CHAPITRE PRÉLIMINAIRE

Des Procesëlons en général '•

1. Lorsque la croix de la Procession n'est pas portée par le Sous-Diacre d*OfBce ou un autre Sous-Diacre , elle doit Tôtre par un Clerc en surplis ^. Dans les grandes églises , elle est toujours accompagnée des Acolytes avec leurs chandeliers, et il est à désirer qu'elle le soit également dans les petites. Elle doit être portée le Christ en avant , comme si Notre-Seigneur marchait en tête de la

^ Eipomione délie sacre CeHmoim nelle Fun%wm principaH delV onnO) tome IV.

* Gomme les Processions font souvent partie des cérémonies particulières à certains jours, nous croyons à propos de poser quelques règles d*une application constante dans ces circonstances.

* U s'agit ici de la croix du Clergé. Dans beaucoup d'églises les diverses corporations et confréries ont aussi chacune leur croix, portée par quelque membre de la corporation ou de la confrérie. Ces corporations ou confréries ont, en outre, des bannières et l'image de leur patron, que Ton porte également dans les Processions . Les Pasteurs doivent vmller à ce que ces croix, ces bannières, ces images, ne soient confiées qu'à des personnes qui s'en montrent dignes par leur conduite. Un Concile de Milan exprime le désir que dans les Processions ces insignes sacrés soient portés par des Clercs autant que possible : Sacrarum imaginum insignia vexiUave Clericus, ne laieus hotno in Proeessione praeferat, ubi Clerieus qukquam est, qui hoc tnunm praestare ponsit (Med. 4, n. 10.)

Proeassion. C'â$t ce qui résulte d'ime décigion de la S, Congréga^ tioa des Rites ^ du 18 mai 1675. C'est dans le même sens qu'oqi porte les images des Saints; mais dans les église tes i^oii H h» imfes émtmi être tournées vers te peupte*

2« Lorsqu'on porte le très saint Sacrement en Procession, kê Thurifoaires marchent devant immédiatement. Le Tburifâiiir« mardie également devant une relique insigne qui est Tobjet d'une Procession. Mais dans les autres Processions, s'il y a un Thurifé* rairoi U mardie devant la croix avec l'encensoir fumant ; et, dam ce cas, l'Officiant met et bénit l'encens avant que la Processîmi le mette en marche.

^. Si te Prêtre doit porter à la Procession une croix ou un reli* ^ire» ou l'image de la sainte Vieige ou de quelque Saint, et qu'il n'y ait pas un Dia^H'e ou an moins quelque Clere pour lui présenter l'i^bjet sa^ré, il aura soin de te préparer lui-même à l'avance : eer il serait très inconvenant qu'il fiSit apporté par un laïque, surtout s'il n'est pas revêtu d'un surplis. L'Officiant devra porter r<dget sacré avec révérence, sans tenir en même temps a la main ni m livre, ni sa barrette, ni rien autre chose.

4* Au moment que la Procession doit partir, le Porte*Groix et les deux Acolytes se placent devant le milieu de Tautel, prés de la sortie du chœur ou du sanctuaire. Ils ne font de génuflexion ni en sortant ni en rentrant. Lorsqu'on se met en marche, ceux du Clergé ayant fait la génuflexion deux à deux avant de quitter te sanctuaire ou le chœur, selon la disposition des lieux, suivent la croix sur deuic rangs, les plus jeunes les premiers, sans regarder ni saluer personne. La place ordinaire du Cérémoniaire est derrière la croix ; mais comme il doit veiller à ce que chacun garde l'ordre exacte^iBàent, il est à propos qu'il se porte avec modestie dans tous les eiH droits oA sa présence peut être utile. Ceux qui sont revêtus de chape marchent par rang de dignité, immédiatement devant les Officiers sacrés. L'Officiant vient le dernier, et s'il est revêtu de la chape, ses Ministres en lèvent les bords.

5. Lorsqu'une Procession se fait dans l'intérieur de l'église, te Clergé reste découvert, à l'exception du Célébrant, du Diacre et du Sous-Diacre, et de ceux qui seraient parati. Ceux-ci sont couverts

S90 PÂRt. rv, GHAP. PRÉLmmÀmE.

(Caerem. Ep., lib. ii, cap. ni , n. 1 , et MemoriaL Rit., tit. i, cap. n, § m), à moins que ce ne soit une procession du saint Sacrement. Lorsque la Procession se fait en dehors de l'église, tout le Clergé se couvre , chacun à mesure qu'il sort de l'église. On excepte le Thuriféraire , le Porte-Croix et les Acolytes , qui ne se couvrent jamais ; le Cérémoniaire ne peut non plus se couvrir que d'une calotte , ce que la S. Congrégation des Rites a déclaré permis le 17 juillet 1734. Dans les Processions du très saint Sacrement, il n'est permis à personne de se couvrir ni de la barrette ni de la calotte.

6. En passant devant une église ou devant une croix , on se dé-* couvre ; si l'on passe devant le saint Sacrement , soit exposé , soit entre les mains d'un Prêtre qui fait l'élévation , qui l'administre au peuple ou qui le porte au malade , tous font deux à deux la génu^ flexion , quand ils sont vis-à-vis ; après quoi ils poursuivent leur chemin. Si l'on passe devant le tabernacle où est le saint Sacre^ ment , on fait de la même manière la génuflexion , mais d'un seul genou ; devant le grand autel où n'est pas le saint Sacrement , el devant une relique insigne exposée à la vénération , parce qu'on en ferait la fête , on devrait faire une incUnation profonde. Mais dans une Procession du très saint Sacrement, on ne ferait aucun salut ^ parce qu'on est in actu adorationis.

7. Les confréries qui marchent en Procession précèdent le Clergé. Quant au reste du peuple qui désire aussi y prendre part , on suit les usages des lieux * .

^ Voici l6d usdgés de b^AUcoup d'églises rurailes que nous conoûssons. Tout le peuple est rangé sur deux colonnes : dans les paroisses nombreuses, on se net deux de front sur chaque colonne. Les jeunes filles marchent les premières soos leur bannière. Après elles viennent les jeunes gens et les hommes, immé* diatement avant le Clergé. Les magistrats et les notables du lieu le suivent. En dernier lieu viennent les femmes mariées. Il est à désirer que cet ordre s'établisse là où il n'existe pas, surtout s'il n'y a pas moyen d'y suppléer par l'ordre des confréries. Mais le point capital, c'est que les sexes soient toujouis bien séparés.

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