Quand il en est temps, les membres du Clergé vont
* Conséq. — ^ Conséq. — ' Conséq. — -* Rub, ïbid. Cœr. Ep. Ibid., li. 3, — 5 Tous les auteurs. — ^ Rub. Ibid. Cœr. Ep. Ibid. — ^ Ibid. — 8 Ibid., n. 2 et 3.— 9 Conséq.— i^ /^^^^^ ij^id. Cœr. Ep. Ibid., n. 15.
se ranger en ordre de Procession comme il est marqué 1. 1, p. 626. Tous, avant de sortir, font deux à deux la révérence convenable. Chacun porte son Cierge allumé : ceux qui sont à droite le portent de la main droite, et ceux qui sont à gauche le portent de la gauche. En sortant de Téglise, si c'est Tusagede sortir, tous se couvrent de la barrette. On aura soin de se découvrir en rentrante Chacun, en arrivant, fait la révérence convenable et éteint son Cierge *^
92. On célèbre ensuite la Messe comme à l'ordinaire. On tient les Cierges allumés pendant l'évangile, et depuis la consécration jusqu'après la communion^. On doit avoir soin d'écarter la main pour donner le baiser de paix*.
ARTICLE III
Des cérémonies spéciales aux Ministres le jour de la fête de la Purification.
§ 1. — De la Bénédiction des Cierges.
93. Après Tierce, le Célébrant et ses Ministres s'habillent, lisse revêtent de l'amict, de l'aube et du cordon. Le Célébrant et le Diacre prennent Tétole. Le Célébrant reçoit une chape, puis, si c'est l'usage, le Diacre et le Sous-Diacre se revêtent des chasubles pliées, sans manipules, et ils se rendent à l'autel de la manière accoutumée^ (1).
94. Après avoir fait les révérences d'usage, ils montent à l'autel^; le Célébrant baise l'autel au milieu, et les Ministres sacrés font la génuflexion'^ ; ils se rendent ensuite au coin de Tépître^; le Diacre se met à la droite du Célébrant,
(1) La chape n'est point obligatoire pour le Célébrant : la Rubrique dit: Sacerdos indiUus jyluvicdi violaceo, vel sine casula. Mais, si le Célébrant ne portait pas la chape, le Diacre et le Sous-Diacre ne porleraient pas les chasubles.
* Tous les auteurs. — ^ j\ub. Ibid. Cœr. Ep. Ibid., n. 18. — ^ j{uh. Ibid. Cœr, Ep. Ibid , n. 19. — ^ Conséq. — ^ Rub. du jour. Cœr. Ep. Ibid., c. xvn, n. 1 . — ^ Ibid* — ^ Tous les auteurs. — ^ Cœr. Ep. Ibid.
sur le degré, le Sous-Diacre à sa gauche, (ous deux à quelque distance de Tautel. Alors le Gérémoniaire découvre les Cierges ^
95. Nota. Si c'est un jour de dimanche, on fait d'abord l'Aspersion de l'eau bénite. Le Célébrant et ses Ministres, après les révérences d'usage, se mettent à genoux sur le dernier degré, et on fait l'Aspersion à ^ordinaire^
96. Les Ministres sacrés étant ainsi placés, le Célébrant, les mains jointes, chante sur le ton férial Dominus vobiscum^ Oremus^ et l'oraisoii Domine sancte^ avec les quatre autres qui suivent^. Quand il bénit les Cierges, il pose la main gauche sur l'autel, et alors le Diacre soulève le bord de la chape du côté droit, ce qu'il fait également pendant que le Célébrant asperge ou encense*.
97. Au commencement des oraisons, le Thuriféraire met du feu dans Fencensoir, et lorsque le Célébrant chante la cinquième oraison Domine Jesu Christe, qui hodierna die, le Thuriféraire, portant l'encensoir et la navette, et le Clerc Porte-bénitier s'approchent du Célébrant ^ le Porte-bénitier à droite et le Thuriféraire à gauche ^
98. Les oraisons terminées, ils font ensemble la révérence convenable, le Thuriféraire monte sur le degré avec le Cérémoniaire pour faire mettre et bénir l'encens; puis ils se retirent au bas des degrés avec l'encensoir et la navette, et le Porte-bénitier donne l'aspersoir au Diacre, qui le prend par le milieu et le présente au Célébrant avec les baisers ordinaires'^. Le Célcbrant asperge les Cierges trois fois, d'abord au milieu, ensuite à sa gauche, puis à sa droite^, disant en même temps l'antienne Asperges me, sans chanter et sans dire le psaume^ Le Diacre reçoit ensuite l'aspersoir avec les baisers d'usage, le rend au Porte-bénitier, prend des mains du Thuriféraire l'encensoir et le présente au
* Tous les auteurs. — ^ j^em. rit. — ^ Riib. Ibid. — ^ Tous les auteurs. •— ^Conséq. — ^ Baldeschi. — '^ Conséq. — ^ Rub. Ibid. Cœr. Ep. Ibid., n. 8. — ^ j^^^. ibid.
