CHAPITRE III

De la fête du très-saint jSacremenl.

578. La fête du très-saint Sacrement se célèbre le jeudi qui suit l'octave de la Pentecôte*. On fait, après la grand'- Messe, la Procession solennelle du très-saint Sacrements Cette Procession doit toujours se faire après la Messe solennelle. L'usage de la faire avant la Messe ne pourrait être conservé S

579. En France la solennité de cette fête est remise au deuxième dimanche après la Pentecôte % comme il a été dit part. IV, n« 162, t. I, p. 240.

ARTICLE PREMIER

Objets à préparer.

580. A la sacristie. On prépare à la sacristie tous les objets nécessaires pour la Messe solennelle, les ornements

* Rub. du jour. — 2 Rub. du jour. — ^ Conséq. — * CaL — ^ Cœr. Ep., 1. II, c. XXXIII, n. 1. — 6 s. c., 3 juin 1662, Gardel., 2020 ou 2167, tn Albinganen, — "^ Dec. du Gard. Caprara.

ièO PART. XI, SECT. V, CHAP. IIF, ART. I.

blancs du Sous-Diacre qui doit porter la croix, et un nombre suffisant de cierges pour la Procession. On doit disposer en outre, à la sacristie ou ailleurs, des ornements pour ceux qui doivent en porter à la Procession, suivant ce qui est dit ci-après, n° 583 ^

581 . Sur la crédence. Outre les choses nécessaires pour la Messe solennelle, on prépare l'ostensoir^ (1) que Ton couvre d un voile^ un beau voile, destiné à être mis sur les épaules du Célébrant à la Procession, et l'hostie qui doit être placée dans Tostensoir*.

582. On prépare en lieu convenable deux encensoirs avec la navette ^ ; la chape du Célébrant ^ ; le dais '^ et Yombrellino^ ; la croix de Procession% et au moins quatre lanternes fermées et garnies de lumières *^

583. Ainsi que nous l'avons vu 1. 1, p. 51 , dans les Messes pontificales célébrées au trône par l'Évêque diocésain seulement, des membres du Clergé autres que les Ministres sacrés peuvent être revêtus d'ornements; mais à cette Procession, le Clergé porte des ornements même en l'absence de l'Évêque. Ces ornements sont des chasubles pour les Prêtres, des dalmatiques pour les Diacres, et des tuniques pour les Sous-Diacres. Us se portent sur l'aube*^ et doivent être de couleur blanche^^ Les Prêtres peuvent avoir l'étole sous la chasuble, si c'est l'usage ^S mais personne ne porte le manipule ^*. La croix est portée par un Sous-Diacre en tunique ^^ et quatre Ecclésiastiques revêtus de la chape

(1) Tabernaculum pulchrum ex auro vel argento, sive oslensorium. [Cœr, Ep,y loc. cit.)

. * Conséq. — ^ Cœr. Ep., 1. II, c. xxxiii, n. 15. — s Gardel., in Inst. Clem., § 49, n. 2. — ^ Cœr. Ep. Ibid. — ^ Ibid., n. 14. — ^ Conséq. — ■? Cœr. Ep. Ibid., n. 8, et 1. I, c. xiv, n. 1. — » Baldescbi. — ^ Conséq. — 10 Cœr. Ep. Ibid., n. 5. — ** S. C, 27 mars 1628. Gardel., 588 ou 735, in Cajetana. 15 juillet 1634. Gardel., 853 ou 1000, m Assisien. 20 mai 1741. Gardel., 5964 ou 4113, ad 1, Nucerina Paganorum. — *2 Cœr. Ep. Ibid., c. xxxm, n. 5. — ^^ s. C, 22 juillet 1848. Gardel., 5136, in Sîjracusana. -- ^^ Tous les auteurs. — ^^ S. G., 20 mai 1741. Gardel., 3964 ou 4113, adl, Nucerina Paganorum.

sur le surplis portent le dais jusqu à la porte de l'église *. Si le Chapitre de la Cathédrale est présent, les Chanoines de la Cathédrale seuls sont revêtus d'ornements, de la même manière que pour la Messe et les Vêpres pontificales^, et en outre huit Bénéflciers, qui sont revêtus de la chape sur le surplis pour porter le dais jusqu'à la porte de Féglise^.

Nota. 1^. Dans quelques églises, une partie des membres du Clergé portent des chapes. Cet usage ne paraît pas conforme aux bonnes règles, excepté pour les Dignités du Chapitre*. Toutefois, si Ton peut suivre cette coutume, les chapes doivent être portées par les plus dignes^.

