CHAPITRE II

De l'ordre à suivre dans les Processions.

ARTICLE PREMIER

Objets à préparer.

297. A la sacristie. On prépare, à la sacrisiie, des surplis pour les Clercs, les chandeliers avec les cierges pour les Acolytes, la croix de Procession, un surplis et une étole pour l'Officiant, la chape s'il doit s'en revêtir ; l'encensoir et la navette garnie d'encens *.

298. Dans V église. On dispose, si c'est l'usage, les bannières et les oriflammes que l'on doit porter^. Ces bannières ou oriflammes ne doivent point être de forme militaire, comme il est dit part. II, n<* 126, p. 71 ^.

299. En dehors de Véglise, Lorsqu'on doit faire une Procession en dehors de l'église, il convient de décorer avec décence le chemin par où elle doit passer *.

ARTICLE II

Des cérémonies à observer dans les Processions,

300. On porte toujours la croix à la tête de laProcession^ Elle est portée ou par le Sous-Diacre d'office, ou par un autre Sous-Diacre en tunique, ou par un Clerc en surplis ^. La croix processionnelle se porte le crucifix en avant '^; la croix archiépiscopale, au contraire, se tourne vers le Prélat^. On y porte aussi, si c'est l'usage, des bannières et des oriflammes où sont des images, comme il est dit n^ 298 ^ (1).

(1) Il s'agit ici de la croix du Clergé. Dans beaucoup d'églises, les diverses corporations ont aussi chacune leur croix et leur bannière, por-

i Conséq. — 2 Conséq. — s RU. Ibid. — « Conséq. — ^ Rit, Ibid. — « Cœr, Ep,, iîii., passim. — ^ S. G., 18 mai 1675. Gardel., 'i580 ou 2731, ad 1, in Jadren, — » Cœr, Ep,, 1. 1, c. xv, n. 8. — ^ Pat. Ibid.

301. Les Acolytes se placent de chaque côté de la croix, et, dans les Processions solennelles, le Thuriféraire marche devant la croix, portant son encensoir fumant. On excepte de cette règle la Procession du saint Sacrement, comme il est dit p. 412 ^

302. Le Cérémoniaire n'a pas de place fixe dans les Processions, et il peut se tenir où sa présence est plus nécessaire*. Cependant, régulièrement, sa place est derrière la croix ^.

503. Pendant une Procession, si Ton passe devant le saint Sacrement, soit exposé, soit entre les mains d*un Prêtre qui fait l'élévation, qui l'administre au peuple ou qui le porte aux malades, tous font deux à deux la génuflexion à deux genoux quand ils sont vis-à-vis, et poursuivent ensuite leur chemin*. Si Ton passe devant le tabernacle où est le saint Sacrement^, ou devant le grand autel, on fait la génuflexion d'un seul genou ^ ; devant une ReUque insigne exposée à la vénération des fidèles, on fait une inclination profonde. En passant devant une croix ou devant une église, on se découvre. Aux Processions où l'on porte le très-saint Sacrement, on ne fait aucune salutation'^.

304. Les Confréries qui marchent en Procession précèdent le Clergé ^. Les laïques qui désirent y prendre part mar-

iées par un membre de la corporation ou de la Confrérie. Les Curés doivent veiller à ce que ces croix et ces bannières soient toujours confiées à des personnes qui, par leur conduite, se montrent dignes de remplir cette fonction. Un concile de Milan exprime le désir que, dans les Processions, ces insignes sacrés soient, autant que possible, portés par des Clercs : Sacrarum imaginum insignia vexillave Clericus, ne laicus homo in Processione i^rœ ferai ^ uhi Clericus quisquamest, quihocmunus prœstare j^ossit. (Med. 4, n. 10.) Si cependant un laïque porte une bannière, il doit marcher, parmi les laïques, tête nue. (S. C, 10 juin 1690. Gardai., 5076 ou 3225, inTranen,)

* Cœr, Ep,, Rit, passim. — « s. C., 30 août 1602. Gardel., 17 ou 163, in Patavina, — ^ Tous les auteurs. — * Tous les auteurs. — '^ S. C, 14 déc. 1602. Gardel., 33 ou 179, in Pacen. — ^ Conséq. — "^ Tous les auteurs. — * Cœr, Ep., 1. II, c. xxxvii, n. 1.

chent par derrière* les hommes séparés des femmes^, deux à deux autant que possible^; on peut, du reste, suivre à cet égard les usages des lieux* (1).

