S;::^ CHAPITRE IX
De la PrvecMloB ûm Jour de talnt-llaK ei de eelleft dee EataUmM.
1 . Le jour de Saint-Marc, âS avril, et les trois jours qui précèdent immédiatement la fête de rAscension de Notre-Seigneur , ou fait les Processions établies par TÉglise. Si la fête de Saint-Mare tombait le dimanche même de Pâques, TOffice du Saint serait transféré après l'octave, mais les litanies devraient être récitées et la Procession faite le mardi dans Toetave (Déer^t de la S. Gùngré-
* Par conséquent on devra dirOi alternativement avec le Glero qû uti la Messe, six fois Alléluia après Tépître. On doit aussi dire les Vêpres, au lien où elles sont marquées dans le missel , et en doublant les antiennes, comme la Rubrique le prescrit, récitant le psaume Laudatê Dominum^ omnes gêniê$f •t le MagrUfiiMU alternativement avec le Glero-Servant, comme on peut le voir ci-après, tit. vi, chap. ii, § 6, n. 11, li, 15 et 16.
' Voici le décret m entier : « Gereus pasclialis regulariter accenditurad Hissas et Vesperas solemnes in tribus diebus Pasch», Sabbato in albis, et in die« bus dominicia, usque edfestum Âscensionis D. N. J. G., quo die, cantate Evaihgelio, extinguitur : ad Matutinum et in aliis diebus et solemnitatiboa etitm solemniter celebratis non accenditur, nisi adsit consuetudo quod durante Tem* pore paschali accendatur, quae servanda esset. » — En considération des abus qid ae aont introduits dans beaucoup d*égli8e8, nous avons besoin de dire que ce cierge symbolique doit être un Vrai cierge de cire, ainsi que le suppweiit évidemment les prières de la bénédiction^ Nous ajoutons qu*il ne serait pas permis dé réitérer ces prières sur un cierge déjà l)énit les années précédentes.
DE LA PKOCpSSIOq PES ROGATIONS. 4S5
gation des R. du 27 septembre 1827), et noQ pas le \mix (IHçrçt du 19 septembre 1665). Si ladite fête tombe à quelque jour de l'octave que ce soit, même le lundi , on transféra rOfiScç, mais qn fait la procession le jour de Tincidence.
2. Ces Processions se font en violet *. C'est aussi la couleur de la Messe de la station *, à laquelle on dit toujours les trois oraisons du missel, sans Gloria ni GredOy pas même dans Toctave de Pâques (Décret de la S. Congrég. des R. du 5 juillet 1698), ni le dimanche (Décret du 23 septembre 1688) On dit cependant la préface du Temps pascal, et dans l*octave de Pâques on dit aussi ComrMmieantes et Hane igitur propres à c<^te octave. A la fin on dit : Bènedieamus, sans ajouter Alléluia (Meraii, part, iv, tit. xi,
3. Avant de commencer la Procession, on cbAnta debout Tantienne Exurge, après laquelle tous se mettent à genoux, ei(cepté le Porte-Croix et les Acolytes, qui se tiennent devant le milieu, prêts â se mettre en marche. Les Chantres commencent les litanies. Après le verset Sancta Maria, on se lève, et la Procession commence à marcher (Ritual. roman.),
4. Quand on doit fttire un long chemin, on peut doubler les invoeatioBs, e'esi-à-dlre que les Chantres disent le verset tout entUff , et que ie ' Chosur répond la même chose . Si le ehemin est €Ottrtt tes Chantres commencent seulement les versets, et le Chœur (pqntinuç : Miserm^ i»pW«, m Qra pra no6« HM.),
5. Les prières qui sont à la suite des litanies m doivnnt point être dites dans le chemin, mai3 seul^mçnt diins Tégliise ^ti genoux. Si les litanies ne suffisaient pas pour tout le temps de la Procession^ on pourrait les répéter, ou chanter leg psaumes soit pénitentiaux, soit graduels. Des hymnes et des chants de joie ne peuvent convenir à ces Processions f/Md.).
6. Si Von faisait station dans une ou plusieurs églises, on interromprait les litanies ou les psaumes, pour chanter Tantienne, le
* Voici et que porte le Rituel romain k ce mi^i : • Seeerdos, pluviali oam HinistrU, vel seltem siiperpellioeo et stela violaoei colorie ait indutus. •
^ Noua avona examiné, page 96, quelle Ifeaae on doit dire dana lea petites âfbaea où Fpn n^^n dtt qn^una.
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verset et Toraisondu patron de ces églises; puis, en reprenant la Procession, on reprendrait les litanies ou les psaumes à l'endroit où ils auraient été interrompus, en réservant toujours les prières de la fin pour Téglise où la Procession doit se terminer (Ihid.).