Nota. 2^ D'après le texte du Cérémonial 'des Évêques et les décrets, ceux-là seuls qui sont dans les ordres sacrés doivent porter des ornements, et par conséquent, s'il n'y avait pas de Sous-Diacre pour porter la croix, elle serait portée par un Clerc en surplis *'.

584. On décore avec des tapis, des tentures et des tableaux, les églises et le chemin par lequel la Procession doit passer', et, aux reposoirs, on dispose tout ce qui est nécessaire pour l'Exposition^.

ARTICLE H

Des cérémonies générales du chœur à la Messe solennelle et à la Procession y le jour de la fête du très- saint Sacrement,

585. Pendant le chant de l'antienne de la communion, comme le très-saint Sacrement est sur l'autel, le Chœur ne se couvre pas : il serait louable de demeurer debout^

586. Aussitôt après la Messe, on distribue des Cierges, et, au signal donné par le Cérémoniaire, on se range en ordre de Procession, comme il est marqué t. I, p. 626. Les

* Cœr. Ep. Ibid. — 2 ibij.^ „, 5 et 17, S. C, 16 fév. 1626. Gardel., 3816 ou 3966, in Viterhien. — ' Cœr, Ep. Ibid. — '*De Conny. — - ^ Conséq. — « S. C, 29 mars 1639. Gardel., 1825 ou 1972, ad 6, in Cesenaten. 19 juiUet 1670. Gardel., 2555 ou 2507, in Assisien.—'^ Bituale, — « Conséq. — * Conséq.

Confréries de laïques se mettent en avant, puis les personnes de distinction. Les membres du Clergé après eux, à la suite du Porte-croix et des Acolytes, d'abord ceux qui sont en surplis ; puis les Sous-Diacres en tuniques, les Diacres en dalmatiques, les Prêtres en chasubles, et enfin les Dignitaires en chapes. Tous, avant de sortir, font deux à deux, s'il est possible, la génuflexion à deux genoux au trèssaint Sacrements Chacun porte àla main un cierge allumé^; ceux qui sont à droite le portent de la main droite, et ceux qui sont à gauche le portent de la gauche^ (1).

587. Si la Procession doit s'arrêter à un reposoir, les deux moins dignes s'arrêtent près de la croix, à une certaine distance du reposoir, et se placent vis-à-vis l'un de l'autre ; ceux qui les suivent se mettent à côté d'eux, de sorte que les plus dignes se trouvent les plus rapprochés de l'autel, et tous se placent, sur une ou plusieurs lignes, de manière que le Célébrant puisse passer au milieu avec ses Ministres. Lorsque le Célébrant arrive, tout le monde se met à genoux, et demeure dans cette position jusqu'après l'oraison ou jusqu'après la bénédiction si on la donne. On s'incline alors comme à l'ordinaire pendant la bénédiction, et lorsqu'elle est donnée on continue la Procession*.

588. En arrivant au chœur, au retour de la Procession, le Clergé se range comme il est dit au numéro précédent, et demeure devant l'autel jusqu'à la fin, chacun tenant son cierge allumé^,

(1) A Rome, tous les membres du Clergé récitent deux à deux des prières en l'honneur du très-saint Sacrement pendant toute la Procession. Aussi les deux lignes sont-elles très-rapprochées Tune de l'autre.

* Conséq. — ^ Cœr. Ep. Ibid., n, 4. — ^ Xous les auteurs. — * Tous les auteurs. — ^ Baldeschi.

ARTICLE m

Des cérémonies spéciales aux Ministres de la Messe solennelle et de la Procession le jour de la fête du très-saint Sacrement,

§ 1. — De la Messe.

589. On consacre deux hosties, dont une doit être placée dans Tostensoir*.

590. Le Célébrant ayant communié sous les deux espèces, le Sous-Diacre couvre le calice ; puis celui-ci ou le Cérémoniaire, ayant fait la génuflexion, se rend à la crédence, prend Tostensoir couvert de son voile, et le porte à l'autel du côté de Tépître. Les deux Ministres sacrés font alors la génuflexion, changent de côté, et font une nouvelle génuflexion conjointement avec le Célébrant. Le Diacre prend Tostensoir, le découvre, l'ouvre, et tourne l'ouverture vers le Célébrant. Le Célébrant fait alors la génuflexion conjointement avec ses Ministres, et met lui-même la sainte Hostie dans l'ostensoir. Le Diacre ferme alors l'ostensoir, le place au milieu du corporal; puis, si c'est l'usage^, il le couvre de son voile jusqu'à la fin de la Messe ^.

