court et arrondi soutenu par une bretelle couleur du bois; une moitié du pagne est rayée en vert et noir, tandis que l'autre est de la couleur même du bois. Le visage est bleu. La perruque, la barbe et la pupille de l'œil sont noires. Le personnage tient le signe >¥• dans sa main gauche et le T dans sa main droite. Pas d'inscription.

Deuxième figure. Corps rouge, à tête de chacal. Pagne et bretelle semblables à ceux du précédent. Visage vert et perruque bleue. 11 tient aussi le •*■ et le T. Pas d'inscription.

Troisième figure (touchant le ressaut du chevet). Corps bleu à tête de chacal. Pagne et bretelle semblables aux précédents. Visage vert et perruque noire. H tient aussi le signe •¥• de la main gauche, mais dans la droite, au lieu du T, il porte la bandelette nouée (?), bleue et rouge. Pas d'inscription.

Quatrième figure (tout à fait au pied). La déesse Isis agenouillée sur le signe nom et allongeant les mains vers le signe Q comme pour le saisir. Elle a le corps et le visage verts, est vêtue de la longue robe collante rouge allant du bas des seins jusqu'aux chevilles; la cheville est enserrée dans un bracelet bleu. La perruque n'a pas été peinte, et reste couleur du bois; le bandeau frontal est rouge. Le signe |, sur la tête de la déesse, est peint on bleu. Le signe rwn, de dimensions assez grandes, est peint en rouge, vert et bleu, et le dessin en est soigneusement détaillé. Enfin le Q a le centre du disque rouge, tandis que la circonférence extérieure et le support sont verts.

Une ligne verticale d'hiéroglyphes partant de la bande médiane d'inscriptions et se dirigeant, perpendiculairement à cette dernière, tout le long du bord supérieur du

couvercle, vient finir au-dessus de la tête de la déesse : (« — «) |p| *~~* J J

* g 1 -*^r- . Les hiéroglyphes sont peints en noir.

Côté gauche. Représentations absolument symétriques à celles du côté droit.

Première figure (la plus rapprochée de la tête) : (■ — ► ). Corps bleu, à tête de cynocéphale; pagne et bretelle semblables à ceux des figures du côté droit. Visage rouge

et perruque noire. Il tient le signe •+> de la main droite et le T de la main gauche. Au-dessus de la tête : (— >) jj*M J

Deuxième figure. Corps rouge, à tête de faucon. Pagne et bretelle semblables aux précédents. Visage non peint et couleur du bois, sauf le bec et l'œil qui sont noirs; perruque bleue. Il tient le ■*• et le T. Entre le haut du sceptre et le bec, deux

lignes horizontales : (— *) ] A J jj j|~ j J 1 j^ JW-

Troisième figure (touchant le ressaut du chevet). Corps bleu, à tête de chacal. Pagne et bretelle semblables aux précédents. Visage vert et perruque noire. 11 tient aussi le signe •+> de la main droite, mais dans la gauche, au lieu du T, il porte le même nœud bleu et rouge que- la figure correspondante du côté opposé. En avant et au-dessus

du visage : (— * ) ] \ ~ ^ J j \\\\\ ~ f\\ (la ligne 2 est verticale).

Quatrième figure (tout à fait au pied). La déesse Nephthys dans la même posture que l'Isis du côté opposé, et avec les mêmes symboles, le raim et le Q. Elle a le corps elle visage verts, est vêtue de la longue robe collante rouge; la cheville est enserrée

dans un bracelet jaune. Le bandeau frontal est rouge. Le signe 7T , sur la tête, est peint en vert, bleu et rouge. Le nom et le Q sont absolument identiques à ceux du côté droit.

Une ligne verticale d'hiéroglyphes, disposée de la même façon que celle d'isis de

l'autre côté et symétrique à celle dernière, porte : (• — ► ) |T|a««^ jj J

Tout le reste du couvercle ne porte aucune décoration.