FIN
PAA OBDRE ÂLPHJLBÊtiQtiE.
ABLUTION. Uâ Prâ1i« (jui aurait pris ies «bluttons ii me ^em^ré Metôe ne peut (MB mi dire «né seGonde^ 16. — - 1) iiut ftire attention que ta Rubrique porte Abluit poUkes tt «ntfièw, et non pttft lietilemèlit tâ^lrefhit>«tes éifi<&r«m. On deii préseater à l'aMution les autns 4si|^ qni ««raietit toncbé la baiate hostiew C'est une KNiaMe ooutome de prendre peu de vin et beautMwp é'flèu. P^ttr recevoir lèà abUKioniB «n appuie le calioe sur Viutal ! il iani éviter de se pencber d'une manière Inconvenante ; fNrendre farde qu'au- GUM goutte ne iàahe des doigts, 88. BAanière de reeei^ir l'aMulion quand le saint SacremeÉt est exposé, 408) 55^,461.
ABSOUTE POUR LES DÉruMTS» 429. Absoute très solennelle peur le Pl^^e, révéquos le Souverain, le Métropolitain, un Gardinal^ 454 .
ACOLYTES. Les Acolytes doivent eommusier avant €e»x du OlHBiir, 140. Leur office pendant la Messe, 156. Manière dont ils doivent porter leurs chandelierB> 157', 164.11s peuvent s'asseoir pendant que le Célébrant <est assis, mais afemsianais se couvrir, 164. Us communient après les Mteistres saorés, 140, 165, et tiennent la nappe de la comaMBuion, 241. Aux Messes des Étbrtk» ils assisteBt à l'évangile lés mains jiMstes, 229. Ils conservent leurs flambeaux jusqu'à la communion, 224. Leur office à une Blesse chantée sibsDiaere tû Sous-Diacre, 2«^7, 241. Ils ne doivent pas s'asseoir sur la fliême banquette que le Célébrant^ 240. Ils 'doivent se mettre à genoux au verset Et ine&matm est, 240. Fonctions des Acolytes Porte*AttrilNits, 268. Leurs fonctions aux Vêpres sôlemiafies, 277; aux Vêpres dans les petites églises, 313; aux Processions, 319» Ils ne font piasde sahit lorsqu'ils portent leurs chandeliers à côté de la croix de Procession, 349, 329, SSl^ 353, 392.
ACTION DB GRACES. Commence au départ de l'autel. Il faut dire les pnèTes indiquées par la Rubrique, plutôt que le Te Deum^ 92. Il faut la laire avec dévotion en lieu convenable, 92.
ADJUVA NOS, Devs. a ce verset, le Chœur se metè genoux, 134. heè Mioistros sacrés s'y metteoft sur le bord du marchepied, t70| 184» Bioeeption
pour le Célébrant lonquMl récite ces paroles qui doivent être enstttte dantées, 540.
A6NUS DEt. Nese <fit pas àla Messe du Samedi saint, 419, 472.
ALLELUIA. Se dit six fois après Tépître aux Messes du Samedi saint, même privées, 419, 422, 495.
AMICT. Ne pas faire le signe de la croix avec l'amict, mais avant de le prendre, 48. Le baiser à l'endroit de la croix, qui doit être au milieu, 48.
ANGELUS. Se dit à genoux à midi du samedi, même pendant le carême, «75, 508.
ANNONCIATION. Quand TAnnondation tombe un des cinq premiers jours de ia Semaine sainte, elle est renvoyée après Toctave de Pâques quoad offknm et non quoad ferialionem ; si elle tombe le Vendredi saint on le Samefi saint, elle est transférée quoad officium et ferùUionem, 8. Au verset Bê incamatus est, les Ministres sacrés, lorsque cette fête est transférée, se mettent à genoux m die trandationis tantum, 186, 201, 214.
ANTIENNE. Lorsque quelqu*un entonne une antienne, tous ceux du Chœur (au moins du côté où Tantienne est entonnée) qui sont du même ordre on d'un ordre inférieur, doivent être debout, 275, 505. L'antienne de la salnle Vierge, qui termine FOffice, se dit à genoux, à l'exception du samedi soir, du dimanche et du temps pascal, 275. Manière d'annoncer les antiennes aux Vêpres, 287, 288 ; aux Offices pontificaux, 504 ; aux Matmes, 510. On ne les annonce pas aux Offices des morts, 512; ni aux Offices de la Semaine sainte; 560. Il vaudrait mieux psalmodier simplement les antiennes prescrites pour certaines Processions, que de les chanter mal, 445.
APËRI. Cette prière se dit ï genoux, 272.
ASPERSION DE l'eau bénfie. Doit se taire tous les dimanches, excepté quand l'Évêquc célèbre la Messe solennelle, 146; par celui qui doit célébrer, 147. Manière de la faire, l'Ëvêque présent, 149 ; dans les petites églises, 149. On ne fait pas l'aspersion de l'autel quand le saint Sacrement est exposé, 148.
ASSISTANTS. Voy. Prêtre, Diacre et Chapiers,
AUROBE. Ce qu*on entend par l'aurore quand il s'agit de la Messe, 15. 11 ne parait pas possible d'excuser de faute grave un Prêtre qui, sans nécessité pressante, célébrerait la Messe tellement avant le jour, qu'on ne pourrait en aucune manière dire qu'il a câébré à l'aurore. Il faut raisonner de mtee pour ce qui regarde l'heure de midi, 16.
AUTEL. Lorsque l'autel n'est pas fixe, il faut étendre le corporal, placer le calice, l'hostie sur la pierre sacrée, 55. On doit veiller i ce qu'on ait pour les autels le respect dû à leur consécration , ihid. L'autel du saint Sacrement, en Italie, souvent n'est pas le grand autel, 97, 101. On n'asperge pas l'autel quand le saint Sacrement est exposé, 148. Manière de parer l'autel aux Offices des morts, 220, 427. Coutume de mettre des parements (un devant d'autel) de la couleur du jour, 248, 521 , 559, 565, 402, 417, 456, 446,
462, 485. Dépouittement des autels le Jeudi saint, 374, ^85. On ne met pas de fleurs à Tautel pour la béoédiction des cierges, ni dans les temps de pénitence, 438. Le dimanche des Rameaux, on peut mettre des rameaux entre les chandeliers au lieu de fleurs, 452 .
AVE, Maris Stella. Pendant la première strophe de cette hymne, on se met à genoux, 272, 278, 293.
AVE, Regina gœlorum. Les samedis de carême, lorsqu*on dit les Vêpres avant midi, cette antienne se dit ï genoux, 273, 308.
BAISER. Quand un Ministre présente quelque chose jm Célébrant, il baise d*abord Tobjet présenté, puis sa main ; en recevant de lui quelque chose, il baise d*abord la main, puis Tobjet : ces baisers n'ont pas lieu aux Offices des morts, 165, 221, 223.- Un chanoine faisant Tofficede Diacre doit faire les baisers ordinaires, 194.
BALDAQUIN. Le trône de TÉvêque est surmonté d*un baldaquin , 247. Mais un Évêque hors du lieu de sa juridiction doit officier sans baldaquin, ^70.
BANQUETTE. Le Célébrant doit avoir une banquette, et non un fauteuil pour s'asseoir au iCyrte, au Gloria^ au Credo, 167, 168, 169; pendant les proses et certains traits, 169. U se rend k la banquette per breviaremt et il retourne à l'autel per longiorem, 167, 168, 169, 213. Exceptions, 222, 240. Aux Offices des morts la banquette est nue, 220. Les Acolytes ne doivent pas s'asseoir sur la même banquette que le Célébrant, 240.
