CHAPITRE lî
Beft GtrêmaalCB à observer en la fête tfe U PnriAeatlon
de la B. ¥. H.
De la Bénédiction des Cierges.
i . Vers rheure de Tierce, les trois Clercs qui doivent assister le Célébrant s'habillent à la sacristie d^une soutane et d'un surplis, et disposent toutes choses chacune en sa place, comme nous venons de le dire *.
2. On appelle le peuple a l'église en sonnant les cloches comme pour les Offices des fêtes.
3. Le Célébrant, ayant fait sa préparation pour la Messe, et lavé ses mains h la sacristie *, se revêt, par dessus le surplis ', de l'amict, de l'aube, du cordon, avec Fétole violette et la chape de même couleur *. Il est assisté en cela par le second et le troisième Clere.
Si (fest un jour de dimanche, le Célébrant, ainsi ha^ bille, bénit Veau pour Vaspersion, ainsi quHl est porté au
^ n est bien entenda qa*i moins qu'il n*y ait parmi eux m vrai Qerc poa*. vant toucher les vases sacrés, ils ne touchent pas au calice.
* Car il doit toujours y avoir une fontaine à la sacristie pour laver les mains du Prêtre avant les fonctions sacrées.
' L*Anteur, qui a traité bien en détail tous les points de Rubrique relatifs k rhabillement du Prêtre qui va célébrer, n*a rien dit jusque-là de co surpUji par-dessus lequel le Prêtre mettrait l'amict et Taube : c'est que ce point est tout à fait facultatif (Rubr.^ part, u, ch. i, n. 2). La pratique générale est que les Prêtres mettent simplement Tamict et l'aube sur la soutane.
* S'il n'y a pas de chape convenable, le Célébrant peut ne prendre que Tétole, ainsi qu'il sera dit ci-après, tit. m, chap. ii, § i, n, 2. Ce qui, d'aÛleurs» est clairement exprimé dans la Rubrique du Missel.
^ On peut cependant faire à l'église la bénédiction de l'eau, ainsi qii^il ^est d'usage en beaucoup de lieux, et que le permet d'ailleurs le Rituel.
4. Pendant ce temps-là, le premier Clerc ôte de l'autel les vases de fleur» * et àllame )es cierges.
5. Le Gélébraut, aiurès avoir fidi avec sei» Gièrcs la révérence convenable il la croit ou k l'image de la sacristie, se rend k Pautel les mains jointes et la tète couverte, précédé du premier Clerc, qui marche aussi les mains jointes^ et ayaût à ses Côtés le second et le troisième? qui lèvent.les bords de sa chape *.
] é. En arrivant au pied de l'autel, il ôte sa barrette, ^ la remet au premier Clerc^ lequel la place en son lieu el découvre les cierges .
.7. Le Célébrant, ayant fut in piano une inclination 'i^rofonde à la croix, ou la génuflexion sur lô dernier de- ;ré ' si le saint Sacrement est dans le tabernacle, monte
l^iitel et le baise au milieu *.
Si te Cétébrant doU faire V aspersion de Veau bétwli, il $é inet â abord à genoux sur le dernier degréj fait Z'of» pétêiôn eâmme êtte est marquée dans le MisseU pti^ ^ mante à fàutel^ etc.
Bf Le Célébrant, ayant baisé Tautel^ va au coin de Fé- 'pttré, toujours entre leâ deux Clercs *.
9. Le Célébrant, au coin de Fépitre, tourné vers l'autel^ At^ les maîDs jcé^tè^^ sur le ton ISIrkd, JDofttiW^éo-
' * kmmédk iétêlûotàe (pA se ha en violet, et comme dans les (emptd^ pénitence,
* ffi le CêSbhitd n'avait pas de chape, le premier Cîerc marcàeraïf seol ÊMêA; le» deoJt tntTee lé soivrdent, marcbnt dé front» et le Célébrant vieoêtûil» iémet, Èeui.
' * PiÊtm déoreU âa it novemlife H^U ^ $• Congrégation des tUtas » âéddé que le GâébMtnt devftit, en pareil cas, feiré la génuflexien m plana.
Le Mcond et le troiâème CSere montent avée lui, et font la génoflezion en MoMi temps qiUbaàito Faotel, comme il sera dit pins fard, Ht. ii, aàapn^ Sl,n. 7.
LA iHqRIFIG; dans LM P£T/tOLISES. 419
biscum, l'oraison Domine sancte^ etc . , et les quatre qui suivent.
10. Pendant ce temps-lk, le premier Clerc met du feu dans rencensoir et prend la navette.
H, Pendant la cinquième oraison le troisième CFerc,
qui était h la gauche du Célébrant, ayant fait la génu"
'flexion à Tautel^ va prendre le bénitier h la crédence, et
se présente en même temps que le Thuriféraire auprès
dû Célébrant'.
r 12. Après que le Célébrant a fini la cinquième oraî^ son, le second Clerc, qui est k sa droite, lui présente h navette avec les baisers ordinaires, et le Célébrant met l'encens et le bénit.
i%. Puis le second Clerc lui présente l'aspersoir, et il Vi^^erge les cierges b trois fois : d'abord au milieu, en-^ wite k sa gauche, puis à sa droite, en disant submia» <^ee, rantienne Asperges me, sans le psaume.
