Nota. Les Acolytes observent les règles prescrites

n«^ 136, 137 et 158.

207: Dès que le Célébrant s'approche des ornements, les Acolytes, élant placés, le premier à sa droite, le second à sa gauche, lui font une inclination, et lui aident à s'en revêtir ; ou bien le premier Acolyte assiste le Célébrant, et le second allume les cierges de l'autel, puis revient se mettre à la gauche du Célébrant.

208. Au signe du Cérémoniaire, ils prennent leurs chandeliers delà manière indiquée n« 150, et vont à leurs places.

209. Le Cérémoniaire ayant donné le signal du départ, ils font une inclinai ion profonde à la croix et une inclination médiocre au Célébrant, et se rendent à l'autel, observant ce qui est dit n-M 50 et 132.

210. Si l'entrée est solennelle, ils font, en arrivant au bas des degrés, la génuflexion sur le pavé, et se retirent aux deux côtés de l'autel, tournés en face l'un de l'autre, jusqu'à l'arrivée du Célébrant.

211. Si le Clergé est déjà au chœur, ils le saluent en y entrant et se placent aux côtés du Célébrant (2).

212. Ils font la génuflexion conjointement avec le Célébrant, déposent leurs chandeliers sur le second degré de chaque côté de l'autel, se mettent à genoux sur le pavé au même lieu, et répondent ensemble.

215. Lorsque le Célébrant est près de monter à l'autel, ils se lèvent pour soulever de bas de l'aube, viennent faire la génuflexion au bas des degrés pendant que le Célébrant

(1) Nous avons exposé, t. I, p. 463, les motifs qui nous autorisent à tracer les cérémonies à observer à une Messe chantée sans Ministres sacrés, mais avec les encensements.

(2) S'il y a Aspersion, V. n. 20.5.

baise laulel, prennent leurs chandeliers e( vont à la crédence. Lorsque le Célébrant encense la croix, le premier Acolyte se rend au livre, fait la génuflexion, prend le livre avec le pupitre, et attend au coin de l'épître que le Célébrant ait encensé cette partie de l'autel; puis il remet le livre à sa place, fait la génuflexion, et revient à la crédence Quand le Célébrant commence l'introït, ils se tournent vers l'autel, font le signe de la croix, joignent les mains, et demeurent dans cette position jusqu'à ce qu'il ait achevé le Kyrie eleison. Si le Célébrant va s'asseoir, ils le saluent à son passage et peuvent s'asseoir eux-mêmes. Si le Célébrant n allait pas s'asseoir, ils croiseraient les bras et demeureraient debout.

214. A l'intonation du Gloria in excelsis, les Acolytes se tournent vers l'autel jusqu'à ce qu'il soit achevé par le Célébrant. A la fin, ils font le signe de la croix et observent ce qui est dit n» 213. Lorsqu'on chante Cum sancto Spirilu, lis se lèvent, font le signe de la croix et croisent les bras.

215. Aux oraisons, ils se tournent vers l'autel et joignent les mains, ensuite ils croisent les bras, et demeurent debout pendant le chant de l'épître. Si le Célébrant allait s'iisscoir, ils observeraient ce qui est prescrit n" 213.

216. Lorsque le Célébrant, avant l'évangile, met de l'encens dans l'encensoir, les Acolytes prennent leurs chandeliers, et quand le Thuriféraire, étant descendu au bas des degrés, se rend au milieu, ils le suivent, se placent de chaque côté de lui, et font la génuflexion à l'autel, conjointement avec lui et le Cérémoniaire.

217. Les Acolytes vont ensuite au coin de l'évangile, où ils se placent sur le pavé, de manière à avoir le Thuriféraire au milieu d'eux, le premier Acolyte à sa droite et le second à sa gauche, tous en ligne droite et tournés vers le Célébrant. Ils demeurent dans cette position pendant l'évangile sans faire aucune révérence ni signe de croix à Initium ou Sequentia.

218. L'évangile fini, les Acolytes retournent dans le même )rdre faire la génuflexion devant le milieu de l'autel et vont i la crédence. Ils y posent leurs chandeliers et se tiennent iebout comme auparavant.

219. Lorsque le Célébrant entonne Credo inunum Deum, es Acolytes se tournent vers Tautel et demeurent dans cette

position jusqu'à ce qu'il ait achevé de le réciter. Quand le Célébrant dit Et incarnatus est, ils font la génuflexion. A la fin, ils font le signe de la croix et observent ce qui est dit !n*^ 213. Lorsqu'on chante Et vitam^ ou un peu auparavant, ils se lèvent et croisent les bras. Ils ont soin de faire le signe de la croix à ces mots, Et vitam,

220. Pendant que le Célébrant chante Dominus vobiscum et OremuSy ils joignent les mains; puis le second Acolyte se rend au coin de Fépître, prés du Célébrant, fait la génuflexion, reçoit le voile du calice, le plie et le met du côté de l'épître. Pendant ce temps, le premier Acolyte prend les burettes à la crédence, se rend à l'autel, donne la burette de l'eau au second, qui se met à sa gauche. Tous deux tiennent la burette de la main droite. Quand le Célébrant approche, ils le saluent, et lui présentent les burettes en les baisant auparavant. Quand le second Acolyte a reçu la burette de l'eau, ils saluent le Célébrant, se tournent l'un vers l'autre, et retournent à la crédence. Pendant que le Célébrant encense la croix ou la partie de l'épître, le premier Acolyte passe au côté de l'évangile, ayant soin de faire la génuflexion au milieu de l'autel; il ôte le Missel, descend au bas des degrés, et remet le livre à sa place après que le Célébrant a encensé cette partie de l'autel. Il descend ensuite au bas des degrés, fait la génuflexion et retourne à la crédence.