BARRETTE. On ne doit jamais la placer ni sur le calice ni sur le missel, 48, 53. Le Prêtre est couvert de sa barrette pour aller ^ Tautel, 60. Si elle n*a que trois pointes, on met à gauche le côté qui n*en a pas; on met toujours un des angles au milieu du front, 50. Si Ton porte le calice, on salue sans Tôter ; mais si on ne le porte pas, on ôte la barrette pour saluer, 52, 53, 178, 192, 208. On VOte même en portant le cahce lorsqu'on se met k genoux devant le saint Sacrement exposé ou pendant l'élévation, ou pendant que Ton distribue la sainte communion, 52. On Tôte et on la donne aux Ministres avant de saluer l'autel, 54, 102, 166, 179, 193, 209. Pour s'en retourner à la sacristie, on se couvre de la barrette après avoir salué l'autel, 91, 192. On rote aussitôt qu'on est en vue du saint Sacrement exposé, 107. Manière de tenir te barrette en marchant, 130. Au chœur, on est couvert de la barrette lorsqu'on est assis, et seulement lorsqu'on est assis, 136. On l'ôte quand il faut se lever, lorsqu'il &ut rendre un salut, faire quelques inclinations, ibid. On tient la barrette i te main lorsqu'on va recevoir les cierges bénits, les cendres, les rameaux, etc., 142. Il faut l'ôter pendant les Vêpres au Gloria Patri, etc. Dans les Processions en dehors de l'église, -tous se couvrent (si ce n'est lorsqu'on porte le saint Sacrement;, à l'exeeptioa du Thuriféraire, du Sous-Diacre portant te croix, des Acolytes
603 TABLE AlULTTIQUE
et du Gérémoniaire; dans l'église tous sont découvertst à Texception du Célébrant, du Diacre et du Sous-Diacre, 319, ^50, 351, 3b3.
ËËNEblCÂliîUS Domino. Le Célébrant doit le dire, même k la Messe solennelle, où il est chante par le biacre, 218.
BENEDICITE, Pater révérende ou Reverendissims. On dit le premier k un simple Prêtre pour l'inviter à bénir Tencens : on dit le second à un Prélat en cette manière: Bénédicité^ reverendissims Pater ^ 187, 19i.
ËÉNËDIGTION. Mabière de la donner h la Messe, 9Ô ; après avoir distribué la sainte communion hors delà Messe, 10^; à la Messe devant le saint Sacrement exposé, 109. L'Évéque donne la bénédiction tête couverte, lorsqu'il assiste à la Messe solennelle, 237 ; lorsqu'il assiste aux Vêpres, 503; lorsqu'il y préside, 506. Manière de donnét' la bénédiction du saint Sacrement, ((00 \ lorsque l'Ëvêque est présent , 3Ô1 Le î^rètre ne fait qu'un sigt^e de tfôix, et l'ËVéque en fait trois, 30O.
ËÉNÉbierlON des dèrgéS, 5^2 , 332 , i4Ô ; dés cendrés, ^34 , U6 ; des rameaux, 543, 359,452.
ËËNEDICTUd OUI vÊNit doit être chanté après la consécration, Ub.
BOUGEOItt. On l'emploie, rËvéque présent, à la Messe solennelle, 23S. À la Mesiàe potltificale, il faut un Clerc pour le porter, 251. Le Clerc qui porte
. le bdUgeoir s'approche dû livre toutes les fois qùé l'ËVéque lit ou chante ; il est de service même ï l'autel. 268.
BÔllRSË. La boiirsë se pointe sUr le calice, l'ouverture tournée du côté do CélébMit, 41 . âe place au côté de l'évafigile, l^ouvérture tournée vers la milieu dé l^^autel, âi moins que sa ibrme ne dënlândé qu'on la pose dans on Hutre sèâs, 55. Où là place de manière h ce ({ue la bite Ue puisse dégoutter déïtsus, &5. À moins qUe lé Prêtre ne sôit accompagné par de vrais Clercs lors^ll se tend à Tâtitel àveé la bourse, 11 doit la porter lui-même, 496.
BtiRETTES. D'après la Rubfiqn» elles devraient ^té d^une matière tran^i»renftë, 115. n ne pàiraît pas convenable de poset les burettes sur le coin de l'atttel, 190|84ï.
CâLICË. si me m\i(^e tombait dans le calice, que feudrait-il faire? Si. On Ué doit nlettre siu' le calice ni mouchoir, ni autre chose, 47. Pourquoi, lorsqu'il fôt tM)Uvert du voile, présente-t-U en France un autre aspect qu'en Italie t 47. Il faùl avoir soin de placer le calice sur la pierre consacrée, 56, B8. Lé Pië\ïé qui va dire là Messe doit porter son calice lui-même, 114.
CiLÔtTE. Personne ne doit porter la calotte dum ministrat La tolérer ao ch<feturpbttr Idà enfaàtâ, c'est la dernière limite de l'indulgence, 111. On doi Ôter )3â ifialotte loi^(tu'on est encensé, 1^6 ; lorsqu^on va recevoir les ciergesi bénits, leà cendres, leë tamealix, etc. 142. Le Gérémoniaire peut porter dne calotte ââHà les Froeéâslôns, 320» 5i0.
CANON. Obligation de réciter le canon à voix basse, 4.
CAPITULE. Lorsque TÉvéque of^cie, le capitule de Tierce est chanté par le Sous-Ciacre, 255, 265 ; lorsqu'il est présent aux Vêpres, c'est pai^ Tun des Ghantires, 291 , 3Q2; lorsqu'il préside aux Vêpres, c*est par un Sous-Qiaçare ou le iprand Chantre, 505.
GAPPA. Vêtement de chœur que Ton quitte pour donner la sainte communie^, iOi. Quand TÉvêque se rend à sa cathédrale revêtu de la cappa, les Chanoines sont tenus de lui faire cortège, 232.
CARDINAL. Honneurs qui lui sont dus à une Messe basse, 125. IM Cardinal, même hors du lieu de sa juridiction, officie au trône, mais sans Diacres assistants et sans crosse, 270. On fait pour un Cardinal. Tabsoutç très soleqneUe, 451.
CEINTURE. Voy. Cardam.
CÉLÉBRANT. Instruction pour le Célébrant à la Messe basse, 48 etsuiv.*, à Paspersion de Veau bénite, 146 ; ) la Messe solennelle, 208, 219 ; à la Messe chantée devant le saint Sacrement exposé, 228 ; à la Messe chantée en présence de rÉvêque, 252 ; aux Processions, 518. Son office à différents jours. Voy. ces jours,
(^NDRBS Ordre pour recevoir les cendres, 142. Office du mercredi des Cendres, 555. Bénédiction et distribution des cendres, 554. On les impose enferme de croix, 556. Bénédiction et distribution des cendres dans les petites églises, 447.
CERCLES DES Chanoines. Voy. ee dernier mot.
CÉRÉMONIAIRË Instructions qui concernent son office, 165. Il ne se couvre m de la barrette ni de la calotte, 166. Instructions qui le concernent aux Messes des Morts, 219. Aux Vêpres, 281. Aux Processions il peut porter la calotte, 520, 550. Son office à différents jours. Voy. ees jours,
CÉRÉMONIES. Défense du S. Concile de Trente de rien ajouter aux cérémomonies, aux rites, aux prières de l'Église, 45. Les bien foire, c'est bien exécuter ce qui est prescrit par la Rubrique, 245.