Célébrant avec les baisers accoutumés ^ Le Célébrant encense trois fois les Cierges^ de la même manière qu'il les a aspergés, sans rien dire^.
99. Après Fencensement, le Thuriféraire reprend Tencensoir, et, ayant fait avec le Porte-bénitier la révérence convenable à l'autel, ils reportent chaque objet à sa place*.
100. On peut, après la Bénédiction des Cierges, faire au peuple une instruction sur l'institution de cette solennité, sur les significations mystérieuses et les avantages des Cierges bénits, afin d'exhorter les fidèles à venir les recevoir avec la révérence convenable'^.
§ 2. — De la Distribution des Cierges.
101. La Bénédiction des Cierges terminée, ou après l'exhortation, le Célébrant va au milieu de l'autel avec ses iMinistres. Ayant fait la révérence à la croix, ils se tournent tous trois vers le peuple, sans changer de place. Le premier Acolyte, au côté de l'épître, tient les Cierges pour les présenter au|.Diacre^ il les présente horizontalement "^j et de manière que le bas du Cierge soit du côté du Diacre^.
102. En même temps, le Prêtre le plus digne du chœur, averti par le second Cérémoniaire, vient à Tautel^ sans étole^^; ayant reçu^^ des mains du Diacre*^ un des Cierges bénits, il le baise et le présente au Célébrant avec la révérence requise, tous deux se tenant debout. Le Célébrant reçoit le Cierge ^^, et le baise ^* sans baiser la main de celui qui le lui présente ^^.
103. Le Célébrant, ayant reçu son Cierge, le donne à quelqu'un des Ministres ^^ (1) ; puis, ayant reçu du Diacre un
(1) La Rubrique dit: lllamtradet alicui Capcllano tenendam. Suivant Baldeschi, il le donne au Sous-Diacre, qui le pose sur Tautel.
* Conséq. — ^ Rub, Ibid. — ^ Tous les auteurs. — * Baldeschi. — ^ Mem. rit. — ^ Tous les auteurs. — "^ Gér. des Év. expl. — ^ Tous les auleurs. — » Ruh. Ibid. Cœr. Ep. Ibid. -^ ^^ S. C, 14 février 1705. Gardel., 3561 ou 5710, ad 6. Ord. Capiicc. Galliœ. — ^^Rub. Ibid. — *2 Baldeschi. — ^s n^b. Ibid. — i* Tous les auteurs. — ^^ Rub. Ibid. - *6 Cœr. Ep. Ibid.
autre Cierge ^ il le donne au Prêtre qui lui a remis le sien; celui-ci le reçoit à genoux^ (1), baisant d'abord le Cierge, puis la main du Célébrant (2); s'il est Prélat ou Chanoine, il demeure debout, s'incline, et baise seulement le Cierge^. Après les révérences convenables à l'autel et au Célébrant, il retourne à sa place, accompagné du second Cérémoniaire, qui fait venir tout le Clergé par ordre, comme il est ditn^'^ 87 et 88*.
