On omet tous les baisers

247. Les Acolytes ne font point le signe de la croix à l'introït^.

248. Si le Célébrant va s'asseoir pendant la prose, le premier Acolyte l'avertit de revenir à l'autel quand il n'en reste plus que cinq à six versets, et transporte le livre au coin de Févaugile pendant qu'il dit Munda cor meum^,

249. S'il doit y avoir Absoute après la Messe, les Acolytes accompagnent le Célébrant à son siège après le dernier évangile, avec les cérémonies d'usage. Le premier Acolyte aide au Célébrant à quitter la chasuble et le manipule, et le second va prendre la chape, s'il y en a une, pour la donner au Célébrant. S'il y a d'autres Clercs pour assister le Célébrant, ils prennent les chandeliers, observent ce qui est dit n^ 181, p. 291. S'ils ne sont que deux, l'un porte la croix, et l'autre, ayant déposé le bénitier et l'aspersoir à portée du Célébrant, remplit l'office du Thuriféraire, et si le Célébrant porte la chape, il l'accompagne à sa droite pendant l'Absoute, soutenant le bord de la chape, et ayant soin de faire la génuflexion en passant devant la croix. Si l'Absoute se fait sans catafalque, les deux Acolytes reviennent à l'autel

* Tous les auteurs. — ^Q^^séq. — ^Conséq. — * Cœr. Ep., 1. I, c. xviii, n. 16. — - «^ Conséq. ■— « Conséq.

avec le Célébrant, le premier remplit Toffice- du Thuriféraire et le second porte le bénitier et Taspersoir ^

ARTICLE XII

K^ Fonctions des Acolytes aux Vêpres.

250. Les Acolytes se rendent d'abord à Téglisepour déposer leurs barrettes à leurs places^, c'est-à-dire de chaque côté de la crédence, comme à la Messe^ ou au chœur*; et, si quelque autre n'est pas désigné pour cette fonction, ils allument les cierges de l'autel, lun d'un côté, l'autre de l'autre, en commençant par les cierges les plus rapprochés de la croix. Si un seul les allume, il commence par le côté de l'êpître^ (1).

251. Ils se rendent ensuite à la sacristie, et allument les cierges de leurs chandeliers^.

252. Au signe du Cérémoniaire, ils prennent leurs chandeliers de la manière indiquée n® 130, et se placent, le premier à la droite du Célébrant, le second à sa gauche ^ S'il y a des Chapiers, ils se mettent derrière eux, ou bien le premier à la droite de TaYant-dernier Chapier, et le second à la gauche du dernier^.

253. Le Cérémoniaire ayant donné le signal du départ, ils font une inclination profonde à la croix et une médiocre au Célébrant, et se rendent à l'autel, observant ce qui est dit n°M30etl3P.

254. Si l'entrée est solennelle, ils font, en arrivant au bas des degrés, la génuflexion sur le pavé, et se retirent aux deux côtés de l'autel, tournés en face lun de l'autre, jusqu'à l'arrivée de l'Officiant^^.

(1) V. t. I, p. 351, note 2.

* Conséq. — ^ joug j^s auteurs. — ^ Cér. des Év. expliqué, 1. II, c. m, ii.*2. — * Plusieurs auteurs. — ^ Baldeschi. — ^ Ibid. — '^ Ibid. — ^ Plusieurs auteurs. — ®Tous les auteurs. — *^ Tous les auteurs.

255. Lorsque rOfficiani arrive à Tautel, ils font la génuflexion en même temps qu'il fait la révérence convenable ; puis ils déposent aussitôt, chacun de son côté, leurs chandeliers aux coins de l'autel sur le plus bas degré ou sur le pavé S de manière qu'ils ne puissent pas gêner pendant l'encensement^, les éteignent^ et vont à leurs places*.

256. Vers la fin du dernier psaume ^ ils se lèvent, posent leurs barrettes à leurs places^ et se rendent à TauteP, Us font la génuflexion en arrivant^ et allument leurs cierges^ ; puis ils attendent, près de leurs chandeliers, le moment où l'on chante Gloria Patri, afin de demeurer inclinés pendant ce verset. A Sicut erat^^, ils prennent leurs chandeliers ^S viennent devant le miheu de l'autel, font la génuflexion sur le pavé ^^, et se rendent près du siège de l'Officiant^^, qu'ils saluent en arrivant^*.

257. Ils se tiennent devant lui, tournés en face l'un de l'autre, jusqu'à ce qu'il ait entonné l'hymne. Si l'on chante Veni Creator ou Ave maris Stella^ ils y demeurent, sans se mettre à genoux, pendant le chant de la première strophe^^.

258. Aussitôt après l'intonation de l'hymne ^% ou si c'est Veni Creator ou Ave mûris Stella, après la première strophe ^^ les Acolytes saluent l'Officiant ^^ retournent à l'autel ^^, de manière que chacun se trouve de son côté. En y arrivant, ils font la génuflexion, replacent leurs chandeliers aux coins de l'aulel sans éteindre les cierges ^^, montent à l'autel, replient jusqu'au milieu le tapis qui le recouvrées descendent au bas des degrés, font la génuflexion et vont à leurs places ^^.