CÉROFÉRAIRES. Leur office à la Messe solennelle, 161. Aux Messes des morts, ils conservent leurs flambeaux jusqu'à la communion, 224. De même, à la Messe devant le saint Sacrement exposé, 230 ; et à la Messe des cendres, 540. Leur office h la Messe chantée sans Diacre et san^ Sous-Diapre, 241, 246. Voy. Porie-Flamheaux.
CHANDELIER. Manière dont les Acolytes doivent porter leurs chapdeliers, 157. On met sur le chandelier triangulaire, pour les Ténèbres, des cierges de cire jaune, 560. Les Acolytes ne les portent pas à Tévangile de la Messe des morts, 222.
CHANOINES. Les Chanoines font une inclination profonde à la croix de Tautel
et à rÉvêque, 151. Ils n'ont pas de salut à rendre à ceux d'un ordre jnfé-
' rieur, 156. Ils sont aspergés en particulier, 148. Ils sont encensés indivi-
804 tABLE ANALYTIQUE
dadllement de deux coups chacun, 203. UsdmventaUtf cherdier rÊvêqfue, lorsqu'il vient k la cathédrale cutn cappa^ 232 ; et pour TOifice pontifical, 251 1 304. Us se ineltent en cercle devant lui pour rédter différentes pnèies de la Messe, 25S. Pour les Offices pontificaux, ils sont paraH, 251, 267, 30i. Us reçoivent leurs cierges profondément inclinés, 526, 552 ; de même les cendres, 541 ; et aussi les rameaux, 526.
CHANTRES. Quelques avis à tous ceux qui chantent, 140. Les Chantres laSqoei ne doivent pas avoir de chape, 144. Les Chantres ne doivent coounencer Tintroït que quand le Prêtre commence la Messe, 145, 167. Ce que doivent ohserver les Chantres qui psalmodient pendant qu'on touche de l'orgoe, 146. Leurs fonctions à la Messe, 145; aux Vêpres, 286 ; aux Matines, 509; à différents jours. Voy. ces jours. Le Grand Chantrz aux Offices pontificaux, 504.
CHAPE. La chape est un vêtement de dignité : c'est un abus que d'en revêlir des laïques, 144. On prend la chape peur l'aspersion de l'eau bénite, 147* L'Évéque peut assister en chape à la Messe solennelle, 232 ; et aux Vêpres, 502. Il revêt la chape pour terminer Tierce, 255. A la Messe pontificale, les Chanoines sont en chapes, 251, 267. On porte des chapes aux Matines des grandes solennités, 508. On peut ne les prendre que pour la neuvième leçon, 511. Voy. Cliapiers. Lorsque, pour la bénédiction des cierges, des cendres ou des rameaux, on n'a pas de chape violette, on fait la bénédiction simplement avec rétole croisée par-des&us l'aube, 457, 447, 452.
CHAPELLES. Les chapelles ou oratoires privés ne peuvent être bénits comme les églises. On peut y célébrer, avec la permission du Souverain-Pontife. Conditions auxquelles le Saint-Siège accorde ces permissions. Privilèges des Chapelles domestiques des Ëvêques, 12. On y dit toujours la Messe conformément à son office, 46.
CHAPIERS. Le Cérémonial suppose toujours que les Chapiers sont ecclésiastiques, 144, 267. Une devrait pas y avoir de Chapiers à la Messe, 144. Ils doivent être aspergés, encensés et recevoir la paix après les Chanoines, s'ils ne sont pas Chanoines eux-mêmes, 145. Us ne doivent pas se promener, ni annoncer le Gloria^ ni la Credo 145; ni le Dtt^ in adjutorium^ 509. Ils sont encensés de deux coups, 145. Dans les Processions et autres cérémonies, ils ont le pas sur les Chanoines qui ne seraient pas parati, 145, 529, 551. Leurs fonctions à la Messe, s'il y en a, 145. Le nombre des Chapiers est proportionné à la solennité que l'Église veut donner à TOffice, 275. Leur office aux Vêpres, 286. Ils sont les Assistants de l'Officiant, ibid. Le premier Chapier encense TOfficiant, et le dernier encense le Chœur, 281, 289. II y a des Chapiers aux Matines solennelles, 508
CHASUBLES. Ce que c'est que les chasubles pliées; le temps et le lieu où l'on s'en sert, 178, 198, 522, 3^2.
CHŒUR. Entrée solennelle du Clergé au choeur, 130. Entrée lorsque l'Ofiioi
DES HÀTliRI». 80$
€ft oommencé, 151. Entrée non soleimelle, 13Î. Manière de se tenir aa cbœur, 132, 272. En quels moments le Chœur est-il debont pendant la Messe solennelle, 153. En (piels moments est-il li genoux, 134. En quels moments est -il assis et couvert, 155. Dispositions intérieures pour l'assistaqce au chœur, 159. En quels moments doit-on s'abstenir d*eDtrer an chœur, U5, 272. Quel est le premier côté du Chœur, U2. Sortie du chœur, ibid. Deux sortes de dispositions du chœur, mais toi^ours devant Tautel, 247. Position du Chœur pendant les Vêpres, 272; devant le saint Sacrement exposé, 296. Aux Messes des fériés, de Vavent, du carême, des quatre-temps, des vigiles et aux Messes des morts, le Chœur se met h genoux pendant les oraisons et depuis le iSanc/us jusqu'à VAgnus Dei, 1^. Position du Chœur pendant les Matines, 309 et suiv . ; pendant les Vdprot, les Compiles et les autres Heures, 272, 506. Pendant la Passion, il est debout, 356.
CIBOIRE. Comment se place sur l'autel le ciboire qui renferme les hosties à consacrer, 98. Quand on le découvre, on met le pavillon en dehors du corporal, et le couvercle sur 1» corporal, 98. Manière dont se fait Toffirande des pains du ciboire à la Messe solennelle, 201 .
CIERGE. On ne peut en aucun cas dire la Messe sans lumière; en cas de grande nécessité, une seule suffirait. La Rubrique exige de la cire. Des théologiens permettent l'huile et la graisse en cas de pressante nécessité, 18, 19. Eloigner toute superstition relativement au nombre des cierges, 44. Ordre pour recevoir les cierges bénits, 142. C'est aux Acolytes à allumer les cierges quand personne autre n'en est chargé, 156; manière dont il faut procéder tant pour les allumer que pour les éteindre, 157. Bénédiction et distribution des cierges, 322 ; dans les petites églises, 457. A la Procession chacun porte son cierge de la main qui est en dehors, 529. Le jour de la Purification de la sainte Vierge, chacun tient son cierge pendant l'évangile et depuis le Sancim jusqu'à la communion, 551, 4i5. Voy. Cire.
Cierge pascal. Dans le temps pascal on doit Tallumer à la Messe solennelle et aux Vêpres : on peut, si c'est l'usage, l'allumer à tous les Offices. On l'éteint immédiatement après l'évangile de la Messe de l'Ascension, 422. Il doit être de cire : on ne peut le bénir une seconde fois, ibid.
CIRE. Le Servant doit prendre garde de laisser tomber de la cire sur les ornements, 120. On se sert de cire jaune au Ténèbres, 559; et à l'Office du Vendredi saint, 580, 472.
PLERC. Un Clerc peut-être autorisé à prendre les vêtements du Sous-Diacre, à l'exception du manipule, pour chanter Tépître ; un laïque jamais, 245. On tolère généralement que les Clercs soient remplacées par desïniants de chœur, 517, 435. Voy. Servant.