305. Au moment où la Procession doit partir, le Portecroix et les Acojytes se placent devant le milieu de l'autel ^. Us peuvent être dispensés de faire la génuflexion avant de se mettre en marche ou quand il y a lieu de la faire ^ (2). Lorsqu'il est temps de partir, les membres du Clergé, ayant fait deux à deux la révérence prescrite à Tendroit le plus convenable, suivant la disposition des lieux'', se mettent sur deux rangs, les Chantres d'abord (3), puis les autres, les moins dignes en avant ^ marchant d'un pas égal, gardant entre eux une distance de trois ou quatre pas, chacun faisant attention à rester toujours vis-à-vis de celui qui, dès le commencement de la Procession, a fait avec lui la révérence à

(1) Voici les usages de beaucoup d'églises. Tout le peuple est rangé sur deux colonnes : dans les paroisses nombreuses, on se met deux de front sur chaque colonne. Les jeunes filles marchent les premières sous leur bannière. Après elles viennent les femmes mariées, puis les jeunes gens et les hommes, immédiatement avant le Clergé. Les Mao^istrats et les notables du lieu le suivent, ou précèdent la croix. Il est à désirer que cet ordre s'établisse là oii il n'existe pas, surtout s'il n'y a pas moyen d'y suppléer par l'ordre des Confréries.

(2) Suivant Baldeschi, le Porte-croix et les Acolytes ne font point la génuflexion avant de partir. L'auteur dispense de la génuflexion tous les Ministres qui ne pourraient pas la faire facilement. Cependant le Mémoriale rituum indique toujours la génuflexion. La raison de cette différence est peut être que le Memoriale rituum étant spécialement rédigé pour les petites églises, on suppose que la croix, les chandeliers et les autres objets sont plus faciles à porter que ceux dont on se sert dans les églises plus considérables ; d'où il résulte que ces Ministres doivent faire la génuflexion comme les autres quand ils peuvent facilement la faire; dans le cas contraire, ils en sont dispensés.

(5) Si le Clergé est nombreux, les Chantres peuvent se placer vers le milieu du Clergé, mais toujours de manière à ne pas séparer des membres du Clergé qui sont d'un même ordre. (S. C, 12 août 1854. Anal., 14« livr., in Lucionen.)

* Barruflaldi et autres. — 2 j^n^ ibid. — 5 Barruffaldi. — -* Plusieurs auteurs. — s Tous les auteurs. — • ^ Baldeschi. — ^ Conséq. — ^ Ccer. Ep., L II, c. XVI, n. 15.

l'autel. Si les membres du Clergé sont eu nombre impair, le plus digne marche entre les deux derniers ^ Ceux qui sont revêtus d'ornements marchent par rang de dignité immédiatement devant les Ministres sacrés, rOfficiant vient le dernier, et ses Ministres soutiennent les bords de la chape, s'il en est revêtu ^.

306. Lorsqu'une Procession se fait dans Tintérieur de Téglise, le Clergé reste découvert, à l'exception du Célébrant, de ses Ministres, et de tous ceux qui sont revêtus d'ornements. Ces derniers sont couverts, si ce n'est pas une Procession oii l'on porte le saint Sacrement ou une Relique de la vraie Croix ^. Lorsque la Procession se fait en dehors de l'église, tous les membres du Clergé se couvrent à mesure qu'ils sortent. On excepte le Thuriféraire, le Porte-croix et les Acolytes, qui ne se couvrent jamais*, non plus que le Cérémoniaire^. Dans les Processions du très-saint Sacrement, il n'est permis à personne de se couvrir ni de la barrette ni de la calotte^.

507. Si la Procession doit entrer dans une église, le Clergé de cette église doit aller au-devant de la Procession, si c'est Tusage. Lorsqu'on y est arrivé, on chante solennellement une antienne ou quelque autre partie de l'Office du Titulaire de cette église avec le verset et l'oraison qu'on a coutume de dire aux suffrages''. On en part dans le même ordre que l'on est venu ^.

308. Si le Clergé est en Procession au dehors de l'église, la Procession ne s'arrête pas, quand même on viendrait à chanter un verset pendant lequel, en toute autre circonstance, on devrait se mettre à genoux. Si la Procession se fait dans l'intérieur de l'église, on s'arrête pour se mettre à genoux si le Clergé n'est pas nombreux et s'il est possible de le faire ^.

* Les auteurs. — ^ ^^,., ^p, Ibid. — 5 s. C., 2 avril 1667. Gardel., 2253 ou 2404, in Castellaneten. — * S. C, 23 mai 1846. Gardel., 4889 ou 5035, ad 4, in Bahien, — ^ S. C, 17 juillet 1734. Gardel., 3874 ou 4024, mUius Putignani. — 6 S. G., 23 janr. 1700. Gardel., 3395 ou 3544, ad 2, in .Esina, 23 sept. 1837. Gardel., 4666 ou 4815, ad 9, in Mutinen, — ^ Bauldry. — ^ Conséq. — * Tous les auteurs.