* Cœr. Ep., 1. II, c. m, n. 2. — ^ Conséq. — ^ Cœr. Ep. Ibid. -— * Tous les auteurs. — ^ Cœr. Ep. Ibid., n. 9. Conséq. — ^ Baldeschi et autres. — ' Cœ7\ Ep. Ibid. Conséq. — ^ Tous les auteurs. — ^ Cœr, Ep. Ibid. Conséq. — *o Baldeschi et autres. — " Cœr. Ep. Ibid. — *2 Baldeschi et autres. — *^ Cœr. Ep. Ibid. — *-* Tous les auteurs. — *^ Baldeschi et autres. •— ^^ Cœr. Ep, Ibid. — ^' Ibid., c. i, n, 12. — *» Tous les auteurs. — *» Cœr. Ep. Ibid., c. m, n. 9. — 20 Baldeschi et autres. — 21 Cœr, Ep. Ibid., c. i, n. 13. — 22 Baldeschi et autres.

259. Au verset Siiscepit Israël du Magnificat, les Acolytes vont au bas des degrés, font la génuflexion devant le milieu de l'autel, y montent^ et le recouvrent^ proprement, puis ils descendent par les côtés, le premier par le côté de Tépître, le second par le côté de l'évangile, viennent près de leurs chandeliers, attendent là le Gloria Patri, et s'inclinent pendant ce verset^. A Sicut erat^ ils prennent leurs chandeliers, se réunissent au milieu, font la génuflexion et reviennent devant l'Officiant, observant ce qui est marqué n^256. Ils y demeurent jusqu'après les oraisons*, tournés l'un vers Tautre, sans faire aucune révérence^.

260. Lorsque rOfficiant a dit Dominus vobiscum diprès les oraisons, ils le saluent et retournent devant le milieu de l'autel, où, l'un à côté de l'autre, ils attendent l'Officiant. Si l'on ne dit pas les Compiles, ils y restent pendant l'antienne à la sainte Vierge. Ayant ensuite fait la génuflexion et salué le Chœur avec lui, ils vont à la sacristie^

Nota. Si le Clergé doit aussi sortir du chœur, ils ne font pas la génuflexion lorsque l'Officiant arrive à l'autel, mais ils attendent et restent debout jusqu'après l'antienne qui doit terminer l'Office. Alors, après Divinum auxilium, ils font la génuflexion, et retournent à la sacristie de la même manière qu'après la Messe''.

261. Si, outre l'autel du chœur, on doit encenser un autre autel, par exemple celui du très-saint Sacrement, qui alors doit être encensé en premier lieu, aussitôt après Tintonalion du Magnificat^ les Acolytes se rendent au bas des degrés. Au signal donné par le Cérémoniaire, ils font la génuflexion, saluent le Chœur conjointement avec tous les autres Ministres, et se rendent, à la suite du Thuriféraire, à l'autel que l'on doit encenser. Pendant l'encensement, ils se tiennent au bas des degrés; et, lorsqu'il en est temps, ilsre-

* Plusieurs auteurs. — ^ Cœr. Ep. Ibid. — * Plusieurs auteurs. — * Cœr. Ep, Ibid., n. 17. — ^ Tous les auteurs. — ^ Baldeschi. — T Ibid.

viennent au grand autel avec les révérences convenables et déposent leurs chandeliers ^

ARTICLE XIII

Fondions des Acolytes aux Processions,

262. Celui qui porte la croix de Procession doit être accompagné de deux Acolytes portant leurs chandeliers, au moins dans les grandes églises, et il est à désirer qu'il le soit également dans les petites ^.

263. Au moment où la Procession doit partir, les Acolytes se placent près du Porte-croix, devant le miUeu de l'autel, prêts à sortir du sanctuaire ou du chœur. Ils peuvent être dispensés de faire la génuflexion en sortant et en rentrant (1)^; ils ne se couvrent jamais*.

264. Au signal donné par le Gérémoniaire, ils se mettent en marche et se tiennent toujours sur la même ligne avec le Porte-croix, se rappelant surtout ce qui est prescrit dans les observations et règles générales^.

ARTICLE XIV

Fonctions particulières des Acolytes le jour de la Fête de la Purification»

265. Vers la fin des oraisons, et au signe du Gérémoniaire, le premier Acolyte, ayant à sa gauche le Thuriféraire, vient, avec le bénitier et l'aspersoir, se placer au coin de l'épitre^

266. La cinquième oraison terminée, le premier Acolyte, ayant fait la génuflexion avec le Thuriféraire, donne, après la bénédiction de l'encens, l'aspersoir au Diacre, et le reçoit ensuite sans aucun baiser ; puis, après l'encensement des

(1) V. t. I, p. 628, note 2.

Ibid. —«Tous les auteurs. — • ^ Baldeschi. — * S. C. 23 mai 1846. Gardel., 4889 ou 5035, ad 4, in Bahien, — ^ Baldeschi. — ^ Baldeschi et autres.