COMMUNION. La communion du Prêtre est partie intégrante et non essentielle
dtt sacrifice, 53. Si, au moment de la communion, le Corps adorable et te Sang précieux paraissaient sous la forme de chair et de sang, le Prêtre ne devrait pas les prendre en communion, 35. Hors de la Messe, le Prêtre peut quelquefois se communier lui-même, 36. On doit généralement donner la communion pendant la Messe, 38. A Ia*Messe des morts ont peut' suivre l'usage des lieux, ibid. Un Prêtre qui donnerait la communion étant en péché mortel, serait coupable de sacrilège, ibid. Pour satisfaire la dévotion d*un communiant, on ne doit pas lui donner une hostie plus grande, ou lui en donner plusieurs, 39. On ne peut donner un pain non consacré, Ibid. On doit refuser, même publiquement, la communion aux pécheurs publics ; aux pécheurs occultes , on ne le peut qu'en secret, et jamais si Tindignité n*est connue que par la confession, 40. Si la sainte hostie venait à tomber dans le sein d'une femme, celle-ci la prendrait elle-même, 41 . En com'muuiant, ce n'est pas une irrévérence envers la sainte hostie de la faire passer sous les dents, lorsque sans cela il serait un peu difficile de l'avaler, 84. On prend le précieux Sang en deux ou trois fois, et le plus convenable est de ne pas sortir le calice des lèvres, 86. Règles pour donner la communion pendant la Messe, 97 ; en dehors de la Messe, iOl . On doit toujours descendre devant le milieu, et non par le côlc, 100. On commence toujours par le côté de l'épîtrc, ibid. On fait avec Vhostie un signe de croix sur la personne qui va communier, mais sans sortir l'hostie de la circonférence du ciboire, idid. Le Prêtre qui a donné la communion pendant la Messe revient h Tautel sans rien dire, iOl . En dehors de la Messe, il dit : 0 sacrum convivium, 103. En donnant la communion, on prend garde de toucher les lèvres ou le visage,
100. On ne doit pas avoir le purificatoire en la main gauche, ni la patène, ibid. On donne la communion en surplis, avec l'étole de la couleur du jour,
101. Manière de la donner avant ou après la Messe, 104. Ordre pour la commumon du Clergé, 140. Penchant qu'on donne la communion, tout le monde doit être& genoux, même ceux qui sont paraît, 135. Communion des laïques ë la balustrade ou sur le pavé au pied de l'autel, 141, 217. Commanion du Jeudi saint, 353 . On peut la donner aux fidèles le Samedi saint, 420.
COMPLIES. Position du Chœur pendant les Comphes, 272, 274. Compiles dans les grandes églises, 306 ; dans les petites églises, 316.
CONFESSION. En quel cas le Prêtre est-il obligé de se confesser avant la Messe? 8. Qu'entend-on par l'obligation de se confesser quamprimumf 9. On conseille au Prêtre de se confesser souvent, au moins tous les huit ou tous les quinze jours, 11 ; d'avoir habituellement le même confesseur, ibid.*
CONFRÉRIES. On ne doit confier les images des confréries qu'à des personnes qui s'en montrent dignes, 318. Leurs Processions, 318, 320.
CONSÉCRATION. La double consécration appartient à l'essence du sacrifice, 54. Si Vou oubliait d^ouvrir le tabernacle au moment de la conaécratiooi l<t
hosties seraient également consacrées, 37. Il faut avoir Tintention de con^ sacrer toute la matière présente, ibid',
CORDON. Il peut être de la couleur des ornements» et doit être de lin plutôt que de soie, 49.
CORPORAL. Le cOrporal doit être renfermé dans la bourse, 47. Résrulièrement, le corporal doit être étendu en entier avant de commencer la Messe ; en France, c'est la pratique générale de laisser le devant du corporal plié jusqu'à l'offertoire, 55 . Il faut l'étendre sur le milieu de la pierre sacrée, ibid. C'est une très bonne pratique de réserver le même côté pour la partie de devant, 56. Le corporal ne doit avoir aucune broderie : on permet seulement une croix sur le devant, ibid,
COTON. Le fil de coton est interdit pour les linges sacrés, 49.
COTTÀ. Vêtement qui, en Italie» tient lieu de surplis, 101 .
CRÉCELLE. Les trois derniers jours de la Semaine sainte, on se sert de crécelle au lieu de sonnette, 364, 381.
CRÉDENCE. On peut mettre le calice sur la crédence à la Messe privée d'un Évêque, 138. Elle doit être couverte d'une nappe blanche. On met dessus le calice, le ciboire si Ton doit consacrer de petites hosties, le missel pour répître et l'évangile, les burettes, le manuterge, la sonnette, et de plus, en Italie, l'encensoir avec la navette et les flambeaux pour l'élévation, 165. On la couvre du voile long par-dessus le calice, 166. Aux Messes des morts, on la couvre d'une petite nappe tombant un peu par les côtés, 220. Pour les Messes pontificales, elle doit être très grande, 248. L'Évêque bénit les cierges sur une crédence placée entre son trône et l'autel, 33S ; de même les rameaux, 556 . Pour l'Office du vendredi la crédence est cou» verte d'une nappe simple, 566. On ne met le calice sur la crédence que dans les Messes solennelles, 451 ; exceptions, 128, 242, 455, 446, 451,
CREDO. A quelles Messes doit-on le dire? 95.
CROIX. Obligation, sous peine de péché, d'avoir une croix à l'autel sur lequel on célèbre, 19. On baise la croix de l'amict , du manipule et de l'élole avant de se revêtir de ces ornements, 48, 49 ; et en les qmttant, 92. Quand le saint Sacrement est exposé, on peut, dans les églises où l'usage est ainsi établi, se dispenser de mettre en outre sur Tautel une croix pour la Messe, 227. A la Messe du Jeudi saint, la croix de l'autel est couverte d'un voile blanc, 565, 462.
CROIX DE PROCESSION. Doit être portée le Christ en avant, 518; entre deux Acolytes, 254, 318, 529, 392, 416 A la Prcession du Jeudi saint, elle est voilée en violet, 564. Le Vendredi saint elle peut être portée par un simple Clerc en surplis, 591. Le Samedi saint elle est ainsi portée par un simple Clerc. 416, ledimsDobe d^ Rameaux à la Prop^lon on y attacha yn rameaui 452.
ii08 TABLE AKAIiYTIQUE
AMOhàJlW M U CROU. Ce qu'il fiiiit préparer, 381, 586» ilS. Cérémonies de Fadoration, 588, 474,
Signe de ia croix. Manière de le bien ftire sur soi, 57, 112. SorVé- Taogile, 65, 91. Sur son front, sur sa bouche et sa poitrine, 65. Comment et k quelle hauteur doit-on faire, à Toffertoire, le signe de la croix avec rhostie, puis avec le calice, 66. Dans cette circonstance le signe de croix se fait avec Thostie sur la partie du devant de Tautel, et avec le calice sur la partie du fond, sans passer sur Thostie, 66, 68. Blanière de faire les signes de croix sur les oblats, 68. Sur le calice et lliostie, 68. Avec la sainte hostie sur le calice, 79, 82. En quel moment doit-on faire le signe de la croix avec la patène, 81 . En faisant le signe de la croix avec la sainte hostie, il faut prendre garde de dépasser la circonférence de la patène, 84. Avec le calice, on Télève de telle sorte que le haut de la coupe arrive vis-àvis le front, 86. Pour le dernier évangile on ne le fait pas sur Tantel si le saint Sacrement est exposé, 109. Tout le Clergé fait le signe de la croa ï la fin du Gloria, du Credo et du Sanctus, 157. Aux Vêpres solennelles, rOfiiciaut fait le signe de la croix à Magnificat en quittant son siège pour se rendre à Tautel, 292 ; même le Samedi saint étant à Vautel, 420.
