Lorsque la fête de saint Etienne, celle de saint Jean
(i) On ne pourrait pas convenablement, après avoir lu Pévangile ou se trouve l'histoire du baptême dé Notre-Seigneur à l'âge de trente ans, lire celui qui le représente âgé de douze ans. (Gavantus, De Epiph.)
4 S. C, 24 sept. 1842. Gardel., 4802 ou 4948, in Limburgen, — « Rub. Brev. Ibid., n. 2. — 5 jbid. — -* Ibid. — « Rub. du temps. — « Ibid. — 7 Ibid.
124 PART, m, CHAP. V, ART. I.
l'Évangéliste ou des saints Innocents arrive un dimanche, ce dimanche est vacant, et Ton remet au 30 décembre TOffice du dimanche dans Toctave de Noël^
68. Tel serait encore le dimanche qui pourrait se rencontrer entre la Circoncision et TÉpiphanie ^ Tous les jours, depuis le 2 jusqu'au 6 janvier, ayant un Office propre, TOffice d'un dimanche n'est pas nécessaire'.
69. Si l'octave de TÉpiphanie arrive un dimanche, ce dimanche est aussi vacant, comme il est dit au n<* 66 *.
70. Nota. Quelques auteurs donnent le nom de vagues^ aux dimanches dont TOffice peut être transféré, comme les quatre derniers après l'Epiphanie et le vingt-troisième après la Pentecôte*.
§ 2. De l'Office de la férié.
71. Les fériés se divisent en fériés majeures et fériés ordinaires®.
72. Les fériés majeures se divisent en deux classes''^ ; les premières sont le mercredi des Cendres, le lundi, le mardi et le mercredi de la semaine sainte, et la vigile de Noël. On n'omet jamais l'Office de ces fériés, quand même elles se trouveraient en occurrence avec une fête double de première classe^. Les autres fériés majeures sont celles de TAvent, du Carême, des quatre-temps, les vigiles, le lundi des Rogations et le jour auquel aurait été anticipé l'Office d'un dimanche, suivant ce qui est dit n« 56, p. 121 ^
73. La veille de certaines fêtes, l'Office de la férié est privilégié, comme il est dit au numéro précédent, et le jour porte le nom de vigile^^.
74. Si une fêle ayant vigile arrive le lundi, la vigile est anticipée au samedi. On excepte de cette règle les vigiles de Noël et de l'Epiphanie, dont on fait l'Office le dimanche ^^
Mbid. - sibid. — 5 Conséq. — * Ordo div. Off. Romae. — ^ Gavantus, Merati. — 6 Conséq. — 7 Conséq. — « Rub, Brev. Ibid., lit. x, n. 1. — 9 Ibid., tit. V, n. 1. — 10 ibid., lit. vi, n. 1. — i* Ibid., n. 2.
ARTICLE II
De rOffice des Saints,
75. On fait l'Office du propre des Saints toutes les fois qu'il ne se trouve pas, pour le même jour, dans le propre du temps, un Office qui doit être préféré au premier*.
76. L'Office des Saints se prend souvent en partie au Com-mun des Saints, comme il est dit au n® suivant^.
77. Le Commun des Saints forme la troisième partie du Bréviaire. Ces communs sont ceux des Apôtres, d'un Martyr, de plusieurs Martyrs, des Confesseurs Pontifes, des Confesseurs non Pontifes, des Vierges et des saintes Femmes. Le commun des Apôtres est suivi d*un appendice pour les Évangélistes, celui des Confesseurs Pontifes d'un appendice pour les Docteurs, et celui des Confesseurs non Pontifes d'un appendice pour les Abbés. Les Apôtres et les Martyrs ont un commun spécial au temps pascal'.
78. Si la fête d'un Apôtre ou d'un Martyr est transférée au temps pascal ou du temps pascal après l'octave de la Pentecôte, toutes les parties de l'Office qui ne sont pas propres à la fête se prennent au commun spécial au temps où la fête se célèbre*.