Cierges, il fait, avec le Thuriféraire, la révérence convenable et reporte le bénitier à sa placée

267. Quand la Bénédiction est terminée, le premier Acolyte se rend au coin de l'épître, et présente les Cierges au Diacre, de manière que le bas du Cierge soit tourné vers celui-ci; et, lorsque les Ministres sacrés ont reçu les leurs, les Acolytes les reçoivent et les mettent en lieu convenable. Us reçoivent leurs Cierges après le Cérémoniaire ou après le Sous-Diacre, et alors ils les posent en lieu convenable '^

268. Après la Distribution des Cierges, le premier Acolyte présente au Diacre la serviette, le second le bassin et Taiguière au Sous-Diacre, afin que les Ministres sacrés donnent à laver au Célébrant; ils les reçoivent de leurs mains et remettent tout à sa place ^.

269. Au moment où le Sous-Diacre prend la croix de Procession, les Acolytes prennent leurs chandeliers, observent ce qui est dit n^' 263 et 264, et se mettent en marche lorsque le Chœur a répondu In nomine Christi, Amen'',

270. En rentrant à l'église, ils vont directement au sanctuaire et se rendent à la crédence, où ils déposent leurs chandeliers^.

271. La Messe solennelle se célèbre ensuite comme à l'ordinaire ^.

272. Si rÉvêque bénit et distribue les Cierges, le premier Acolyte présente Taspersoir au Prêtre assistant, et le reste se fait comme il est indiqué ci-dessus, excepté que les Acolytes ne présentent ni le bassin, ni Taiguière, ni la serviette ''.

* Conséq. — - Baldeschi et autres. — ^ Ibid. — ^ Rub. du jour. — s Tous Les auteurs. — ^ Rub. Ibid. — "^ Conséq.

ARTICLE XV

Fondions particulières des Acolytes le mercredi des Cendres.

273. Les Acolytes, pour la Bénédiction des Cendres, observent les cérémonies marquées pour la Bénédiction des Cierges le jour de la fête de la Purification, n°^ 265, 266 et 268. Ils reçoivent les Cendres après le Cérémoniaire ou les Ministres sacrés ^

274. La Messe se célèbre comme à l'ordinaire, mais les Acolytes doivent être à genoux pendant la confession, les oraisons, le chant du verset Adjuva nos, et depuis le Sanctus jusqu'à Pax Domini^ s'ils ne portent pas eux-mêmes les flambeaux^.

275. Pendant le trait, au verset Domine ne memineris^ ils prennent leurs chandeliers et viennent devant Tautel. Lorsque le Chœur chante Adjuva nos, ils se mettent à genoux; le trait terminé, ils se lèvent en même temps que les Ministres sacrés, et quand le Diacre, ayant reçu la bénédiction, est descendu au bas des degrés, ils font les révérences requises et se rendent au lieu où l'on chante l'évangile^.

276. Au commencement de la troisième oraison, avant Tépître, le second Acolyte aide au Sous-Diacre à quitter sa chasuble pliée, s'il s'en sert, et il la met sur la banquette; il lui aide ensuite à la reprendre quand il a reçu la bénédiction du Célébrant; il aide également au Diacre à quitter la sienne et à prendre la grande élole pendant que le Célébrant lit l'évangile. 11 lui aide à la reprendre lorsque le Missel a été transporté pour la communion*.

277. Si rÉvêque fait la Bénédiction des Cendres, les Acolytes observent de plus ce qui est dit n^ 272^.

* Tous les auteurs. — ^ j^yj)^ ^u jour. — ^ Baldeschi. — -* Tous les auteurs, — -> Conséq.

ARTICLE XVI

Fondions particulières des Acolytes le dimanche des Rameaux.

278. Pendant la première oraison, le second Acolyte aide au Sous-Diacre à quitter sa chasuble pliée, s'il s'en sert, et la met sur la banquette; il lui aide à la reprendre quand il a reçu la bénédiction du Célébrant; il aide également au Diacre à quitter la sienne et à prendre la grande étole^

279. Les Acolytes assistent à l'évangile avec leurs chandeliers comme pour la Messe solennelle ^

280. Après que le Célébrant a été encensé, le second Acolyte aide au Diacre à reprendre sa chasuble pliée ^.

281. Les Acolytes observent alors, pour la Bénédiction des Rameaux, ce qui a été dit n«« 265, 266, 267, 268 et 269, aujour de la fête de la Purification, pour la Bénédiction des Cierges*. Le premier Acolyte, en présentant les Rameaux, a soin de tourner le pied du Rameau vers le Diacre^.

282. Au retour de la Procession, les Acolytes, arrivés à la porte de l'église, s'arrêtent aux deux côtés du Sous-Diacre, tournés vers la porte, jusqu'au moment où on l'ouvre. Ils reviennent alors au sanctuaire, se rendent directement à la crédence, et y demeurent ^

283. Après le chant du Kyrie, au commencement de l'oraison, le second Acolyte observe ce qui vient d'être dit n^ 278 ^ et tous deux ont soin de faire la génuflexion pendant l'épître, lorsque le Sous-Diacre chante In nomine Jesu omne genu flectatur jusqu'à et infernorum inclusivement^.