CROSSE. L*Évêque s'en sert ë la Messe où il assiste vestimeniis sacris indutus, 235 ; également aux Vêpres, 502» Elle est réservée li TÉvêque dans son diocèse, 251 , 270 . Office de celui qui est chargé de la crosse à la Messe pontificale, 251, 269 ; manière dont il la porte, dont il la présente à TÉvêque, 269. Son office aux Vêpres présidées par TÉvôque, 504.
CUSTODE. Manière de la transporter le Jeudi saint, 576, 469, le Vendredi saint, 485 ; et de la reporter le Samedi saint. 496. Voy. Ciboire.
DÂIS Le dais est porté, à la Procession du Jeudi saint, par des Prêtres en surplis ou par d'autres, selon Tusage des lieux, 571; de même le Vendredi saint, 594.
Pbttt dais. Voy. Ombrellino.
DALMATIQUE. A Rome, les galons de la dalmatique la partagent dans la lar-
' geur, et ne sont pas placés de haut en bas, 178. Dans les petites églises, le Prêtre prend la dalmatique pour chanter YExultet le Samedi saint, 487.
DEUS QUI N0BI8 SUB SACRAMENTO. La petite conclusion de cette oraison est : Qui vivis et régnas in saeado saeculorum^ 105, 299.
DIACRE. Manière dont il doit tirer et ouvrir le ciboire pour la communion, 175. Son office à la Messe solennelle, 192 ; à la Messe des morts, 219 et soi?.; à la Messe devant le saint Sacrement exposé, 225; ï la Messe pontificale, 250, 254, 262. Il se couvre aux Processions, même dans l'in-
i térieujf de l'église, 519, 555. Instruction pour les Diacres qui. chantent la Passion, 555.
DIACRES ASSISTAIS ou diacrbs d'honneur. Leur office k aùe Messe solennelle célébrée en présence de VÉvéqtie, 25S ; à une Messe pontiflciile, 250, 25i, 260 ; aux Vêpres solennelles en présence de TÉréque, 502 ; anx Vêpres présidées par TÉvéque, 505 ; à la béoédiction et distribution des cierges par l'Ëvêque, 552.
DIES IRiE. On dit cette prose, aax Messes des morts, tontes les fois qoMIn'y a qu'une oraison, 106.
DOIGTS. Depuis la consécration jasqu*k la communion, on ne sépare les deux premiers doigts de chaque main que pour toucher la sainte hostie, 75. Alors, pour découvrir le calice ou tourner les feuillets du livre, le Prêtre prend la pale ou le signet entre Tindex et le médius, 76 ; il frotte légèrement ses doigts au-dessus du calice, mais entre eux et non contre les parois, 70, 80, 82. Il faut prendre garde que les doigts qui ont touché la sainte hostie ne touchent la chasuble, 78.
DOMINE, NON suM DiGNUs. Le Prêtre le dit médiocrement incliné, sans appuyer le bras gauche sur Tautel, sans se tourner d'aucun côté, 83.
EAU. Que faire si l'on avait omis de mettre de Teau avec le vin dans le calice? 3i. Verser le vin et Veau sur le paroi du calice, 67. Mettre Teau en très petite quantité, mais pas seulement unam guttulam, ibid.
EAU BÉNITE. Il est conforme à la pratique imiverselle que le Prêtre qui va dire la Messe prenne de Teau bénite en sortant de la sacristie, 51 . On peut bénir Teau ou à la sacristie ou dans Téglise, 146, 149, 452. Aspernon iè Teau bénite, 146, 149. Le Cérémoniaire en donne au Diacre et au Sons- Diacre, 166. Les trois derniers jours de la semaine sainte on ôte Teau des bénitiers, 377. On lait deux sortes d*eafl bénite le Samedi saint, 405. Gomment doit-on là bénir aux fonts? 415, 491 .
ÉGHARPE. Voy. VoiU.
ÉGLISE. S'il arrivait que Tégllse fût polluée pendant la Messe, avant la con* sécration on devrait interrompre le saint Sacrifice, 27. Respect recommandé dans les églises par le S. Goncile de Trente, 45.
ÉLÉVATION. Manière de la faire, 75, 77. On ne doit pas sonner l'élévation d'une Messe basse lorsqoe l'on feit un office au chœur, 152. A l'élévation; le Sous-Diacre entense s'il ne tient pas la patène, 154, 187, 224. Manière de la foire le Vendredi saint, 598, 482 .
ENCENS. Encbnsbiucmt. Pour l'encensement en Italie, on présente li tanée de l'encens, 155. Quand l'Ëvéque est présent, c'est toiqours hd qui bénit l'encens, 151. Manière de mettre et de bénir l'encens, 210. Manière de ftire l'encensement dn livre h l'évangile. 199. Le Célébrant est toujours encensé de trois eoupt, à moins que l'Évéque ne seit présent, 290. L'Évéque ett ehapeeil ioceiiié troift foie pendialie Messe ;[ ettaiiapletaibil 4e ehttor,
il est encensé seulement à roffertoire, ibid. Manière de faire rencensement du Chœur, S05. Blanière de faire rencensement de l'autel, 210, âl6. Défense de se servir d*encens dans les Messes chantées sans Diacre ni Sous- Diacre, 245. L'Évêque présent aux Vêpres bénit Vencens pendant Tanlienne de Magnificat, 285, 502. L'Officiant m^t Tencens à Tautel après l'avoir baisé, 292. Lorsque le saint Sacrement est exposé, on n'encense que l'autel où il est présent, 298, 515. L'Officiant ne doit jamais encenser que les objets sacrés, et non pas les personnes, 515. Le Vendredi saint, le Célébrant encense la croix, les oblats et l'autel, 597, 481.
ENCENSOIR. En Italie, on le pose sur la crédence, 155. Manière de le porter, 152, 156. .
ENFANTS DE CHŒUR. Recommandations aux Enfants de chœur, 110. Voyez Servant
ÉPITRE. Pendant que le Prêtre lit Tépître, ses mains doivent toucher le livre, 62.
ET INGARNATUS EST. Aux Messes basses, le Prêtre commence la génuflexion à ces mots, et l'achève en disant : Et komo factus est, 64. Aux Messes chantées, le Chœur se met à genoux, 154. (Voir l'observation à la suite de la table analytique.) Les Ministres sacrés s'y mettent seulement à Noël et à l'Annonciation, 171, 186,201, 214, Les Acolytes doivent se mettre à genoux, quoique le Célébrant ne s'y mette pas, 240. Ceux qui sont paraii ne se mettent pas à genoux, si ce n'est à Noël et à l'Annonciation, 267.
ÉTOLE. La mettre sans Ui jeter le long du dos, et aussi de manière qu'elle ne glisse pas au-dessus de la chasuble, 49. Il faudrait qu'elle ne fût que légèrement doublée et restât flexible, ibid. Pour donner la conununion, on prend l'étole de la couleur du jour, 101. Les Prêtres portant une étole sor l'aube doivent la porter croisée devant la poitrine, 147. On ne la porte pas pour les Vêpres, 290, 515.
ÉTOLB AMPLE, appelée par les Italiens stolone. En quelles circonstances l'on s'en sert, 198, 540,579.
ÉVANGILE. Pendant que le Prêtre lit l'évangile, il fait toutes les indinalions ou génuflexions vers le livre, 62, 65.
