CHAPITRE PREMIER

De la fête de IVoël.

ARTICLE PREMIER

Objets a préparer.

25. A la sacristie. Outre les objets ordinaires, on prépare à la sacristie des corporaux pour recevoir les calices qui ne

^4] Nous disons : tous, excepté les Acolytes, suivant la règle générale; quoique le Directorium chori prescrive aux Acolytes de faire aussi la génuflexion.

* Dir. ch. — 2 Conséq. — ^ Bir. ch. — -* Cér. des Év. expl. Ibid. — ^ Bir. ch. — 6 Cér. des Ev. expl. Ibid. — "^ Ruh. Miss., part. I, tit. xix, n. 6. Cœr. Ep.,l. II, c. xm, n. 1, etc. xiv, n. 4. — ^ S. C, 2 sept. 4744. Gardel., 3970 ou 4449, ad 9, in Aquen. — ^Conséq.

seraient pas purifiés ^ On prépare aussi, avant les Matines, les ornements du Célébrant, du Diacre et du Sous-Diacre pour la Messe de la Nuit^.

24. Aux autels où Von doit célébrer la Messe, On prépare sur Fautel, du côté de Tépilre, un petit vase avec un purificatoire^. On peut y mettre du vin et de Teau, ou seulement de Teau*, si c'est Tusage^.

25. A la crédence. On dispose à la crédence tous les objets nécessaires pour la Messe solennelle, comme à Tordinaire, et de plus un corporal destiné à recevoir le calice à la fin de la Messe ^

26. On doit disposer aussi en lieu convenable des hosties, des cierges, du vin et de Teau en quantité suffisante pour les Messes qui doivent être célébrées ''.

27. On aura soin de bien éclairer le chœur et Téglise avant Theure des Matines^.

ARTICLE II

Règles spéciales à V Office de ce jour,

28. On commence à dire, aux premières Vêpres, le verset Post partum et l'oraison Deus qui salutis après Tantienne Aima Redemptoins Mater ^ (1).

29. Aux Matines, les leçons du premier nocturne se disent sans titre, comme il est marqué part. III, n° 279, t. I, p. 174^^

(1) « Cum primse Vesperjae, dit Gavantus, sint initiiim festi Nativitalis « Domini, ideo ab iisdem dicitur versus Post j)cirtum sicut eliam in C( hymnis, Qui natus es de Virgine. »

* Tous les auteurs. — ^ Gonséq. — ^ Rub. du jour. — * Plusieurs auteurs. — ^ Conséq. — ^ Conséq. — "^ Conséq. — ^ Cœr. Ep.j 1. If, c. XIV, n. 1.-9 Rub, Brev.f lit. xixvi, n. 1. -— *o R^t), ^^ jq^^.

ARTICLE III

Règles concernant les rubriques de la sainte Messe,

30. Le jour de Noël, tout Prêtre peut célébrer trois Messes ^

31. La permission de biner né peut entraîner celle de célébrer plus de trois Messes le jour de NoëP. Un Prêtre qui, à cause de la faiblesse de sa vue, aurait obtenu un induit pour dire tous les jours une Messe votive, ne pourrait pas dire cette Messe trois fois le jour de Noël^.

32. Le privilège de célébrer à minuit (1) ne s'applique pas aux Messes privées ^

33. Le Prêtre qui doit célébrer trois Messes ne prend point la purification à la première et à la deuxième^. Il prend le précieux Sang avec un très-grand soin^, de manière qu'il ne puisse pas en rester sur les bords du calice ''. Il pose ensuite le calice sur l'autel, le couvre de la pale, et, tenant les mains jointes, dit Qîiod ore sumpsimus. Disant ensuite l'oraison Corpus tuum^^ il découvre le vase préparé sur l'autel, du côté de l'épître, comme il est dit n° 24 ^ se purifie les doigts ^^ et le recouvre. Il ôte alors la pale,

(1) La Rubrique du Missel suppose que cette Messe se dit après minuit. Dicitur jjost mediam noctem. (Part. II, tit. ii, n. 4.) S. Pie V, par sa bulle Sanctissimus in Christo, révoqua tous les privilèges qui pouvaient autoriser la célébration avant l'heure de minuit : il abrogea toutes les coutumes établies à cet égard et prohiba cette célébration anticipée sous quelque prétexte que ce fût.