591 . On achève la Messe avec les cérémonies indiquées en présence du très-saint Sacrement exposé, comme il est ditt. 1, p. 441, et t. II, p. 78*.

592. Après l'élévation ou plus tôt, s'il est nécessaire, le second Cérémoniaire fera disposer toutes choses pour que la Procession se fasse dans Tordre indiqué au numéro suivant, et, après la communion, ceux qui doivent prendre des ornements vont s'en revêtir^,

593. Pendant le dernier évangile, le Porte-croix, ayant les mains jointes, vient avec les Thuriféraires qui portent leurs encensoirs, se rend à la crédence, et va prendre la croix; les Acolytes prennent leurs chandeliers. On distribue

* Cœr. Ep,y Ibid., n. 45. — ^ GardeL, in Inst, Clem,, § 19, n. 2. — 3 Rituale. — * Cœr. Ep.lhid. — ^ Ibid., n. 17.

des cierges à tout le Clergé, ainsi qu'aux membres de la Confrérie du saint Sacrement, ou autres personnes pieuses qui doivent accompagner cette Procession ^

§ 2. — De la Procession.

594. Après le dernier évangile, le Célébrant et ses Ministres reviennent au milieu de l'autel, font la génuflexion, et se rendent directement à la banquette. Le Diacre et le Sous- Diacre quittent le manipule; puis le Célébrant, aidé par ses Ministres, quitte le manipule et la chasuble, et se revêt de la chape ^ Pendant que le Célébrant quitte la chasuble, le Cérémoniaire peut tenir ou faire tenir la chape étendue devant lui^.

595. Nota. Le Prêtre qui a célébré la Messe solennelle, et non point un autre, doit porter le trés-saint Sacrement en Procession*. Il n'y a d'exception que pour TÉvêque diocésain^ (1).

596. Le Célébrant revient ensuite à l'autel entre ses deux Ministres, qui relèvent les bords de la chape. Ils font sur le pavé la génuflexion à deux genoux; puis ils se lèvent, se mettent à genoux sur le plus bas degré, et font une courte adoration (2). Ils se lèvent au signe du Cérémoniaire; les Thuriféraires se présentent avec leurs encensoirs, le Diacre présente la cuiller sans baisers, et le Célébrant met Ten-

(1) V. 1. 1, p. 457, note 2.

(2) Suivant quelques auteurs, cités ici par Gardellini, le Célébrant doit se mettre à genoux sur le second degré; suivant d'autres, les Ministres restent à genoux sur le pavé. Mais, d'après le témoignage de Gardellini, telle n'est point la pratique des églises de Rome. De plus, comme l'observe le même auteur, l'Instruction Clémentine, qui se tait sur ce point, parlant ensuite de la Messe jpro Bepositione, dit : « Il Cele- « Lrante prenderà il piviale, e genufletterà colli Minislri avanti il san- « tissimo Sagramento sull' infimo grado dell altare. » (§ 30.)

^Conséq. — ^Gapje]^ inlmt. Clem. Ibid., n. 11. — ^ Usage de Rome. — ^ S. C, 12 juin 1627. GardeL, 540 ou 687, ad 1, in Bruîidusma. 13 mars 1700. Garde!., 3402 ou 3556, ad 27, Arichipœ. 5 août 1839. Garde!., 4715 ou 4861, ad 1, in Tnventin, — ^ Cœr. Ep, Ibid., n. 18 et 19.

cens dans les deux encensoirs sans le bénir. Ils se mettent de nouveau à genoux, et le Célébrant encense le très-saint Sacrement, ses Ministres relevant les bords de la chape ^

597. Pendant Tencensement, le Cérémoniaire se rend à la crédence, prend le grand voile ; après que le Célébrant a rendu Tencensoir, il le lui met sur les épaules ou le lui fait mettre par le Diacre, et Tattache pour qu'il ne tombe pas. Les deux Thuriféraires se placent de chaque côté de Tautel, et les Clercs désignés pour cela remettent les montants du dais à des Prêtres revêtus de chapes qui doivent les porter jusqu'à la sortie de Téglise (1). Le Porte-croix et les Acolytes viennent en même temps devant le milieu de

rauieP.