ÉVÈQUE. On doit toiqours, dans le Canon, nommer l'Évéque du diocèse dans lequel on célèbre. Si l'on ne savait pas son nom, il suffirait d'avoir l'intention de prier pour lui. Si le siège diocésain est vacant, on omet les mots : Et Antiêtite noatro, 72. Recommandation faite aux Évéques par le S. Concile de Trente, an svjet de la Messe, 42. Messe basse devant TÉvêque dans son diocèse, 125. Messe basse célébrée par l'Évêque, 126. Messe solennelle en présence de l'Évéque, 252 ; il peut y assister en deux manières, 255 ; il est toujours salué en particulier, ibid, ; il s'asperge lui-même, 148, 2S3 ; il
, QNiiinflncdlaMeflfle,254;iliii6t6tbémt l'enceiis, <fr^;fllitàquitra
sur le nûssel, 255; il baise le livre après révaogile, accorde des indulgences, bénit Teau, se met à genoux devant Tautel, donne la bénédiction» ibid. Son arrivée à la cathédrale, 252, 251. Manière dont on le revêt des habits pontificaux, 252. Manière dont il célèbre la Messe pontificale à son trône, 254 ; au fauteuil, 270; dont il assiste aux Vêpres, 502. L'Évêque présidant aux Vêpres, 505; aux Matines, 512. L'Èvéque bénissant les cierges, 552 ; les cendres, 5i0; les rameaux, 559. Absoute très solennelle pour rÉvêque, 451.
EXCOMMUNIÉ. Un excommunié dénoncé ne peut être nommé à Tautel, 21. On ne peut célébrer la Messe devant lui, 27.
EXPOSITION DU SAINT Sacrement, 296.
EXULTET. Pour le chant de VExultet, tous les Ministres, même le Sous- Diacre portant la croix, sont tournés comme le Diacre, il 0,489. Dans les petites églises, le Célébrant le chante lui-même revêtu de la dalmatique, 487.
FAUTES. Dans Tacte des cérémonies laisser faire les fautes qui ne sont pas
importantes, 165.
FAUTEUIL. Le Célébrant ne doit pas avoir un fauteuil, mais une banquette,
167. Office pontifical au fauteuil, 270. L'usage du fauteuil ne doit jamais être
toléré pour les Ministres du Célébrant, 421. FÊTE-DIEU. Procession de ce jour, 424.
FEU. Le Samedi saint, on doit tirer le feu nouveau d'un caillou, et non pas se
servir d'allumettes phosphoriques pour se le procurer, ^01, 464. . FLAMBEAUX POUR L'ÉLÉVATION, 129, 161, 241. FLECTAMUS genua. A ces paroles doit-on fléchir les deux genoux ? 182. Le
Célébrant seul ne s'agenouille pas, 584. On ne fléchit qu'un genou, 182,
FONTAINE. Il doit toujours y avoir une fontaine à la sacristie, 457. FONTS BAPTISMAUX. Bénédiction de l'eau qui s'y fait le Samedi saint, 415.
GâUDEÎE. Observations pour le dimanche Gaudeie, 541.
GÉNUFLEXION. Le Prêtre qui va dire la Messe, portant le calice, la fait à un géDOù, la tête couverte, en passant devant le tabernacle, 51 ; et devant une relique de la vrûe croix exposée, 52. 11 la fait à deux genoux, la tête découverte, pendant la consécration et pendant qu'on donne la communion, 52. Si le Prêtre ne porte pas le calice, il fait toutes les génuflexions et autres saints, la tête découverte, 55. Si le saint Sacrement est dans le tabernacle, on doit faire la génuflexion in piano en arrivant à Tautel et in recessu, 54, 91, 102. A In nomine Jesu omne genu fUctatur,,,» Adjuva noSf le
9iâ TABLfi ÀHALtttQUE
Prêtre qui dit la Messe fiait la géDaflexion d'un seul genou, en epitttjttt les mains sur Tautel, 62. Il la hit à deux genoux in piano si lé saint Sacrement est exposé, 107, liO. Ce qu'il faut observer en cette circonstance pour les génuflexions pendant la Messe, 107, 108, 110. Faire tonjours li génuflexion au très saint Sacrement, 112, 131. Règles pour bien faire la génuflexion, ibid, La faire à deux genoux toujours si le saint Bacremeot est exposé, 112. Les Cuistres du Célébrant font souvent une génuflexion, quoique le Célébrant ne fasse qu'une inclination, 115, 179, 19i^, 328, 339, 344, 375, 581. Tous les ecclésiastiques, à Texception des Chanoines, doivent faire la génuflexion tant i la croix de l'autel qu'à TÉvêque, 131. Un Ministre de l'autel, après la consécration et toutes les fois que le saint Sacrement est dans le tabernacle, lorsqu'il passe d'un côté à l'autre du Célébrant, fait deux génuflexions, l'une au lieu du départ et l'autre an lien de l'arrivée, 172, 208; mais s'il se déplace pour aller à côté du Célél>rant, on le quitte pour venir derrière Im ; il fait la génuflexion au lieu du départ, et non au lieu de Tarrivée, 172, 174, 208. En faisant la génuflexion, il n'est permis qu'au Célébrant d'appuyer les mains sur l'autel, 175, 204, 208. En faisant la génuflexion au saint Sacrement, on doit prendre garde de tourner le dos à l'Officiant, 29d.
CBÉMtÂL. Se met sur la crédence, 249. Il faut un Clerc pour le porter, 231 . Manière dont 11 le porte, 269. On ne s'en sert qu'à la Messe pontificale et on le met sur les genoux de l'Évéque toutes les fois qn*il est assis, 255.
CLORIÂ in BXCËLSts. On le dit è la Messe toutes les fois qn*on a (fit le Te Deum aux Matines, et en outre, le Jeudi saint, le Samedi saint, aux Messes votives de la sainte Vierge le samedi, à celles des saints Anges et à celles qui se célèbrent solennellement pro te gravi, pourvu qu'elles ne soient pas cé^ lébrées en violet, 94. On sonne les oloohes au Giatia in exeehis le Jeudi saint, 365, 460 ; et le Samedi saint, 419, 495.
HABITS SACRÉS. On ne peut jamais célébrer sans les habits sacrés, 18. Généralement on ne peut pas non plus porter le saint Viatique à un malade sans les habits sacrés, ibid. Ne parler à personne pendant qu'on se revêt des habits sacrés, 48. On les quitte dans l'ordre inverse à celui dans lequel on les a pris, 92. On ne doit pas en revêtir des laïques, 144, 243, 275. Les Chanoines sont revêtus d'habits sacrés aux Offices pontificaux, 251, 252, 267, le Clergé se revêt d*habits sacrés pour la Procession de la Féte- Oieu, 42/1.
HONORAIRES dé Messes. Un Prêtre qui a reçu l'honoraire est obligé, è titre de justice, de célébrer à cette intention, 23. Celui qui célébrerait uniquement pour rhonoraîre serait coupable de simonie, ibid. L'honoraire peut être
va MMîksaê: BIS
âdMrmiBé p*r une loi eedésnurtiqoe ou par une eootame MgHime, 24. ton mène que les honoraires reçus seraient au-dessous de oé qn'accecéa la loi <m ]*ttsagêy ofo né pourrait pas satisfiôre aux intentions de plusieurs ksioraires par une seule Messe, ibid. On ne peut pas recevoir un double konorûre pour une niême Messe, 25. 6elui qui a reçu pour mè Messe tn houe*raire au-dessus de l'ordinaire, s'il fait dire cette Messe par un autres doit lui remettre l'honoraire en entier, ilnd. On ne peut pas offiff d'avSfioe lé sa«-
, crificepour la première aumône qu'on recevra, ibid. Oa recommande de ne pas se charger d'honoraires pour plus de deux mois, si ce n'est du consentement de ceux qui les donnent, 26. Recommandations du saint Concile de Trente au siget des honoraires, 43.