14. Il encense ensuite trois fois les cierges de la mé« me manière, sans rien dire.
16. La bénédiction étant terminée, le Célébrant t^ Tient an milieu de l'autel et fait la révérence convena* ble. Ensuite il s'assied sur un siège qu'on place au cAtë de l'évangile, se couvre, fait une instruction grave au peuple sur l'institution de cette solennité, sur les significations mystérieuses et les avantages des cierges bénits^ el eïhorte les fidèles à venir les recevoir avec la révérence convenable *.
^ Avant de monter sur le degré, auprès de Jui » si le saint Saeremeot esl dans le tabernacle, ils font tous deux ensemble la génuflexion.
* Il est superflu de faire observer que l'instruction et l'exhortation dont oa parle ici sont laissées À la sagesse et au zèle des Pastenrs» et ^'au cas ùk Von tondrait parler au peuple, on pourrait aussi bien monter en chaire. Si, en tr»-. fud les règles du présent Géréiuonial, on eût supposé le très saint Sacreauenit I
410 COHKND., TIT. I, CHAP. B, § U.
De la Distribution des Cierges.
1. Lorsque l'exhortation est finie, le premier Qerc prend sur la table le cierge du Célébrant^ et, s'il n'y a point de Prêtre pour le donner k celui-ci, il le pose sur le milieu de l'autel.
% Le Célébrant, ayant fait la révérence convenable au milieu de l'autel, se met k genoux sur le marchepied, tourné en face de la croix.
3. Ainsi k genoux, il prend sur l'autel le cierge^ le baise et le donne a garder au premier Clerc ^
S'il y a un Prêtre présent, il donne le cierge au Cili* brant, qui le reçoit debout, tourné vers le peuple. Et cdui qui donne le cierge, aussi bien que le Célébrant qui le reçoit, baise le cierge seulement (Bauld., part, iv, cap. iiit art. II, n. 15; Gav.^ in Dom. Palm., n. 14, litt. G).
4. Ensuite le Célébrant va au coin de l'épitre (Bauld^ hc. cit., art. iv, n. 3), et récite alternativement avec les Clercs, d une voix haute et d'un ton uniforme, l'an* tienne Lumen^ et le cantique Nunc dimiitis '.
Tautel où se fait la distribution des cierges, comme cela est à peu près universel en France aujourd'hui, on n*eût peut-être pas indiqué ce lieu et ces positions pour prêcher.
Nous devons en outre avertir que le mot que nous avons cru devoir traduire par siège exprime littéralement un escabeau, scabellum. C'est que le Gérémomal n'autorise que TÉvêque à se servir d'un fauteuil : tout autre Célébrant s'assied sur une banquette, scamnum, ou en certains cas sur un siège moins long, mais également sans dossier, scabellum. Si l'usage du fauteuil est interdit pour le Célébrant, à plus forte raison ne faut-il jamais le tolérer pour ses Ministres.
< Lorsque celui-^ci, devant être occupé à quelques fonctions, a besoin dé poser le cierge du Célébrant, il le pose sur un chandelier préparé à cet efiist.
' On suppose qu'il n'y a pas de Chantres : car, lorsque l'on chante oett*
Lk roniFiG. dahs les pet. églises* 441
5. Après qu'ils ont dit^ ensuite du Gloria Pairi^ Tantienne Lumen pour la dernière fois, le Célébrant^ ayant fait rinclination à la croix, se tourne vers le peuple et distribue les cierges, d'abord aux Prêtres, s'il y en a» puis aux Clercs rangés sur le bord du marchepied, les plus dignes les premiers au coin de l'épltre : tous doi* vent être k genoux et baiser le cierge et la main du Célébrant.
6. Ensuite le Célébrant, ayant fait la révérence convenable à l'autel, va distribuer à la balustrade les cierges aux laïques, en commençant par le côté de l'épltre.
7. Ses Clercs l'assistent, placés à chaque côté de lui. Le troisième Clerc, placé à sa gauche, lui présente les cierges, qu'il a reçus lui-même du premier Clerc, chargé de les apporter. Le Célébrant les distribue d'abord aux hommes, puis aux femmes.
8. La distribution finie, il va se laver les mains.au bas des degrés du coin de l'épitre; le premier Clerc verse l'eau, et les deux autres présentent la serviette.
9. Après s'être lavé les mains, le Célébrant revient devant l'autel, toujours en bas des degrés, et, ayant fait au milieu la révérence convenable k la croix (Ex. Castddi, lib. III, sect. 8, cap. m, n. 7; Gat^.^part. iv, tit. X, litt. G, n. 18) S il monte, et se rend au coin de l'épitre, où il récite k haute voix avec ses Clercs l'antienne Eocur^ gCy Domine.