284. S'ils doivent aider aux Diacres de la Passion à se revêtir de leurs ornements, ils se rendent à la sacristie aussitôt que le Sous-Diacre a quitté sa chasuble pliée, s'il s'en sert, et doivent être revenus, au moins le second, pour lui aider à la reprendre ^.

* Tous les auteurs. — ^ j^^jj^ du jour. — ^ Tous les auteurs. — -^Tous les auteurs. — ^ Plusieurs auteurs. — ^ Bakleschi. — "^ Baldeschi et autres. — ^ Cœr. Ep., 1. îî, c. xxi, 15. — ^ Plnsieurs auteurs.

Cérémonial, ii. 18

285. Les Acolytes doivent tenir prêts, pendant le trait, les trois pupitres nus, dans le lieu où Ton a coutume de chanter Tévangile. Ils les placent en ligne droite, à quelque distance Tun de l'autre*.

286. Ils s'inclinent, après s'être mis à genoux, lorsque le Diacre a chanté ces mots, emisit spiritum^, et ne se relèvent qu'au signal du Gérémoniaire^.

287. Pendant que le Célébrant lit le texte qui tient lieu d'évangile, le second Acolyte aide au Diacre à quitter sa chasuble pliée, comme il a été dit n^ 278*.

288. Au signe du Cérémoniaire, les Acolytes vont assister à l'évangile comme à l'ordinaire, sans chandeliers^, et, si c'est l'usage, tenant le Rameau à la main^.

289. La Messe solennelle se célèbre ensuite comme à l'ordinaire ^

290. Si rÉvêque fait la Bénédiction des Rameaux, les Acolytes observent de plus ce qui est dit n^ 272^.

ARTICLE xvn

Fonctions particulières des Acolytes le jeudi saint.

§ 1. — De la Messe et de la Procession.

291. Lorsque le Célébrant a entonné le Gloria in excelsis, le premier Acolyte sonne la clochette, et continue de sonner jusqu'à ce qu'il ait fini de réciter l'hymne avec ses Ministres. On ne doit plus sonner pendant la Messe, mais avertir avec l'instrument destiné à remplacer la clochette®.

292. Si les Acolytes doivent faire la sainte communion, ils ont soin de remettre leurs flambeaux à deux autres Clercs ^^

293. La communion finie, les Acolytes, après les révérences convenables, remettent leurs flambeaux aux pre-

* Ibid. ~ 2 f^ujj ^^ jQ^j. — 3 Plusieurs auteurs. — * Baldeschi et autres. — s Rub. Ibid. — « Baldeschi et autres. — "^ Rub. Ibid. — » Conséq. — » Tous les auteurs. — ^^ Plusieurs auteurs.

miers du Chœur, ou les reportent à la sacristie, s'il n'y a personne pour les prendre ^

294. Aussitôt que le Célébrant, revêtu de la chape, est venu au pied de Tautel, ils se rendent aux deux côtés du Porte-croix, à Textrémité du sanctuaire, derrière les Thuriféraires, et, au signal du Cérémoniaire, ils partent les premiers avec le Porte-croix, et se rendent d'un pas grave et par le chemin le plus long à la chapelle du Reposoir^.

295. Les Acolytes, avec le Porte-croix, s'arrêtent à une distance convenable de chaque côté de la chapelle du Reposoir, et se retirent un peu de manière que le Clergé puisse être rangé sur deux lignes jusqu'au Reposoir^.

296. Les Acolytes restent à leurs places jusqu'à ce que le Clergé soit retourné au chœur. Alors seulement, conjointement avec le Célébrant et ses Ministres, ils font la génuflexion à deux genoux sur le pavé et retournent à la sacristie. Après les révérences d'usage, ils déposent leurs chandeliers*.

§ 2. — Du Dépouillement des autels.

297. Vers la fin du Miserere des Vêpres, au signal du Cérémoniaire, les Acolytes vont à Fautel, les mains jointes, font les révérences convenables et se placent au bas des degrés, de chaque côté de l'autel. Ils se présentent aux Ministres sacrés pour recevoir les différents ornements qui se trouvent sur l'autel, ainsi que les nappes'^, etc.

298. Le Dépouillement fini, ils retournent à la sacristie après avoir fait la révérence convenable ^

§ 3. — Du Lavement des pieds.

299. Au moment marqué, les Acolytes, ayant pris leurs chandeliers, sortent de la sacristie au signe du Cérémo-

* Baldeschi. — * Tous les'auteurs. — ' Ibid. — * Baldeschi et autres. — sibid. — 6 Ibid,

niaire, et, précédés du Thuriféraire, ils se rendent au lieu où doit se faire le Lavement des pieds ^

300. Après avoir fait à. l'autel la révérence convenable, ils restent au milieu du sanctuaire, et tout se fait comme pour l'évangile de la Messe solennelle. Après l'évangile^, ils vont déposer leurs chandeliers sur la crédence^.