* Décret du Pape S, Télesphore, Rub. du jour et part. III, tit. ix, n. 4. — 2 Xous les auteurs. — ^ g c^^ \\ avril 1840, Gardel.,^4731 ou 4878, ad 4, in Barchinonen, — ^ Rub, Ibid. S. C, 20 avril 1641. Gardel., 1172 ou 1519, in Pisauren, 7 déc. 1641. Gardel., 1215 ou 1560, Trium Missarum in Nocte Nativit. Domini. 51 mai 1642. Gardel., 1244 ou 1591, in Savonen. 14 nov. 1676. Gardel., 2654 ou 2806, in Rituntina. n nov. 1681. Gardel., 2820 ou 2969, in Lucana. 25 mars 1686. Gardel., 2936 ou 5105, in Senen. 18 sept. 1781. Gardel., 4255 ou 4404, in Aretina. — ^ Gonséq. —6 S. G. 11 mars 1858. Gardel, 5261, ad 2. Pltirlum diœcesum. — ' Gonséq.— 5 s, G. Ibid,— ^ Gonséq.— ^« S. G, Ibid.,

DE U FÊTE DE îsOÊL 11

couvre le calice, sans mettre le purificatoire, de la patène, de la pale et du voileS et termine la Messe^ sans toutefois faire la génuflexion comme si le saint Sacrement était exposé^. S'il doit célébrer une autre Messe immédiatement après, le Prêtre met une hostie sur la patène avant de le couvrir de la pale*.

34-. Quel que soit le moment où l'on célèbre, on ne change rien aux Communicantes; à la première Messe, on dit Noctem, et aux deux autres, Diem^.

55, A l'offertoire de la deuxième et de la troisième Messe, pour verser l'eau et le vin dans le calice, le Prêtre ne doit pas poser le calice sur l'autel en dehors du corporal ^ U demeure donc au milieu de l'autel, pose le calice un peu du côté de l'épître, sur le corporaP, ou bien il vient au côté de l'épître comme à l'ordinaire, et tient le calice de la main gauche sans le poser sur l'autel ^ ou encore, met la pale du côté. de l'épître, et pose le calice dessus ^ Après avoir versé le vin et l'eau dans le calice, il n'essuie point l'intérieur de la coupe avec le purificatoire*^. A la fin de la troisième Messe, il prend la purification et l'ablution comme à l'ordinaire, et, après avoir reçu l'ablution des doigts, il verse dans le calice les ablutions qui se trouvent dans le vase préparé et purifie ce vase après avoir purifié le calice ^^ On pourrait aussi jeter ces ablutions dans la piscine**.

36. Si le Prêtre quitte l'autel avant d'avoir célébré la troisième Messe, il peut laisser à l'autel le corporal et la bourse*', ainsi que le purificatoire *\

37. Le Prêtre qui doit dire trois Messes de suite, après avoir purifié ses doigts, met une hostie sur la patène, et,

^ Conséq. — 2 R^b, du jour. — '^ S. C, ^20 juillet 1086. Gardel., 2971 ou 3120, ad 9, i?i Angelopolitana. 2 août 1698. Gardel., 3337 ou 3466, in Veneta. — * Conséq. — ^ Rub. du jour. — * Tous les auteurs. — ■^ Merati, part. XVIil, lit. m, n. 9. — ^ D'après le Memoriale rituum, pour le vendredi saint. — ® Plusieurs auteurs. — *^ Conséq. — ^* La plupart des auteurs. — *^ Quelques auteui^s. — *^ Teus les auteurs. — ^* Conséq,

sans purifier le calice, il le place comme au commencement de la Messe, laissant le purificatoire près du corporal. Après le dernier évangile, s'il a laissé le Missel ouvert, il revient au milieu de Fautel, fait de nouveau la révérence à la croix, et descend au bas des degrés pour commencer la Messe. S'il ne l'a pas laissé ouvert, il se rend au coin de Tépître, faisant en passant la révérence à la croix ^