HOSTIE. L'hostie doit être entière, ronde et sans parcelle ; moyen peur en faire tomber les parcelles avant la Messe, 47. Il faut avoir soin de la placer sur la pierre consacrée, 55, 66. Les petites hosties à consacrer doivent se trouver sur l'autel au moment de l'offertoire, 56 « 98. Manière de les placer sur l'autel, 98. Le Prêtre doit élever la sainte hostie en ligne droite^ non au-dessus de sa tête, ni en dehors du corporal, 57. En faisant les signes de croix avec la sainte hostie au-dessus du calice, il ne faut dépasser ni toucher les bords de la coupe, 79. Si après les ablutions il se trouvait une hostie oubhée, on devrait la mettre dans le tabernacle, 55. On met deux hosûes aux Messes pontificales ; ce qu'on en fait, 248, 257, 263.
IMAGES. Ne confier les images de confrérie qu'à des personnes qui s'en montrent dignes par leur conduite, 518. On découvre les images le Samedi saint au Gloria in exeelsis ou immédiatement avant la Messe, 402.
INCLINATION. Il y a trois sortes d'inclination, 51 . Le Prêtre qui va dire la Messe doit faire une inclination profonde en passant devant le grand autel, ihid. En France généralement, le Prêtre disant la Messe fait une inclination de tête toutes les fois qu'il arrive au milieu de l'autel ou qu'il doit le quitter,
- èr mon» que la Rubrique ne le fasse s'incliner paulo ante tel posi, 60, 66, 67,. 88. On fiùt Tinclination de tête an saint nom de Jésus vers la croix, si ce n'est lorsqu'on lit l'évangile» 62. Au nom de Marie ou du saint dont OB fait mémoire ou du Pape vivant, on la fait vers le livre, 62, 72, 73. A Gratias agens le Prêtre lait une inclination de tête, 74, 76 ; également k Per eumdem Christum, après le Mémento pour les morts, quoique le samt nom de Jésus ne soit pas prononcé, 78. Le Prêtre peildant la Messe demeure quatre fois incliné profondément, 93 . D fait trois îneMnanations' profondes, le samt Sacrement n'étant pas dans le taber&tcie,
' iM. Les Chanoines font une incfinatiou profonde à la crm de l'autel et à l'Évêque, 151 . Pour faire une melination lorsqu'on est assis, on se éécotvre, 156. On s'inclios psefoidciaeiiA pour la béoédtettw éê GélébrsBty 131^ En
SI4 TABLE AIlàLTTIQtB
<|De!s moments ceox qui sont au chœur doivent-ils s'incliner pendant la Messe, 136. Si pendant que Ton marche le Chœur chante qudqaes paroles auxquelles on doive s'inclmer, on s'arrête et on s*incline vers Fautel» 182.
IN NOMINE JESU. A ces paroles de Tépltre, tous fléchissent les genoux,
INSTRUMENT DE PAIX. Son usage, 1Î5,
INTENTION. La valeur du sacrifice étant infime, les intentions secondaires ne diminuent rien des fruits dont on veut faire une application spéciale à quelque personne, 20. On l'offre pour tous les fidèles, 2t. On peut Toffrir indirectement, même pour ceux qui ne sont pas baptisés, ihid. On ne peut pas Toffrir pour les damnés, mais bien en l'honneur des saints et pour les fimes du Purgatoire, ibid. Un Prêtre peut être obligé de célébrer pour quelqu'un à titre de charité, ou par vœu, ou à titre de justice, 23. On De peut affirmer avec entière sûreté que le saint sacrifice vienne toujours en aide aux âmes à l'intention desquelles il est offert, 26.
INTROÏT. On ne doit pas commencer l'introït avant l'arrivée du Prêtre k Vautel, 145,418. Le Samedi saint, le Kyrie qui termine les Litames en tient lieu, 418. Aux Messes privées, ce jour-là, il s'omet tout-à-fait, 422.
ITë, Missa est. Est corrélatif au Gloria, 94. A la Messe solennelle, le Prêtre ne le dit pas, mais seulement le Diacre, 218.
JEAN-BAPTISTE (saint). C'est de ce saint qu*il est mention dans le canon de la Messe, après la consécration, '79.
JEUDI SAINT. Les Messes privées sont, en général, interdites le Jeudi saint, 8. Ofiices de ce jour, 5G5 et suiv. Défense d'exposer en ce jour la sainte réserve patemment, 375. Vêpres et dépouillement des autels, 374. Office de ce jour dans les petites églises, 462.
JEUNE. En ce qui concerne la Messe, un Prêtre ne peut pas célébrer une seconde Messe s'il a pris les ablutions , 18. Il peut, il doit même, quoique non à jeun, terminer, en cas d'accident, le sacrifice commencé par un autre Prêtre, 29. Lorsque le sacrifice a été incomplet, à raison de ce quels matière n'était pas apte à la consécration, le Prêtre qui, au moment de la communion, a pris celte substance, et qui, par conséquent, n'est plus à jeun, doit néanmoins reprendre du pain et du vin, les offrir, les consacrer et communier, afin de compléter le sacrifice, 30.
JOSEPH (saint): Lorsque la f^te de saint Joseph tombe un des cinq premiers jours de la Semame sainte, elle est transférée quoad offidumt et non ^fuoad feriatiùnem; mais si elle arrive le Vendredi ou le Samedi saint, eQe est transférée quoad offidum et quoad ferialionem^ 8.
LiïlTÂllE. Observations pour le dimanche Laetare, 341.
laïque. Un laïque ne peut pas être revêtu des habits sacrés, 144, 245,275.
LAUDES. Le cérémonial des Laudes est le même que celui des Vêpres,
LAVABO. Voy.Manuterge.
LEÇONS. Les plus jeunes disent les premières leçons aux Matines, c'est l'or^ «dre inverse des antiennes, 510.
LÉGAT. Honneurs dus à ce représentant du Saint-Siège, 125, 270.
LIN. Lorsque l'Église prescrit le lin, linum, on peut employer également le fil de lin proprement dit ou celui de chanvre, 49.
LITANIES. Le missel prescrit de dire deux fois les invocations le Samedi saint, 417 ; on peut également les répéter aux Processions de Saint Marc et des Rogations, 425.
LIVRE. Ce que le Prêtre disant la Messe basse doit observer quand il est obligé de transporter le livre lui-même, 65. Quand le Célébrant ferme le livre après la dernière oraison, la tranche doit regarder le milieu de l'autel, 91 . Quand TÉvéque assiste à la Messe solennelle, il faut un Clerc pour porter le livre, 255. Le Clerc tient le livre appuyé sur sa tête toutes les fois que TÉvêque lit, 255, 268. Toutes les fois que l'Évêque officie, le Prêtre assistant tient le livre de la même manière, 955, 255, 259, 268.