301. Ils prenneni: alors le grand bassin rempli d'eau et les serviettes, s'approchent de ceux à qui on doit laver les pieds, et présentent l'eau et les linges, chacun de son côté*.

302. Le Lavement des pieds achevé, le Prêtre va se laver les mains au coin de l'épître, et les Acolytes présentent l'aiguière au Sous-Diacre et la serviette au Diacre, et les reçoivent quand le Prêtre s'est essuyé les mains ^.

303. Ils prennent ensuite leurs chandeliers à la crédence, viennent se placer au pied de l'autel, l'un du côté de l'épître, Tautre du côté de l'évangile; puis, lorsque le Célébrant a terminé l'oraison et est descendu au bas des degrés, tous retournent à la sacristie après la révérence convenable^.

ARTICLE xvni

Fonctions des Acolytes le vendredi saint.

§ 1. — Depuis le commencement de l'Office jusqu'aux monitions.

304. Les Acolytes remplissent à la sacristie leurs fonctions ordinaires ''.

305. Ils ne prennent point de chandeliers®, et se rendent à l'autel les mains jointes ^. Pendant que le Célébrant et ses Ministres se mettent à genoux pour se prosterner, ils font la génuflexion, puis vont à leurs places, près de la crédence, où ils se mettent à genoux et inclinent la tête*^.

306. Après une courte prière, au signal du Cérémoniaire, ils se lèvent^S puis, en même temps que le Cérémoniaire prend sur la crédence le pupitre avec le Missel, le premier

* Rub. Ibid. — 2 Ibid. — ^ Xous les auteurs. — * Ibid. — ^ Plusieurs auteurs. — « Conséq. — ^ Tous les auteurs. — ^ Rub. du jour. — ^ Conséq. — *o Tous les auteurs. — i* Ibid.

Acolyte prend la nappe pliée qui se trouve aussi sur la crédenceS et ils vont tous trois faire la génuflexion derrière les Ministres sacrés : au milieu, le Cérémoniaire tenant le pupitre avec le Missel; à droite, le premier Acolyte tenant la nappe; à gauche, le deuxième Acolyle les mains jointes. Le premier Acolyte passe à droite, le deuxième à gauche, et ils étendent ensemble la nappe, puis ils reviennent faire la génuflexion derrière les Ministres et se mettent à genoux au même lieu. Lorsque le Célébrant et ses Ministres se sont levés, ils ôtent les coussins, les mettent en lieu convenable et reprennent leurs places, où ils se tiennent debout tant que le Célébrant est à Fautel, et s'asseyent quand il est assis ^.

307. Lorsque le Célébrant se rend au coin de Tépître, un Lecteur, qui peut ère le premier Acolyte, reçoit du second Cérémoniaire le livre des épîtres, et, accompagné de celui-ci, il va faire la génuflexion à l'autel comme à Fordinaire; puis, après les saints au Chœur, comme le Sous-Diacre a coutume de les faire, il.va au lieu où se chante ordinairement l'épitre et chante la leçon à haute voix sur le ton des prophéties ^.

308. L'Acolyte, ayant fini de chanter la leçon, fait, avec le second Cérémoniaire, les révérences convenables à l'autel et au Chœur, puis il retourne à sa place*.

309. Pendant que le Célébrant chante l'oraison, le second Acolyte aide au Sous-Diacre à quitter sa chasuble pliée, s'il s'en sert, et à la reprendre après la leçon. Ils observent ce qui est prescrit n^' 284 et 285^.

310. Lorsque les Diacres qui ont chanté la Passion se sont retirés, le second Acolyte aide au Diacre à quitter la chasuble pliée, et les Acolytes l'accompagnent à Tévangile, mais sans chandeliers et les mains jointes. Après Tévangile, ils retournent à leurs places ^

* Rub. du jour. — ^ Plusieurs auteurs. — ' Rub. du jour. Cœr, Ep., l li;c.xxvi, n. 2. — 4 Ibid. — ^ Cœr. Ep. Ibid., n. 15. — « Rub, Ibid. Cce)\ Ep, Ibid.

§ 2. — Des monitions et oraisons.

3H. Les Acolytes demeurent à leurs places pendant le chant des monitions et oraisons*.

312. Vers la fm des oraisons S à celle qui commence par ces mots, Omnipotens sempiterne Deus, qui salvas omnes Génies^, si d'autres Clercs ne sont pas chargés de cet office*, les Acolytes* étendent un tapis sur les degrés de l'autel et dans le sanctuaire % de sorte qu'une des extrémités soit posée sur le premier degré'^; ils y mettent aussi le coussin^, et le reste du tapis tombe sur le pavé^. Ils étendent pardessus le coussin un long voile blanc tissu de soie violette; puis ils retournent à la crédence*^.

§ 3. — De l'Adoration de la Croix.