104, Lorsque le Prêtre qui a donné le Cierge au Célébrant se retire, le Diacre et le Sous-Diacre descendent sur le degré, se mettent à genoux sur le bord du marchepied, et reçoivent du Célébrant leurs Cierges avec les baisers ordinaires^ ; puis ils se lèvent, et ayant fait la génuflexion sur le marchepied, ils retournent, le Sous-Diacre à la droite du Célébrant pour relever le bord de la chape, et le Diacre à la gauche pour présenter les Cierges ^ Ils posent les leurs sur
(1) On a adressé à la S. C. cette question : « An dignior de Clero, a « quo Celebrans in diebus Purificationis, Cinerum, et Palmarum recipit c( Candelam, Cineres, Palmam, debeat accedere cum, vel sine stola: Et, c( si sine stola, an ipse debeat genuflexus sicut alii, vel stans inclinatus « recipere Candelam, Cinerem^ Palmam a Célébrante, et osculari ma- (( num Celebrantis porrigentis Candelam, Palmam? » Elle a répondu: (( Quoad primam partem, sine stola; quoacl secimdam, -* cjim genu- (( flexiane, et osculo 7nanus. » (Décret cité note 2. ) Cette décision annule un décret antérieur, d'après lequel ce Prêtre devait recevoir debout le Cierge, les Cendres et le Rameau. « Pro parte Placidi Lodani « Sacerdotis Curati terrse Trivigniani Sutrinse diœcesis humiliter sup- « plicatur S. R. C. quatenus dignetur declarare, an dignior Sacerdos, ce ad quem spectat Candelam, Cineres et Palmam Sacerdoti Celebranti c( in die Purificationis, in fer. Cinerum, et in dominica Palmarum mi- « nistrare, debeat ab eodemmet Célébrante supradicta accipere stans^ (( vel flexis genibus? » Elle avait répondu: « Stans. » (S. G., 30 août 1664. Gardel., 2137 ou 229 i, in Siitrina.)
(2) Il y a ici une exception à la règle générale, d'après laquelle, en recevant un objet des mains du Célébrant, on baise d'abord sa main, puis l'objet reçu. Nous avons expliqué t. I, p. 92, note, la raison de cette différence.
* Raldeschi. — - Rub. Ibid. — ^ Cœr. Ep. Ibid., n. 2 et 3. — * Baldeschi. — ^ Rub. Ibid. — « Merati, ibid., tit. vn, n. 19.
Fautel ou les laissent entre les mains des Acolytes. Le Célébrant distribue ensuite les Cierges au reste du Clergé, d'abord aux Prêtres, puis aux aulres, en commençant par le côté de Tépître^
105. S'il n'y avait point de Prêlre autre que le Célébrant, le Diacre mettrait le Cierge du Célébrant sur l'autel, au milieu. Le Célébrant, ayant fait une inclination à la croix, se mettrait à genoux sur le marchepied et prendrait le Cierge sur l'autel ^
Nota. Si celui qui remplit l'office de Diacre est Prêtre, il ne doit pas présenter le Cierge au Célébrant^.
106. Lorsque le Célébrant commence la Distribution des Cierges, le Chœur chante l'antienne Lumen et le cantique Nunc dimittis, comme il est marqué dans le Missel*, et les Chanires veilleront à ce qu'il n'y ait pas d'interruption dans le chant pendant la Distribution des Cierges^.
107. Si le cantique ne suffit pas, on le répète; mais on ne dit Gloria Patri qu'à la fm^
108. Sur la fin de la Distribution, les Clercs désignés, avertis par le Cérémoniaire, allument les Cierges du Clergé pour la Procession"^.
109. La Distribution finie, le Célébrant et ses Ministres se retournent vers l'autel, saluent la croix, et reviennent au coin de Tépître, au lieu où l'on a fait la Bénédiction. Les Acolytes apportent alors l'aiguiére et la serviette. Le Célébrant se lave les mains ^, le Sous-Diacre versant l'eau d'une main et soutenant le bassin de l'autre, et le Diacre présentant la serviette pour les essuyer ^ Pendant ce temps, les Chantres chniiieni ïaniienue Exurge, Domine^ qui se répète ^^.
110. Cette antienne terminée, le Célébrant chante Oremus^ Exawdi, ayant toujours les mains jointes ^^
* Rub. Ibid. Cœr. Ep. Ibid., n. 3. — ^ D'après le Mem. rit. — ^ Merati et autres. — ■* Rub. Ibid. — ^ Conséq. — ^ Tous les auteurs. — "^ Cœr. Ep. Ibid., n. 5. — ^ Tous les auteurs. — ^ Plusieurs auteurs. ---^^ Rub. Ibid. — "Ibid.
m. Nota 1°. Si celte fête arrive après la Septuagésime et un autre jour que le dimanche, le Diacre et le Sous-Diacre, avant que le Célébrant chante Orvmus^ vont se placer Tun derrière Tautre; après le mot Oremus, le Diacre chante F/ectamus genua : tout le monde alors fléchit le genou, excepté le Célébrant; le Sous-Diacre, se levant le premier, chante Levate^^ et tous se lèvent. Les Ministres sacrés restent dans la même position jusqu'à la fin de Toraison^.