58. Régulièrement, le Prêtre qui célèbre plusieurs Messes le même jour se sert du même calice^, et on ne le purifie pas avant la dernière Messe ^. Si un Prêtre célèbre dans des églises différentes, il porte avec lui le calice dont il s'est servi à sa première Messe, après l'avoir couvert de la pale, de la patène, et du voile attaché au pied du calice, comme il est marqué ci-après pour le jeudi saint*. Si la distance des églises est trop grande, le Prêtre peut purifier le calice et se servir d'un autre calice pour la Messe suivante. Il observe alors ce qui est indiqué n® 35; puis, après le dernier évangile, il revient au milieu de l'autel, découvre le calice, et examine s'il n'y est pas resté quelques gouttes du précieux Sang, comme il arrive le plus ordinairement. 11 prend ces gouttes par le même côté où il a pris le précieux Sang, puis met dans le calice une quantité d'eau au moins égale à celle du vin qui a été consacré, et la verse dans le vase où il s'est purifié les doigts, toujours par le même côté. Il purifie alors le calice, le recouvre et se retire avec les cérémonies ordinaires. Après avoir quitté les ornements et fait son action de grâces, le Prêtre met de côté l'eau de la purification pour la consommer le lendemain avec l'ablution s'il doit célébrer la sainte Messe dans cetle église ^ ou bien l'emporte avec lui pour la consommer à sa dernière Messe ^ On peut encore jeter cette eau dans la piscine ou mettre

* Merati et autres. —^ s. C. 10 juillet 1815, Gardel., 4365 ou 4515. Ex S. C. C. ad S. R. C. — '^ S. G., 16 sept. 1702. Gardel., 3486 ou 3635. RegniPorfugalliœ.—'^y, 2. — « S. C. 11 mars 1858, Gardel., 5261. Pluriumjiiœcesum, — ^ Conséq.

des étoupes dans le vase pour absorber l'eau, et brûler ces étoupes*.

39. Pendant Tintervalle des Messes, les calices qui ne sont pas purifiés doivent être placés dans un lieu décent et sur un corporaP.

40. Le Prêtre qui célébrerait un seule Messe devrait dire celle des trois qui est le plus en rapport avec l'heure où il célèbre, et préférablement la Messe du jour, dont^'oraison est conforme à l'Office ^

41. Il n'est jamais permis de dire une Messe de Requiem le jour de Noël, même pour un enterrement*. S'il était nécessaire de faire des Funérailles ce jour-là, on ne sonnerait pas les cloches pour le défunt avant la fin des Offices du jour^.

ARTICLE IV

Des cérémonies générales du chœur à V Office et aux Messes de la fête de Noël,

42. Aux trois Messes de cette fête, tout le Clergé, sans exception, se met à genoux lorsqu'on chante Et incarnatiis est, jusqu'à et Homo factus est, inclusivement ^

45. A la Messe du jour, tout le Chœur fait la génuflexion, pendant le chant de Févangile, à ces paroles : Et Verbum caro (actum esf^.

* S. C. Ibid. — 2 Tous les auteurs. — ^ Lçg auteurs. — -* S. C, 16 juillet 1698. Gardel., 3528 ou 5477, ad 8, in Collen. 21 mars 1744. Gardai , 4004 ou 4153, ad 3, in Bergomen. — ^ Plusieurs auteurs. — ^ Cœr. is>., 1. II, c. vm, n. 53. S. C, 15 février 1659. Gardel , 1819 ou 1966, ad 2, in Neaj)olitana, 13 juin 1671. Gardel., 2390 ou 2541, ad 4, in Angelopolitana, 22 juillet 1848. Gardel., 5121, ad 'i^in Adjacqn. — '^ Ri4). du jour. «H»] — '■ '^^^'^^(y^ (oHî«

CHAPELLE fdii Séminaired^

NIMES

ii PART. XI, SECT. II, GHAP. I, ART. V.

ARTICLE V

Des cérémonies spéciales aux Ministres de r Office et des Messes de la fête de Noël,

§ 1. — DerOflice.

44. L'Officiant, en entonnant Thymne Jesu Redemptor omnium, étend, élève et rejoint les mains ^

45. On célèbre les Matines à Them^e convenable^. On y observe les règles indiquées part. VIII, sect. IV, 1. 1, p. 525 5. Pendant le Te Deum, le Diacre et le Sous-Diacre se rendent à la sacristie pour se revêtir de leurs ornements*. Vers la fin de rhymne, les Chapiers^ et les Acolytes portant leurs chandeliers viennent devant TOfficiant^ avec les salutations accoutumées"^. L'hymne terminée, l'Officiant chante Dominus vobiscum et Foraison. On chante ensuite Benedicamus Domino^; puis l'Officiant se rend à la sacristie à la suite de ses Ministres; il se revêt alors des ornements pour la Messe. S'il ne devait pas la célébrer lui-même, le Célébrant prendrait les ornements pendant qu'on termine l'Office^.