515. Dès que le Célébrant a reçu des mains du Diacre la Croix pour l'Adoration ^^ si un autre Clerc n'est pas désigné pour cet office *^ le premier Acolyte prend le livre sur lequel le Célébrant doit chanter Ecce lignum Crucis, l'ouvre à cet endroit et le place devant lui, entre la banquette et l'autel, tournant le dos au Chœur, tenant le livre ouvert des deux mains et appuyé sur sa tête*^. Lorsque le Chœur répond Venite adoremus^ il se met à genoux**. Le chant terminé, il s'avance vers Tautel en même temps que le Célébrant et ses Ministres, monte sur le marchepied, s'arrête vis-à-vis du coin de l'épître, et se place de la même manière, toujours devant le Célébrant**. Le Chœur répondant une deuxième fois Venite adoremus, il se met à genoux comme la première fois^^ puis s'avance en même temps que le Célébrant et ses Ministres, et vient se placer devant le milieu de Tautel. Le second Acolyte vient le re-

* Conséq. —*Cœr, Ep. Ibid., n. 2. — ^Baldeschi. —-^Ccer. Ep. Ibid. —^ Baldeschi. — « Cœr. Ep. Ibid., c. xxvi, n. 8. — ' Baldeschi. — 8 Cœr. Ep. Ibid. — » Baldeschi. — *» Cœr. Ep. Ibid. Mem. rit. — " Tous les auteurs. — " Plusieurs auteurs. — ^^ Tous les auteurs. — ** Rub, Ibid. Cœr. Ep.y Ibid. n. 9. — « Tous les auteurs. — *6 Bub, Ibid. Cœr. Ep. Ibid.

joindre, reçoit des. mains du Sous-Diacre le voile qui couvrait la Croix, et va le poser en lieu convenable *. Le Chœur répondant pour la troisième fois Venite adoremus, il se prosterne encore^ et reste à genoux jusqu'à ce que tout le monde se lève. Il fait alors une génuflexion, tourné vers la Croix, en même temps que tous les autres Ministres, et se rend à sa place. Le second Acolyte découvre alors la Croix de Procession^.

314. Le Célébrant étant arrivé à la banquette, les Acolytes lui aident à quitter ses souliers, puis à les reprendre après qu'il a adoré la Croix*.

515. Les Acolytes, ayant quitté leurs souliers, vont aussi adorer la Croix^, après les Ministres sacrés ^ Ils reprennent ensuite leurs souliers, puis le premier allume les cierges qui sont sur la crédence, et ensuite ceux de l'autel. Le second soutient le Missel devant le Célébrant et ses Ministres. Ceux-ci ayant lu les impropères, il ferme le livre, salue le Célébrant, porte le livre à la crédence, et revient à sa place''.

316. Les Acolytes doivent être à genoux lorsque le Diacre va placer la Croix sur Tautel^ Ils se lèvent alors et vont ôter, après les révérences d'usage, le coussin et le tapis, et les reportent en lieu convenable ^

§ 4. — De la Procession.

317. Lorsque le Diacre a placé la Croix sur Tautel, et quand ils en sont avertis par le Cérémoniaire, les Acolytes prennent leurs chandeliers et viennent se placer de chaque côté du Porte-croix*^, puis ils se mettent en marche pour la chapelle du Reposoir^^ par le plus court chemin ^^ En y arrivant, ils observent ce qui est dit n^ 295 *'^.

* Tous les auteurs. — ^ Rub. Ibid. Cœr. Ep. Ibid. — ^ Tous les auteurs. — * Ibid. — «iîw6. Ibid. — ^ s. C.,13 juillet 1658. Gardel., 1760 ou 1907, Galliarum.— "^ Baldeschi et autres. — » Rub. Ibid. Cœr, Ep, Ibid., a. XXV, n. 28, et c. xxvi, n. 12. — ^ Xous les auteurs. — *^ Ibid. --** Rub, Ibid. Cœr. Ep. Ibid., c. xxv, n. 30.—-*^ Baldeschi et autres. — *5 Conséq.

318. Quand il en est temps, ils reviennent au chœur^ par le chemin le plus long, vont directement à la crédence sans faire aucun salut, y posent leurs chandeliers, et se mettent à genoux près de leurs sièges *.

§ 5. — De la Messe des Présanctifiés.

319. Lorsque le Diacre a déposé la sainte Hostie sur la patène, le premier Acolyte prend les burettes et les présente au Sous-Diacre. Quand celui-ci a versé Teau et le vin dans le calice, l'Acolyte reçoit les burettes et les reporte à la crédence^.

320. Vers la fin de l'encensement de l'autel, les Acolytes se présentent, le premier portant le manuterge, et le second la burette d'eau et le plateau. Le Célébrant étant descendu au bas des degrés, le premier Acolyte donne le manuterge au Diacre et le second donne la burette et le plateau au Sous-Diacre. Après le lavement des doigts, ils reçoivent le manuterge, la burette et le plateau, et les reportent à la crédence*.