221. Après l'encensement de l'autel, lorsque le Cérémoniaire encense le Célébrant, les deux Acolytes vont ensemble au côté de l'épître, le premier portant des deux mains le manuterge plié, le second, le bassin de la main gauche et

302 PART. Xïll, CHAP. lî, ART. VIII.

la burette de Feau de la main droite ; dès que le Cérémc iiiaire et le Thuriféraire se sont retirés, ils s'approchent d Célébrant et lui font une inclination médiocre sans salue l'autel. Le second Acolyte verse l'eau, et le premier présent lemanuterge; ils le saluent, remettent tout en place, et re viennent prés de leurs sièges.

222. Lorsque le Thuriféraire vient pour les encenser, ili joignent les mains; le premier Acolyte défère aussitôt, pa une inclination, l'honneur de l'encensement au second, e Y un et l'autre saluent le Thuriféraire avant et après l'en censément.

223. Quand la préface est commencée, les Acolytes ou d'autres Clercs désignés pour cet office vont à la sacristie pour allumer les flambeaux. Au Sanctus, ils sortent de le sacristie, et, marchant à côté l'un de Tautre, ils vont d'à bord devant le milieu de l'autel, font la génuflexion, puis le salut au Chœur, se saluent mutuellement, s'écartent un peu et se mettent à genoux sur le pavé, vis-à-vis l'un de l'autre ou de chaque côté.

224. A l'élévation, le premier Acolyte (1) sonne la clochette et s'incline comme aux Messes basses.

225. Après l'élévation, s'il ne doit pas y avoir communion, et si ce n'est pas un des jours où le Clergé doit demeurer à genoux, les Acolytes se lèvent, reviennent faire la génuflexion à deux genoux, et, sans saluer le Chœur, vont reporter leurs flambeaux. En rentrant, ils font la génuflexion à deux genoux, vont à leurs places, et se tiennent debout.

226. Lorsque le Célébrant dit Agnns Dei^ ils s'inclinent et se frappent la poitrine. Ils observent la même chose au Domine non sum dignus. Ils s'inclinent profondément vers l'autel pendant que le Célébrant communie sous l'une et l'autre espèce.

(1) S'il est occupé à tenir nn flambeau, le Cérémoniaire peut remplir cet office.

. 227. Quand le Célébrant est sur le point de prendre le récieux Sang, le premier Acolyte présente les burettes, et pndant que le Célébrant se purifie, le second Acolyte se ive, va prendre le Missel, et le porte au coin de Tépître. orsqu il vient faire la génuflexion au bas des degrés, le remier, ayant pris sur Tautel le voile du calice, vient le i)indre, fait avec lui la génuflexion, et se rend au coin de évangile pour purifier le calice, s'il a le pouvoir de le faire; près quoi il le porte à la crédence. Ils reviennent ensemble evant le milieu de l'autel, font la génuflexion et retournent la crédence.

228. Si Ton doit donner la communion, ou si le Chœur emeure à genoux, les Acolytes, après Félévation, restent

genoux avec leurs flambeaux. La communion distribuée, Is se retirent comme il a été dit n« 225 ; mais alors ils sauent le Chœur et font la génuttexion d'un seul genou. Le 'huriféraire pourrait les remplacer dans les fonctions qui eur sont prescrites au numéro précédent. S'ils devaient !ux-mêmes communier, ils déposeraient leurs flambeaux )our ce moment.

229. S'il y a communion et si les flambeaux sont portés )ar des Clercs différents des Acolytes, ces derniers prenlent la nappe. Lorsque le Célébrant a dit Indulgentiam, ils ont la génuflexion et montent à l'autel pour la tenir. Les leux Acolytes communient les premiers, à moins qu'un ^rêtre en étole ne se présente à la sainte table. Après la ^.ommunion, ils retournent à la crédence et replient la

lappe.

230. Pour la bénédiction à la fin de la Messe, ils se met- :ent à genoux; au commencement de l'évangile, ils se lèvent et font les signes de croix ordinaires à Initium sancti Evangelii,

231. Vers la fin du dernier évangile, les Acolytes, avertis parle Cérémoniaire, prennent leurs chandehers et viennent se placer de chaque côté de l'autel. Ils font la génuflexion à

ces paroles : Et Verbum caro. L'évangile fini, ils font la génuflexion, et, si la sortie doit être solennelle, ils se rendent à la sacristie en avant du Clergé, ou, si elle ne Test pas, iL font le salut au Chœur en même temps que le Célébrant, et le précèdent à la sacristie.

252. Arrivés à la sacristie, ils se placent comme avant la Messe, font la révérence à la croix et au Célébrant, et lui aident à se déshabiller, ou bien le premier Acolyte assiste le Célébrant, et le second va éteindre les cierges.

ARTICLE IX

Fonctions particulières des Acolytes à la Messe chantée sans Ministres sacrés, en présence du saint Sacrement exposé,