598. Lorsque le Célébrant a reçu le voile, il monte à Pautel avec ses Ministres sur le second degré, où le Célébrant et le Sous-Diacre se mettent à genoux. Le Diacre monte sur le marchepied, fait la génuflexion d'un seul genou, prend Postensoir de la main droite au-dessous du nœud et de la gauche par le pied, et le donne au Célébrant. Celui-ci le prend de la droite par le nœud et de la gauche par le pied, avec les mains couvertes du voile. Le Diacre fait ensuite la génuflexion et descend à la droite du Célébrant; puis ils se lèvent, montent sur le marchepied et se tournent vers le peuple, le Diacre à droite du Célébrant et le Sous-Diacre à gauche, tous les deux relevant les bords de la chape; un Clerc tient Yombrellino ouvert, et le porte au-dessus du saint Sacrement jusqu'au moment où le Célébrant entre sous le dais^ Les Chantres entonnent alors l'hymne Pan^e lingua (jloriosi Corporis mysterium^,

599. Aussitôt que l'hymne est entonnée, la Procession se met en marche^ dans Pordre indiqué n^ 586 \ Le Porte-croix

(1) Le dais est porté par des Prêtres revelus de chapes dans les Processions où des membres da Clergé sont revêtus d'ornements.

1 V. Jeudi saint. —2 i^id. — 0 ibid. — * Cœr, Ep. Ibid., n. 20. — ^ Ibid. — ^Conséq.

166 PART. Xï, SECT. V, CHAP. III, ART. III.

et les Acolytes" se mettent à la tête du Clergé, à la suite des laïques ^ Le Célébrant et les Ministres sacrés se mettent sous le dais et suivent le Clergé. Les deux Thuriféraires marchent devant le saint Sacrement, en agitant légèrement leurs encensoirs comme il est dit 1. 1, p. 381, et les Porte-flambeaux marchent de chaque côté du dais^. Tout le monde marche la tète nue, et Ton chante les hymnes marquées dans le Rituel'. Lorsque le Chœur chante la strophe Tantum ergo Sacramentum^ si la Procession se fait en dehors de l'église, on continue sans se mettre à genoux et sans s'arrêter* (1). Pendant le cours de la Procession, le Célébrant récite des psaumes et des hymnes alternativement avec ses Ministres^ (2).

Nota. Le Célébrant doit porter lui-même le saint Sacrement : l'ostensoir ne peut pas être porté sur un brancard adhérent au dais^

600. Lorsque le dais sort de l'église, les Prêtres qui le portent en remettent les montants aux laïques les plus notables du lieu, qui se partagent cette fonction si la Procession est longue'^. On doit remarquer ici : 1° que, parmi ceux qui portent le dais, la place la plus digne est à la droite et en avant, la seconde à gauche en avant, la troisième derrière la première, et ainsi de suite; 2^ les plus dignes prennent le dais immédiatement en sortant de l'égUse ou bien

(1) Il est dit p. 82, à propos de la Procession du jeudi saint, que si l'on vient à chanter la strophe Tantum ergo pendant la Procession, il convient que Ton s'arrête pour se mettre à genoux. Les auteurs observent que ce point ne peut pas se pratiquer dans une Procession extérieure, comme on l'a observé part. X, n. 298, t. I, p. 629.

(2) A Rome, tous les membres du Clergé récitent aussi des psaumes et des hymnes deux à deux pendant toute la Procession. (Gér. des Év. exphqué.)

* Cœr. Ëp. Ibid., n. 5. — ^ Cœr. Ep. Ibid., n. 7.-3 mtuale, Cœr. Ep. Ibid., n. 22. — * Gavantus, Barruffaldi et autres. — ^ RU. Cœr, Ep. Ibid. — 6 s. G., 2 juin 1618. Gardel., 411 ou 558, Sijracusana modicœ. 2 août 1631. Gardel., 784 ou 931, in Syracusana. 14 mai 1803. Gardel., 4356 ou 4485, in Brugnaten. — "^ Cœr. Ep. Ibid., n. 21.

en y rentrant, et si ces personnes sont d'une dignité égale, on peut donner aux unes le dais en sortant et aux autres en rentrante

601 . S'il y a un long trajet à parcourir, le Célébrant peut s'arrêter dans une église ou à un autel préparé sur le chemin, y déposer le saint Sacrement, l'encenser, et chanter l'oraison ^ : on peut même y donner la bénédiction, si c'est l'usage. Mais ces autels doivent être convenablement ornés et visités préalablement par l'autorité de l'Ordinaire ^. On ne doit cependant pas le faire à tous les autels que l'on rencontre, mais une fois ou deux seulement* (1).