351. Les Acolytes doivent être à genoux pendant que le Célébrant élève la sainte Hostie, et le premier doit avertir avec l'instrument destiné à remplacer la clochette^.

322. Lorsque le Célébrant prend le vin qui est dans le cahce, le premier Acolyte se présente avec les burettes. Quand l'ablution est donnée, il les reporte à la crédence. En même temps, le second Acolyte, ayant pris le voile noir qui est sur la crédence, le porte sur l'autel, du côté de l'évangile^.

523. Au signal du Cérémoniaire, les Acolytes reviennent à l'autel, pour retourner à la sacristie; ils ne portent point les chandeliers et l'on ne salue pas le Chœur. Ils marchent les mains jointes"^.

* Rub. Ibid. Cœr. Ep, Ibid. — ^ Tous les auteurs. — ^ Conséq. — * Conséq. — ^ Quelques auteurs. — ^ Tous les auteurs. — ^ Ibid,

ARTICLE XIX

Fondions particulières des Acolytes le samedi saint,

524. A l'heure indiquée, les Acolytes se rendent à la sacristie ; le premier reçoit le bénitier et l'aspersoir ; le second un plateau contenant les cinq Grains d'encens destinés à être mis au Cierge pascal ^

325. Au signal donné par le Cérémoniaire, ils se mettent en marche, à la tête de la Procession. Celui qui porte le bénitier se met au milieu ; à sa gauche est le second Acolyte, portant les cinq Grains d'encens. Si Ton passe devant le grand autel, ils font la génuflexion avec le Thuriféraire, se retournent aussitôt, et marchent d'un pas très-lent vers le lieu où doit se faire la bénédiction du Feu nouveau ^.

326. Arrivé près de la table préparée, le premier dépose le bénitier sur la table et prend le Missel, qu'il tient ouvert devant le Célébrant. Le second se retire à droite, de manière à se trouver à la droite du Diacre lorsque celuici se sera placé à la droite du Célébrant'.

327. Après la troisième oraison Domine sancte^ le second Acolyte présente les Grains d'encens à bénir*.

328. Au moment où le Célébrant met l'encens dans l'encensoir, le premier Acolyte pose le Missel sur la table et vient présenter l'aspersoir ; puis il dépose également le bénitier et l'aspersoir sur la table, et prend une bougie qui a été préparée pour allumer le Cierge triangulaire; il l'allume avec le Feu nouveau et revient à sa place '^.

329. Après que le Célébrant a encensé le Feu nouveau et les Grains d'encens, le deuxième Acolyte dépose le plateau sur la table et aide au Diacre à se revêtir des ornements blancs, puis reprend le plateau et revient à sa placée

♦ * Usage général. — ^ jQ^g jgg auteurs. — ^ Ibid. — * Conséq. — ^ Tous les auteurs. — ^ j^i^j^

530. L'encens ayant été bénit de nouveau, le deuxième Acolyte va se mettre à la tête de la Procession, à la droite du Thuriféraire. Pendant le trajet, ils s'arrêtent quand le Cérémoniaire en avertit ^

351. En arrivant à Tautel, il se retire du côté de Tépître, vis-à-vis du Thuriféraire ^

552. Il y demeure jusqu'au moment où le Diacre, ayant reçu la bénédiction du Célébrant, descend au bas des degrés ; alors il s'approche avec le premier Acolyte, fait la génuflexion en même temps que le Diacre, quand même le premier Acolyte ne la ferait pas, salue le Chœur avec lui et raccompagne au pupitre, où il se trouvera à la gauche du Diacre et du premier Acolyte'.

533. Après que le Diacre a chanté ces paroles, curvat imperia, le second Acolyte s'approche du lieu où se trouve le Cierge pascal. Lorsque le Diacre a pris le cinquième Grain d'encens, TAcolyte va mettre sur la crédence le bassin qui contenait les Grains d'encens, et prend la bougie éteinte *.

334. Le premier Acolyte, portant la bougie allumée, se place pour la Procession à la gauche du Diacre^. Lorsque le Célébrant est entré dans l'église, il allume, au moyen de la bougie, une des branches du Cierge triangulaire que le Diacre lui présente ; il fait la génuflexion en même temps que lui. Arrivé au milieu de l'église, il allume une autre branche, et fait de nouveau la génuflexion en même temps que le Diacre. Enfin il allume la troisième branche au bas du sanctuaire, et fait encore la génuflexion avec le Diacre, puis il donne la bougie au Cérémoniaire, reçoit le Cierge triangulaire ® et le prend des deux mains ''.

335. En arrivant à l'autel, il se retire du côté de Tépître, à la gauche du second Acolyte, et y demeure jusqu'au moment où le Diacre, après avoir reçu la bénédiction du Célébrant, descend au bas des degrés. Il peut ne pas faire la

1 ibid. — 2 ibid. — 3 Tous les auteurs. — * Ibid. — « Ibid. — « Rub. du jour. — '' Tous les auteurs.

génuflexion, quoique le Diacre la fasse, salue le Chœur avec lui, et va au pupitre, où il se place à la gauche du Diacre ^

336. Lorsque le Diacre a chanté ces paroles, rutilans ignis accendit, le premier Acolyte s'approche avec lui du Cierge pascal, et le Diacre Tallume avec une des branches du Cierge triangulaire; il pose ensuite le Cierge triangulaire sur le chandelier destiné à le recevoir, et revient à sa place ^.

