On dit Vêpres ensuite, à l’heure ordinaire

Le Samedi Saint.

1. La Sacristine ayant pourvu à temps at x choses nécessaires pour l'office d2 ce jour, préparera ou fera préparer ce qui est

prescrit au petit Rituel de Benoit XIIT, savoir le cierge Pascal, un autre cierge triangulaire, cinq grains d’encens, etc.

2. Elle parera l’autel d’un beau parement blanc, et mettra par-dessus un parement violet sans l’attacher, afin qu'on puisse l’enlever plus facilement après les Litanies.

3. Elle passera à la Sacristie les ornements convenables violets et blancs pour le célébrant et ses assistants, avec une croix, l’encensoir et la navette, le bénitier et l’aspersoir.

4. Elle disposera à l'entrée de l’église une petite table, sur laquelle il y aura un fusil avec une pierre, de la inèche et des allumettes, et du charbon bien sec dans un réchaud, pour faire le feu nouveau. Il y aura aussi sur la même table un petit chandelier d'église avec un cierge, qu’on allumera au feu nouveau, et dont on se servira pour allumer le cierge triangulaire ; elle aura soin qu’on batte le fusil hors de l’église, et qu’on allume de ce feu le

charbon préparé dans le réchaud pendant qu’on dit les petites Heures.

2. None étant dite, la lampe et toute autre lumière étant éteintes, le célébrant va bénir le feu nouveau devant la porte de l’église, avec les cérémonies ordinaires.

À chaque fois que le Diacre chante, Lumen Christi, le chœur se met à genoux pour répondre Deo gratias, du même ton.

Pendant la bénédiction du feu, les sœurs sont au chœur, debout, tournées vers l’autel, et demeurent ainsi pendant l’Æxultet.

3. Pendant les Prophéties on est assis ; on se lève aux oraisons, et on chante les Traits assis, comme on fait le Vendredi Saint.

4. Après l’oraison qui suit la dernière Prophétie, toutesse mettent à genoux, les chantres au milieu du chœur commencent les Litanies, et le chœur répète chaque invocation.

b. Sur la fin des Litanies, au verset Peccatores, le célébrant va à la Sacristie s'habiller pour dire la Messe. OR. aliupe

les cierges, on Ôte le parement violet, on place entre les chandeliers des vases de teurs ; le célébrant étant revenu au bas de l'autel, après les Litanies achevées, les chantres entonnent solénnellement Xyrie eleison.

6. Au Gloria in excelsis, on sonne les petites cloches, mais on ne sonne les cloches extérieures qu'après l’église principale du lieu, comme il à été dit ci-dessus.

Après l’Epiître, le célébrant chante trois fois Alleluia, en élevant la voix chaque fois et le chœur debout et tourné vers l'autel, lui répond à chaque fois sur le même ton.

Ensuite les chantres commencent le verset Confitemini, etc., comme il est marqué aux grandes Messes ; pendant ce verset le chœur est assis.

7. Après la communion du Prêtre, on chante Vêpres en cette manière : Le chœur étant debout et tourné en face, les chantres commencent A{leluia et le chœur poursuit. A Magnificat, le célébrant entonne l’antienne ; Vespere autem Sabbati,

et le chœur continue; les chantres entonnent Magnificat. On répète l’antienne, le célébrant dit l’oraison, et on ne dit point d’autres Vêpres que celles-là. Si quelqu’une n’a pu y assister, elle dira Vêpres en particulier en cette sorte : Ave Maria ; Alleluia, trois fois ; le psaume Laudate Dominum omnes gentes, ete. ; encore trois fois Alleluia : Regina cœæli, etc., avant et après Magnificat; \'oraison Concede; Benedicamus avec deux Alleluia, Fidelium animæ, etc.

Complies se dira à l'heure ordinaire.

On ne sortira du chœur qu'après le transport du ciboire ; alorson éteint les trois cierges du roseau qu’on n’allume plus et qui est enlevé. On éteint aussi le cierge Pascal qu’on laisse sur son chandelier, pour l’allumer aux Messes et aux Vêpres de tous les Dimanches et Fêtes de précepte de Notre Seigneur et des Saints. Il demeure à l'autel jusqu’à l'Evangile de la Messe de l’Ascension, à la fin duquel on l’éteint.