(1) D'après la rubrique du Cérémonial des Évoques, comme l'observe Gardellini dans une note sur le décret du 23 sept. 1820, deux conditions sont exigées pour que la Procession s'arrête : l'^ que cette Procession soit longue ; 2<» qu'on ne s'arrête pas plus de deux fois. De plus, la bénédiction ne doit être donnée qu'à la fin de la Procession. Cette règle a été confirmée par un décret du 11 mai 1652. « ht hoc servanda esse (( Cœremonialis prœscripta, et semel tantum elargiendàm esse populo a benedictionem in fine Processionis (Gardel., 1493 ou 1639, iii Monod politanà) . )> Cependant plus tard, la S. G. a bien voulu permettre de conserver Tusage de donner la bénédiction, mais seulement une ou deux fois. Mais cette permission est une simple tolérance, motivée par l'ancienneté de la coutume existante. Gardellini le fait remarquer dans la même note, et c'est ce qui résulte clairement du texte du décret. (( Juxta votiim; nimirunij non ohstante decreto inserto in Ordine di- « vini Offrcii recitandi, vetustissimam consuetudinem tolerari posse, « eo tame?i modo ut saltem servetur régula Cœremonialis, quod « non loties pausatio fiât et benedictio elargiatur quoties altaria oc- <x currant, sed semel, vel iterum: et altaria per viam ex tr nota sint de- (( center ornata, et a probo cœremoniarum perito prius auctoritate « Episcopi visitata. » (S. G. 23 sept. 1820. Gardel., 4424 ou 4374, in Volaterrana). Cette règle vient encore d'être confirmée tout récemment par la S. G., qui, consultée sur quelques usages relatifs à cette Procession, et en particulier sur celui dt bénir le peuple à. plusieurs reposoirs, a répondu, le 20 mars 1859 ; c( Expositos usus alienos esse (( a rubricis et decretis prœscribentibus ut in supplicatione sancti Sa- (( cramenti non adeo fréquenter extra ecclesiam benedictio donetur ce sed semel vel iterum duntaxat.» (Gardel., 5285, ad 4, in Tarnovien.)

* Ibid., 1. I, c. XIV, n. 2. — 2 Rit. Ibid. Cœr. Ep. Ibid., n. 22. -- 5 S. G., 10 juillet 1677. Gardel., 2673 ou 2825, in Albinganen. 23 sepf. 1820. Gardel., 4424 ou 4574, in Volaterrana. 26 mars 1859. Gardel., 5285, ad 4, in Tarnovien. — '^ Cœr. Ep. Ibid.

602. Si Ton doit s'arrêter, lorsque les Ministres sacrés sont arrivés devant Tautel, le Diacre se met à genoux, et observe ce qui est prescrit n^ 604, autant que le permet la situation du lieu. Il reçoit alors l'ostensoir des mains du Célébrant, le place sur Taulel ou sur le trône préparé, fait la génuflexion; et va se mettre à la droite du Célébrant. Celui-ci quitte le voile, les Chantres chantent Tantum ergo (1), et le Célébrant encense comme à l'ordinaire ^

603. On dit le verset Panent de cœlo avec alléluia^ et l'oraison du saint Sacrement, avec la conclusion Qui vivis et régnas in sœcula sœculorum. Le Célébrant reprend le voile, bénit le peuple à l'ordinaire, et l'on continue la Processio]!^.

604. Lorsque la Procession est rentrée à l'église, et que le Célébrant et ses Ministres sont arrivés devant l'autel, le Diacre monte sur le marchepied du côté de l'épître, et se met à genoux, le visage tourné vers le côté de l'évangile. Le Célébrant et le Sous-Diacre montent sur le dernier degré, le Diacre reçoit l'ostensoir, et, s'étant levé, il attend que le Célébrant se soit mis à genoux pour l'adorer, et le place sur l'autel^. Les Chantres entonnent* Tantum ergo, et l'on continue comme pour les autres Bénédictions^. Le Clergé reste devant l'autel jusqu'à la fin, chacun tenant son cierge allumé®.

605. On ne peut pas porter de Reliques à la Procession du très-saint Sacrement"^.

(1) M. de Herdt et Mgr de Conny permettent de chanter 0 salutaris Hostia, une autre strophe ou une antienne au saint Sacrement au lieu de Tantum ergo.

* Baldeschi d'après le Rituel.— ^ Ibid. — ^ y. Jeudi saint. — * Baldeschi. — ^ Rituale. Ibid. — ^ Baldeschi. — '' S. C, 23 mars 1595. Garrdel., t. VU, suppl. 45 ci 45, in Cœsaraugustana.