337. Le Diacre, ayant chanté ces paroles, apis mater eduxit, s'arrête un peu, et le premier Acolyte, ayant allumé sa bougie au Cierge à trois branches ou au Cierge pascal, va allumer les lampes du chœur'.

338. Après le chant de YExultety les Acolytes viennent faire la génuflexion au bas des degrés dans le même ordre où ils se trouvent placés ; le second Acolyte va prendre sa place à la crédence ; le premier se rend à la banquette pour aider au Diacre à prendre les ornements violets, puis revient à la crédence. Pendant les prophéties, ils se tiennent debout ou assis, suivant que le Célébrant est lui-même debout ou assis*.

339. Après les prophéties, lorsque le Célébrant a quitté la chasuble à la banquette, si l'église a des Fonts baptismaux, les Acolytes prennent leurs chandeliers, qui doivent se trouver sur la crédence, viennent devant l'autel et se placent de chaque côté du Porte-croix. Ils se rendent aux Fonts au signe du Cérémoniaire. Arrivés aux Fonts, ils demeurent près de Tentrée, de chaque côté de la croix, pendant toute la Bénédiction. Ils reviennent ensuite au chœur, et se rendent directement à la crédence. Lorsque le Célébrant et ses Ministres se prosternent, ils se mettent à genoux. Si l'église n'a pas de Fonts, ils se mettent de même à genoux à la crédence au commencement des Litanies^.

340. Au mot Peccator es ^ les Acolytes se relèvent, et, après

* Ibid. — 2 Conséq. — ' Conséq. — * Tous les auteurs. — ^ Merati et autres.

les révérences convenables, ils précèdent les Ministres sacrés à la sacristie, tenant les mains jointes, lis aident aux Ministres sacrés à se revêtir de leurs ornements pour la Messe, et allument leurs cierges, ou, s'il y a eu Procession aux Fonts, vont les chercher à la crédence. Au signal du Cérémoniaire, ils se rendent à Tautel comme à Tordinaire^

341. Aussitôt que le Célébrant a entonné Gloria in excelsis DeOy le premier Acolyte sonne la clochette, et continue de sonner jusqu'à ce que le Célébrant ait fini de réciter l'hymne avec ses Ministres^.

542. Les Acolytes ne prennent point leurs chandeliers pour assister à l'évangile^; ils y vont les mains jointes*.

343. Pendant le chant des Vêpres, ils demeurent à la crédence et sont encensés à Magnificat, A la fin, ils se retirent avec les cérémonies d'usage'^.

ARTICLE XX

Fondions des Porte- flambeaux quand ils sont différents des Acolytes,

344. Les flambeaux peuvent être portés par des Clercs différents des Acolytes à l'élévation de la Messe solennelle. Ces Clercs peuvent être deux, quatre, six ou huit^ Aux jours solennels, il convient qu'ils soient au moins quatre, s'il est possible ^

345. A la préface, lorsque le Célébrant chante Vere dignum et justum est, les Porte-flambeaux quittent leurs places, portant leurs barrettes à la main, et, faisant les révérences d'usage à l'autel et au Chœur, ils se rendent à la sacristie^.

346. Arrivés à la sacristie, les Porte-flambeaux déposent leurs barrettes^, prennent leurs flambeaux, et se rangent i

* Tous les auteurs. — ^ Ibid. — ^ Rub. Ibid. — * Conséq. — ^ Conséq. — ^ Cœr. Ep., l. Il, c. viii, n. 68. — '' Plusieurs auteurs. — ^ Ibid. — » Ibid.

OFFICE DU CERÉMONIAIRE. 525

devant la croix. Au signal du Cérémoniaire, ils saluent la croix, se saluent mutuellement, et, portant leurs flambeaux de la main qui est en dehors, l'autre appuyée sur la poitrine, ils se rendent à Tautel deux à deux. En arrivant au chœur, ils font avec beaucoup d'ensemble les révérences convenables à l'autel et au Chœur, vont se placer vis-à-vis de l'autel, ou de chaque côté, et se mettent à genoux sur le pavé^

347. Ils restent dans cette position jusqu'après l'élévation. S'il doit y avoir communion, quand le très-saint Sacrement est exposé, ou si c'est une Messe à laquelle on doit rester à genoux jusqu'à YAgniis Dei, ils y demeurent jusqu'après la communion^. Ils se lèvent alors, font les révérences convenables, et se retirent. S'ils doivent quitter l'autel après l'élévation, ils font la génuflexion à deux genoux, et ne saluent pas le Chœur ^.

348. Arrivés à la sacristie, ils déposent leurs flambeaux, reprennent leurs barrettes *, et reviennent au chœur avec les révérences accoutumées ^.