CHAPITRE YIII

A\iB sur certains défauts à éviter pendant la célébration

de la messe.

ARTICLE PREMIER

Observations et règles générales,

191 . Le Prêtre ne saurait apporter un trop grand soin pour s'instruire de la manière de bien célébrer la sainte Messe ^ Nous lisons dans un canon d'Alexandre VI : « Non niodicares « est unam Missam facere; et valdefelixest, qui unam digne <( celebrare potest^! »

192. Pour bien célébrer la sainte Messe, un Prêtre doit revoir souvent les règles du Cérémonial, veiller sur lui-même et prier d'autres Prêtres de veiller sur lui. Sans ces précautions, il contractera nécessairement, comme l'expérience le prouve, certaines habitudes qui enlèvent à tout l'ensemble de ces saintes cérémonies le prestige et la dignité dont elles demandent à être revêtues.

d95. S'il est important d'éviter une trop grande lenteur, qui ressemblerait à l'indolence et à l'affectation, et pourrait fatiguer les assistants, il est encore plus essentiel de ne pas paraître précipité : ce défaut dans un Prêtre lui enlève l'extérieur delà piété, malédifie les assistants et diminue en eux le respect pour nos adorables mystères.

194. Il faut éviter en particulier de commencer une cérémonie avant d'avoir terminé celle qui la précède, comme de se mettre en marche avant de s'être relevé, si l'on vient de faire une inclination; de se tourner vers le peuple après avoir baisé l'autel sans s'être complètement redressé; de regarder dans le Missel en se relevant après la génuflexion ; de feuilleter le Missel en passant la main droite du côté gauche et la

* Conséq.— . 2 Can. SufficiL

main gauche du côté droit; de se frotter les mains pour éviter le froid, etc., etc.

195. Lorsque le Prêtre tient les mains jointes, il doit faire attention à se conformer aux règles données part. II, n® 232, p. 100, et surtout prendre garde de contracter Thabitude de croiser les derniers doigts de chaque main, en un mot, se conformer, pour la position des mains, à tout ce qui est prescrit n^ 5, p. 266.

196. Ou aura soin encore de ne pas frotter contre l'autel le devant delà chasuble, de s'écarter un peu lorsqu'on doit se tourner vers le peuple, de ne pas omettre de joindre les mains toutes les fois qu'il y a des signes de croix à faire sur le calice et l'hoslie. Il faut enfin apporter une grande attention à faire tous Ls mouvements dn corps et desmains sans précipitation et avec la gravité que demande une action si sainte, et pour laquelle il est nécessaire d'inspirer aux fidèles les sentiments du plus profond respect.

ARTICLE n

Des fautes dans la préparation.

197. On omet quelquefois de se laver les mains avant de se revêtir des ornements sacrés ; cependant la rubrique, comme nous l'avons vu, est formelle à cet égard. Il faut se souvenir aussi qu'on doit préparer le Missel auparavant, et se laver les mains avant de préparer le calice. En préparant le calice, il faut mettre le corporal dans la bourse, et non pas sur le calice sous la bourse; il serait encore plus irrégulier de laisser la bourse à la sacristie.

198. Ens'habillant : 1^ on oublie quel'amict, comme l'indique la prière qu'on récite en le prenant, doit, avant d'être mis sur les épaules, se poser sur la tête; on le croise sans observer de mettre le côté droit par -dessus; on néglige de le croiser entièrement par-devant, ou l'on serre trop les cordons, ce qui l'empêche de demeurer croisé ; 2^ on se revêt de l'aube en mettant les deux manches à la fois ou en com-

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mençatnt par la manche gauche ; on la laisse tramer, si elle est trop longue, ou bien on ne l'adapte pas d'une manière convenable; 3® En croisant l'étole, on ne met pas le côté droit par-dessus ; on la laisse pendre plus bas d'un côté que de l'autre ; on ne pense pas que la chasuble, si l'on n'a soin de la soutenir un peu fortement en l'attachant avec les cordons ou de courber un peu le corps, retombera par derrière d'une manière disgracieuse, et, par-devant, ne couvrira pas les extrémités de l'étole.

199. Le Prêtre doit éviter d'aller et venir dans la sacristie étant revêtu, en tout ou en partie, des ornements sacrés ; il n'oubliera pas qu'il faut toujours se couvrir de la barrette avant de prendre le calice et de saluer la croix de la sacristie. En allant à l'autel, il doit observer et par conséquent connaître parfaitement toutes les règles données chap. i^%art.2, § 5, p. 274. Il doit se souvenir encore qu'en ce moment solennel tout son extérieur doit exprimer les sentiments de religion profonde dont il est pénétré, et éviter par conséquent tout ce qui pourrait ressentir la légèreté ou la curiosité. En portant le calice, il faut avoir soin de poser la main droite sur la bourse, et de ne rien mettre dessus, suivant ce qui est prescrit.