10. Ensuite, se tenant au même lieu, il dit Oremm; et, si cette fête se trouve après la Septuagésime un autre jour que le dimanche, lui-même, ayant ses Clercs k ses
antienne et ce canlique pendant la distribution, le Célébrant est dispensé de les réciter.
^ Ott la génuflexion y si le saint Sacrement est dans le tabernacle.
côté&9 il ajaute Fkctamm gmua^ eo flécbiftsaailegeiwif ce qûê font également tous les autres. Le second Clese^ Éé lêvanf le premier^ répond Levate.
11. Le Célébrant dit ensuite t'oraîson ÊMmdij jpêM»^, Mmiy etc., ayant toujours tes mains jointea.
De la Procession.
1 . L^oraison cvdessus étaiit terminée, le Çj&ébfMl m rend au milieu de fautel ; et là^ il reçoit du piMÛei. Clerc son Cierge alluma et le livre pour chanter les antiennésf de fa Pr oceàston * .
â. Le iétoûà et le troisième Clerc prennent égale* ment lénrs cierges allumés et des Tivres.
S. Le Câébrant âe tourne verâ lé peuple, et dit : Procedamus in pace; les Clercs répondent : îri nomine CkriêH. Amm.
4. Le Célébrant comnfénefek réciter Pantienne Àdorna ', qu'il récite alfernatiTement avec ses Clercs, aussi Ues que les antiennes qtiî snifent.
5. Après qu'o^ a réponda In nomine CkrisiL Âmen^ le premier Clerc prend la croix de Procession, fart hr gjéouflexion k l'autel, se tourne vers le peuple^ et s'a" vance en dekors de l'^Kse, si c'est ta coutume, ou bien
* S'il y a un assez grand nombre de Clercs, pendant que le Gélébmif dit 1» dernière oraison, celui d'entre eux qui en est chargé va préparer rencensoir. L» GélébraAt, avant de recevoir son cièi^e pour la Procession, bénit l'encens a» milieu de l'autd (Ukrati, part, iv^ tit. ix, n. 30, g 3). A la Proeession, le Thnrifésaire marche devant la croix, qui est portée entre deux autres CleEca Cm* sent les fonctions d*Âcolytes (Merati, ibid.). On peut consulter l'Auteur, page 328 et suiv.
' * SiQipesé ^a'oii tieh éoAiv pês : ett, éaee âettaêt ess, i peut hiisér commencer les Chantres.
LA. PURIFIC* DANS LES KET, tGUSfi^. 44Sk^
dirige la Procession dans Tiotérieur en tournant sur la droite. Le tour fini, il revient devant l'autel.
. 6. Le Célébrant marche après lui la tète couvertef entre les autres Clercs, et en récitant avec eux les an* tiennes de. la Procession, partagées en versets conune il suit, afin de les réciter plus commodément ^
Ant. Âdoma tbalamum tuum, Sion : et suscipe fegem Christum.
Âmplectere Mariam : quse est cœlestis porta.
Ipsa enim portât Regem glorise : novi luminis^
Subsîstit Virgo adducens manibus Fîlium : ante Luciferum genitum.
Quem Simeon accipiens in ulnas suas {Hraedicavit populis : Dominum eum esse vitae et mortis et satvatorem Mundi.
Responsum accepit Simeon a Spiritu sancto : non yisurum se mortem nisi videret Christum Dominî.
Et cum inducerent puerum in templum : accepit eum in ulnas suas, et benedixit Deum, et dixit :
Nune dimittis servum tuum, Domine : secundum verbum tuum, in pace.
Cum inducerent puerum Jesum parentes ejus, ut facerent secundum consuetudinem legis pro eo : ipse accepit eum in ulnas suas.
' Quoique ces antiennes se trouvent dans le missel et dans tous les livres de , cliant, TAuteur les a écrites tout au long, partagées en versets, et noms les reproduisons pour Tusage des églises où on w les ehanterah f^as. 11 est tnl iftè • généralemeiit en France traque église a quelque Chantre ; mais dans certaioM é^^ises de la campagne on chante si mal ces beaux morceaux, qi>*oo les dé*' , figure, et que la piété en est affligée. Il vaudrait mieux ators les psalmodier d*an ton grave et respectueux, avec des pauses, non-seulement après chaque féHêtit mais encore mt lieux des fepos indiquée par tes dettx points^.
4M GOMPfiHfD., TIT. I, GHAP. Il, § IT.
7. Lorsque la Procession rentre dans Tëglise, si on Ta faite en dehors, ou a l'entrée du sanctuaire si elle s'est faite dans l'intérieur, le Célébrant récite avec ses Clercs le répons suivant :
Obtulerunt pro eo Domino par turturum : aut daos puUos columbarum.
Sicut scriptum est : in lege Domîni.
Postquam impleti sunt dies purgationis Marias : secundilm legem Moysi.
Tulerunt Jesum in Jérusalem : ut sisterent eum Domino.
Sicut scriptum est : in lege Domini.
Gloria Patri, et Filio : et Spiritui sancto.
Sicut scriptum est : in lege Domini.
8. Le premier Clerc, étant arrivé à l'autel, y fait la génuflexion et remet la croix en son lieu.