46. La Messe se célèbre ensuite avec les cérémonies ordinaires ^^

§ 2. — Des Messes.

47. Aux trois Messes de cette fête, lorsqu'on chante Et incarnatus est, le Célébrant et ses Ministres, s'ils sont assis^ se mettent à genoux devant la banquette ^S la barrette à la main^% et s'inclinent^^ jusqu'après ces mots, et Homo factus esf ^*. S'ils sont à l'autel, ils descendent sur le deuxième degré et se mettent à genoux sur le bord du marchepied ^^

* Cœr. Ep,, 1. II, c. xiv, n. 5. — 2 i^i^j^ n. 1. — 5 j^id., n. 3. — ^ Ibid., n. 8. — ^ Conséq. — ^ Ibid., n. 9. — '^ Conséq. — ^ Cœr. Ep, Ibid. — 9 Ibid., n. 4. — 10 Ibid., n. 10. S. C, 16 juin 1663. GardeL, 2081 ou 2228, in Panormitana, — ** Cœr. Ep. Ibid., c. viii, n. 53. — 12 Tous les auteurs. — ^^ s. C, 23 mai 1846. GardeL, 4904 ou 5050, ad 8, in Tuden. — ** Cœr, Ep, Ibid, — i» Tous les auteurs.

48. A la première Messe, le Célébrant, ayant pris le précieux Sang, pose le calice sur l'autel. Le Sous-Diacre le couvre de la patène et de la pale, sert Fablulion, puis se rend au côté de l'évangile, pendant que le Diacre porte le Missel au côté de Tépître. Le Sous-Diacre couvre alors le calice du voile, et, laissant à l'autel le corporal, la bourse^ et le purificatoire^, porte le calice à la crédence, et le place sur le corporal préparé comme il a été dit n° 25^.

49. A la Messe de minuit, il n'est pas permis de donner la sainte communion aux fidèles* (1).

50. Après la messe de la Nuit, on célèbre les Laudes^. Le Célébrant, ayant dit le dernier évangile, se rend à son siège, quitte la chasuble, l'étole et le manipule, et reçoit une chape (2). Les Chapiers viennent le joindre, et, tous s'étant placés comme pour les Vêpres, on commence les Laudes ^ Si le Diacre et le Sôus-Diacre ne prennent pas de chapes, ils se retirent à la sacristie ^

51. A l'offertoire de la deuxième Messe, le Diacre, ayant reçu le calice des mains du Sous-Diacre, le prend de la main gauche sans le poser sur l'autel, ou bien met la pale sur Fautel, et pose le calice dessus. Quand le Sous-Diacre averse l'eau, le Diacre présente le calice au Célébrant sans essuyer l'intérieur de la coupe avec le purificatoire. Après la communion, on observe ce qui est marqué n^ 48 pour la première Messe ^

52. A la troisième Messe, le Diacre fait la génuflexion en chantant Et Verhum caro factum est. Tous les Ministres font

(1) Pour conserver cet usage, il faut donc obtenir un induit Apostolique. Un bon nombre d'Évêques ont obtenu cette faculté pour leurs diocèses, et, pour tous les Prêtres, celle de dire une Messe pendant la nuit.

(2) A cet Office, rOfficiant peut être en aube, s'il a célébré la Messe solennelle. (Rép. du Gard. Préfet delà S. G., 3 oct. 1851.)

* Tous les auteurs. — ^ Gonséq. — ^ Tous les auteurs. — * Décrets cités p. 10, note 4. — » Rub. du jour. — ^ Plusieurs auteurs. — . "^ Gonséq. -— ^^ Tous les auteurs.

alors la génuflexion. Le Célébrant la fait^ vers l'autel, les mains appuyées dessus ^ On observe à l'offertoire ce qui est indiqué au numéro précédent pour la deuxième Messe. Après la communion, le Sous-Diacre sert les ablutions comme à l'ordinaire, puis verse dans le calice l'ablution qui se trouve dans le vase préparé. Après avoir purifié le calice, il purifie de même le vase où se trouvait l'ablution^.