ARTICLE ni

Fautes depuis le commencement de la Messe jusqu'à Voffertoire*

200. En arrivant à l'autel, si le saint Sacrement est dans le tabernacle, il faut se rappeler que la génuflexion doit se faire sur le pavé et non sur le degré. Après cette génuflexion, il n'y a pas d'inclination à faire à la croix.

201. Avant de descendre au bas des degrés, il ne faut pas s'arrêter au miheu de l'autel, comme pour y faire une méditation.

202. En descendant au bas de l'autel pour commencer la Messe, on doit avoir soin de se retirer un peu du côté de l'évangile, et si le très-saint Sacrement est dan^le tabernacle,

de faire la génuflexion sur le plus bas degré, sans y ajouter une inclination à la croix ; en disant le psaume Judica me y il faut prendre garde de commencer un verset avant que le Servant ait répondu ; au Confiteor^ il ne se tourne pas vers celui-ci en disant vobis fratres^ et vos fratres; lorsque le Servant a dit le Confiteor, il ne faut pas dire ime?2, et, avant de monter à Tautel, il a soin de demeurer incliné en disant Oremus.

203. Lorsque le Prêtre baise l'autel, il doit faire attention à le baiser au milieu de sa longueur, sans se tourner de côté.

204. Après l'introït, il doit avoir soin de ne pas quitter le côté de répître ava^t de l'avoir achevé ; de ne pas commencer Kyrie eleison avant d'être arrivé au milieu de l'autel, et de laisser au Servant le temps d'y répondre convenablement.

205. En disant Dominus vohiscum^ il faut éviter de lever les yeux vers les assistants.

206. A la conclusion des oraisons, le Prêtre joint les mains en disant Per Dominum^ et incline la tête vers la croix en disant Jesum Christum. Il faut remarquer la différence de cette cérémonie avec celle qui s'observe au mot Oremus. En disant Oremus j le Prêtre s'incline vers l'autel en étendant et rejoignant les mains; à la conclusion, il joint d'abord les mains, se tourne ensuite vers la croix et fait l'inclination.

207. Lorsqu'il dit l'épître, les mains doivent toucher le livre, et n'être pas seulement posées sur l'autel.

208. Avant Munda cor meum, quelques Prêtres oublient de lever les yeux, ne font qu'une inclination médiocre pendant cette prière, ou encore appuient les mains jointes sur l'autel.

209. On oublie que l'évangile se récite les mains jointes, et que toutes les inclinations se font vers lelivre. Après l'avoir lu, au lieu de baiser le commencement du texte, on baise la croix qui se trouve dans le Missel avant Sequentia ou Initium, ou encore l'endroit où sont ces mots. In illo tempore^

dixit Jésus, quelquefois même les dernières paroles. Pour faire cette action, au lieu de se conformer au texte de la rubrique, on ne soulève point le livre avec les mains, ou bien on prend le pupitre avec le livre pour le porter immédiatement près du milieu de Tautel.

210. Après révangile, en mettant le livre près du corporal, il ne faut pas traîner le pupitre, mais le porter, pour ne pas déranger la nappe, ni s'exposer à la déchirer.

2H. Pendant le symbole, il faut bien remarquer que la génuflexion doit commencer à ces paroles. Et incarnattis est, et se terminer seulement à Homo factus est. On ne se relève pas avant d'avoir prononcé ces paroles.

Fautes depuis Voffertoire jusqu'à la fin de la Messe.

212. 11 faut éviter d'élever trop haut l'hostie et le calice au moment de Toblation.

213. Après l'oblalionde Thostie et du calice, on fait un signe de croix avec la patène et avec le calice, mais il faut bien observer que le Prêtre ne doit pas le commencer avant d'avoir entièrement achevé les prières de l'oblation.

214. Au Lavabo, les mains doivent être en dehors de Tautel : c'est une marque de respect qu'il ne faut pas oublier. Il faut se souvenir aussi qu'à la Messe de Requiem on ne dit ni Gloria Patri ni Requiem œternam.

215. 11 faut bien l'aire attention aux règles à observer en \ disant : Gratias agamus Domino Deo nostro.

216. Il faut se souvenir que le Sanctus doit se dire à voix ^ médiocre, et non à voix haute comme la préface.

217. Ce n'est point en élevant les mains que Ton corn- j mence Te igitur, clementissime Pater, mais après s'être incliné profondément et avoir appuyé les mains jointes sur l'autel. Il'faut aussi prendre les feuillets du canon par les rubans, et éviter de toucher les ieuillets.