112. Nota 2^. Si c'est l'usage, le Célébrant distribue les Cierges au peuple^, après les avoir distribués au Clergé. 11 descend alors au bas des degrés conjointement avec ses Ministres, fait avec eux la révérence convenable à l'autel et se rend à la balustrade, où les fidèles doivent se présenter, les hommes d'abord, puis les femmes*. Les hommes baisent d'abord le Cierge, puis la main du Célébrant^, les femmes baisent le Cierge seulement^. Le Célébrant commence toujours la Distribution des Cierges par le côté de l'épître. La Distribution finie, le Célébrant et ses Ministres retournent au bas des degrés, font la révérence convenable, et se rendent au côté de l'épître, sur le pavé. Le Célébrant se lave les mains près de la crédence (i), et revient ensuite avec ses Ministres au bas des degrés, lis font ensemble la révérence convenable, montent à l'autel, font une inclination à la croix, et se rendent au côté de l'épître ^ S'il se présentait à la balustrade un grand nombre de fidèles, un autre Prêtre, revêtu d'un surplis et d'une étole violette, pourrait distribuer les Cierges avec les cérémonies ci-dessus exposées^.
M) Il est à remarquer qu'alors le Prêtre ne monte pas àTautel: il ne paraîtrait pas convenable d'y monter pour se laver les mains.
1 Ibid. — ^ Plusieurs auteurs. — ^ Cœr Ejj, Ibid. — * Mem. fit. — ^Cœr. Ep. Ibid. — ^ Baldeschi et autres. — "^ Mem. rit. — ^Baldeschi et autres.
§ 5. — De la Procession.
113. Pendant que le Célébrant chante la dernière oraison, le Thuriféraire va préparer Fencensoir. L'oraison finie, il vient se placer du côté de Tépître, où ^ le Célébrant met et bénit Tencens comme à Tordinaire^.
114. L'encens bénit, le Sous-Diacre se rend à la crédence^, par le plus court chemin*, et reçoit la croix de Procession^ qui lui est présentée par le second Cérémoniaire^ Les Acolytes prennent leurs chandehers, et se mettent à ses côtés ^ Ils vont alors devant Faute! avec le Thuriféraire^.
115. En même temps, le Diacre prend des mains du Cérémoniaire le Cierge du Célébrant, et le lui présente avec les baisers ordinaires. Il reprend ensuite le sien, et se place derrière le Célébrant sur le plus haut degré. Us se rendent alors au milieu de Fautel, le Diacre demeurant toujours derrière le Célébrant. Au signe du Cérémoniaire, le Diacre fait la génuflexion ^, se tourne vers le peuple et chante à voix haute et distincte : Procedamus inpace; le Chœur répond : In nomine Christi, Amen^^,
116. La Procession se met aussitôt en marche dans l'ordre qui suit. Le Thuriféraire, ayant fait la génuflexion, marche le premier avec Fencensoir fumant; viennent ensuite les Acolytes et le Sous-Diacre portant la croix ^^; après avoir fait la génuflexion^^, ou sans génuflexion^^ (1), ils se mettent à la suite du Thuriféraire. Après eux viennent les Chantres et le reste du Clergé, comme il est dit n^ 91 ^*. Le Diacre et le Célébrant, portant leurs Cierges allumés, des-
(1) On explique t. I, p. 628, note 2, pourquoi ces Ministres peuvent être dispensés de faire la génuflexion.
* Ibid, — 2 jiub. Ibid. — 5 Bâldeschi. — * Rub, Ibid. — » Rub. Ibid. •^6 Bâldeschi. — "^ Rub, Ibid. — ^ Bâldeschi. — ^ La plupart des auteurs. — ^0 RuL Ibii ^ ^ iU^id. — *^ Jïl^mi riij, — ^ B^deschi, —
ceiident au bas des degrés au signe du Cérémoniaire, et font tous deux la révérence convenable. Le Diacre passe à la droite du Célébrant, dont il reçoit la barrette des mains du Cérémoniaire. 11 la lui présente avec les baisers accoutumés, reçoit ensuite la sienne^ et se met en marche^ à la gauche du Célébrant^, élevant le bord de la chape de la main droite et portant son Cierge de la gauche. Ils marchent les derniers, la tête couverte*. Pendant ce temps, on chante les antiennes marquées dans le MisseP.
H 7. Nota. Pendant la Procession, on ne doit pas sonner la clochette aux Messes privées (1); mais, s'il arrivait que Ton sonnât pour l'élévation, les membres du Clergé en Procession passant devant l'autel se mettraient à genoux et y resteraient jusqu'à ce que l'élévation fût terminée^.
118. Le Thuriféraire, les Acolytes, le Cérémoniaire et le Sous-Diacre demeurent découverts pendant la Procession, quand même elle sortirait de l'église'^. Le Célébrant et le Diacre sont couverts, quand même elle ne sort pas^
119. En rentrant dans l'église, si la Procession est sortie, ou en rentrant dans le chœur, si elle s'est faite dans l'intérieur, les Chantres entonnent le répons Obtulerunt Domino, lors même que les antiennes ne seraient pas terminées. On s'avance dans le chœur en le continuant^.
120. Le Thuriféraire, arrivé à l'autel, fait la génuflexion et reporte l'encensoir à sa place. Le Sous-Diacre et les Acolytes, ayant fait ou sans faire la génuflexion, comme il est dit n^ 1 1 6, vont à la crédence, où ils déposent, les uns leurs chandeliers, l'autre la croix; celui-ci va ensuite prés de la banquette attendre le Célébrant et le Diacre ^\
(1) Ainsi qu'il a été dit 1. 1, p. 519 et 356, on ne doit jamais sonner la clochette aux Messes privées quand il se fait un Office au chœur.
* Baldeschi et autres. — ^ Rub. Ibid. — ^ Tous les auteurs. —* Rub. Ibid.— ^ S. C, 1" mars 1661. Gardel., 2794 ou 2943, ad 9. Ord. Gard. Regul. Lateran. — « S. C, 25 mai 1846. Gardel., 4859 ou 5035, ad 4, in Bahien. — "^ Baldeschi et autres.— * Plusieurs auteurs.— ^ Baldeschi. — *o Ibid.
121. Au retour de la Procession, le Célébrant et le Diacre se découvrent en entrant dans le chœur, et, après avoir fait les salutsaccoutunnésS serendentàlabanquelte^ Le Diacre, ayant ensuite pris le Cierge du Célébrant avec les baisers ordinaires, l'éteint, éteint aussi le sien, et les remet au Cérémoniaire. Ils se retournent en face de Fautel^; le Diacre et le Sous-Diacre ôtent la chape au Célébrant*, et tous trois se revêtent des ornements pour la Messe ^.
122. Nota l\ C'est le Prêtre qui a fait la Bénédiction des Cierges, et non point un autre, qui doit célébrer la Messe solennelle^.
J23. Nota 2^. Pendant la Procession, un Clerc ôte les parements violets de l'autel et de la crédence, à moins que la Messe ne soit célébrée avec cette couleur, suivant ce qui est ditn. 78^
§ 4. — De la Messe et de l'Office.
124. Si la fête de la Purification n'est pas transférée, le Cérémoniaire fait allumer les Cierges pendant l'évangile et depuis l'élévation jusqu'après la communion^.
125. Un peu avant Tévangile, le second Cérémoniaire va porter au Célébrant son Cierge, avec les révérences requises à l'autel et au Célébrant^.
126. Si la Messe n'était pas celle de la fête, on n'allumerait pas les Cierges pendant la Messe *^.
127. Le 2 février, après les Complies, on dit l'antienne Ave Regina cœlorum, quand même la fête de la Purification serait transférée ^^ Si l'on doit sortir du chœur après les Vêpres, on dit Aima Redeînptoris Mater ^^.
* Baldeschi et autres. — ^ ^^,,^ j^p ]j)i(j — 5 Baldeschi et autres. — * Conséq. — ^ Cœr. Ep, Ibid. — « S. C, 12 juin 1627. Gardel., 540 ou 687, ad 3, in Brundusina, — ^ Cœr. Ep. Ibid., n. 5. — « Rub, Ibid. — ^ Rub. du jour. ~ ^^ Les auteurs. Conséq. — ** Rub. du PsaUt. — ^^ Conséq.