Af
MAINS. Se laver les mains avant la Messe, 47. C'est une louable coutume de se les laver aussi après, 92. Manière de les joindre, 57, 112. Pour baisflt l'autel, avant la consécration, on pose les mains en dehors du corfMfal ; après la consécration, on les pose dessus, 59. Quand on les écarte, elles ne doivent pas dépasser ni la largeur des épaules, ibid; ni leur hauteur, quand on les élève, 60. Pour dire Dominus vobiscum, le Prêtre doit les étendre de telle sorte qu'elles ne dépassent ni la hauteur, ni la largeur des épaules, 61. En général, quand une main est occupée, l'autre ne doit pas rester suspendue en l'air, 58. Lorsqu'on pose les mains jointes sur l'autel, même après la consécration, on ne les pose pas sur l'intérieur du eorporal, mais sur le bord de l'autel, 75, 82. Quand est-ce que le Prêtre tient les mains jointes pendant la Messe, 92. Il s'incline trois fois, les mains jointes, sans les appuyer sur l'autel ; dans les autres circonstances, lorsqu'il est incliné au milieu de l'autel, il les appuie sur le bord, 95. Les Servants de Messe doivent avoir les mains bien lavées, 1 11«
BIAITRE DES CÉRÉMONIES. On doit lui obéir en tout ce qui regarde son offi'^ ce, 155.
SI 8 TABLE AAÂLtTÎQtlE •
MâNUTERGE. La place d» manntergo est sur la crédence, et non sur le coin
del*autel, 69.
MARC (saint). Quelle Messe doit-on dire le jour de saint Marc dans l'église
où Ton n*en dit qu'one, 96. Procession de ce jour : elle est transférée, si eBe
tombe le jour de Pâques ; elle se fait en violet ; c^est aussi la coideur de la
Messe de la station, 423.
MARTYROLOGE. Le Chœur est assis pendant la lecture du martyrologe,
MATINES. ObUgatioD de réciter Matines et Landes ayant la Messe. Un motif
suffisant, mais non très grave, excuse de faute, mâme légère, 3. Office ^es
Matines, 308. Aux Matines des grandes solennités, on porte des eiiapes,
Uni. Matines des morts, 318. Matines de la Semaine sainte, 5<K). MEMENTO. Au Mémento de la Messe, le Prêtre fait ane paose ffer tempus
hrevCt aed non mùmentatieum, 79.
METROPOLITAIN. Himneurs qui lui sont dus dans sa province è une Messe
basse, 125. Il a droit à un trône, sans préjudice de celui de TÉvéqoe, 270.
On ftiit povr hii Tabsoute solennelle, i51. .
MESSE. Obligation pour un Prêtre de célébrer, 5. Même quelquefois un jour férial, 6 II est très louable de célébrer souvent, et même tous les jours, 7. Jours où Ton ne doit pas célébrer, ihid. On ne peut ordinairement célébrer que dans un lieu consacré, ou au moins bénit, 12, 13, 45; et dans les chapelles privées, avec la permission du Souverain-Pontife, 12. Messe dans un camp ou sur le rivage de la mer, ou même sur mer, 15, 14* En quel cas ne peut-on plus célébrer dans un lieu consacré ou bénit? 14. On peut commencer la Messe de manière qu'elle finisse au point de l'aurore ; on peut aussi ne la conmiencer qu'à midi, 15. Donner plus d'extension à ce point de la Rubrique serait s*exposer à nne faute grave, 16. Ce qui est nécessaire pour célébrer validement et ficitement, 17. On ne peut pas célébrer sans les vêtements sacrés, 18; ni sans lumières, ibid; ni sans Servant, 19; ni sans croix, ibid. Dans le cas où Von ne pourrait célébrer avec la d^sence que prescrivent les Rubriques, il vaudrait mieux s*en abstenir, ibid. La valeur du sacrifice est infinie, 20. Les théologiens divisent les fhiits de la Messe en trois dasses : le fruit générai y spécial et très spécial, 22. Le Prêtre ne peut se dépouiller du fruit très spécial, ibid. Il est défendu, sous peine de suspense et d'excommunication, d'interrompre la Messe, 27. On llnterrompt pour prêcher après l'évangile, pour administrer un sacrement en cas de nécessité, ibid. Autres cas où Ton peut, où Ton doit même rinterrompre, 27, 28. Lorsque, par accident, un Prêtre ne peut achever le saint Sacrifice, que fart quand il y a un autre Prêtre, 28, 29. Que faire quand il n'y en a point, 29. Que firire si la matière du sacrifice est défectueuse, seit avnt h eonséeraCion, soit après, soit même après la conroramunion, 29 et suiv. Que devrait faire un Prêtre qui aurait doute <f avoir
Ofô MÀTliitlES. ' ^\H
passé (pidqad chose à k Messe, SS. Il n*est pas permis de dire la Messe en moins de viD^ minutes, et il ne faut pas être pins d'une demr-heure à Tautel, il. Reeomntandation du S. Concile de Trente au si^et de la Messe, 42. Préparation à la Messe, 45. Prévoir la Messe ({ue Ton doit dire, 46. En règle générale, la Messe doit concorder avec l'Office, 46. Ce qu'il &ut observer k la Messe des morts, 104; quels jours peut-on dire une Messe des morts, 106, Messe devant le saint Sacrement exposé, 107 II serait convenable que Ton n'y en célébrât point, t6id. Messe en présence des grands Prélats, 123. Messe basse de l'Évéque, 126. Messe solennelle des morts, 219. Messe cbantée devant le saint Sacrement exposé, 225; en présence de l'Évéque, 252; avec deux Acolytes seulement, 237; avec deux Acolytes et encensements, 245. Messe pontificale au trône, 254; au fautem1, 270. Messe de !a Purification, 541, 444; At.z Gendres, 539, 450; du dimancbe Gaudete et du (fimanche Laetare^ 341 ; des Rameaux, 554, 461 ; du Jeudi saint. 365, 463; du Samedi saint, 4l8, 495. Aux Messes privées du Samedi saint on omet les prophéties et les litanies, 421 .
Messe votive. On ne dit jamais le Credo aux Messes votives privées, 95. On le <fit aux Messes votives solennefies pro re gravi, 96.
MIDI. Touchant Theurede la Messe, Toy. Aurore et Messe.
Mll^HIGORDE. Sur cet appin on est phttOt debout qu'assis, 156.
MfTRE. Il y a trois sortes de mitres, 949. L'Évêqne ne met pas de mitre à la Messe privée, 129. Il peut s'en servir à la Messe solennelle à laquelle il assiste, 232. On peut mettre les mitres sur la crédence ; le Clerc les porte avec un voile s'il n'est pas en chape, 249, 269. Mettre et ôter la mitre est une des fonctions des Diacres assistants, 261 . En quels moments TÉvéque porte la mitre précieuse ou la mitre simple, 253 et suiv , 261, 269. Usage de la mitre aux Vêpres» 502, 305.
MOUCHOIR. Au cas où l'on en aurait besoin à l'autel, on le met socs la chasnble. n doit être propre, et it est convenable qu'il soit de couleur blanche, 50.
MUSIQUE. Recommandation du S. Concile de Trente au sujet de la musique dans les églises, 44.
NAPPE DE GomiuNiGN. Pendant la communion du Clergé, elle est tenue par le Cérémoniaire et le Thuriféraire, 155, 554 ; ou par les Acolytes, 242.
NOËL. Ce jour-là ou peut commencer la Messe conventuelle aussitôt après le milieu delà nuit. Pour célébrer pendant cette nuit des Messes privées et donner la sainte communion, il faudrait recourir au Souverain-Pontife, 15.
0 CRUX, AVE. On se met à genoux pendant cette strophe, 275. WFIGIANT. Aux Vêpres, l'Officiant est encensé de trois coups sur son i^e ;
lus TABLB Â^AITTIQra
mm si rÉvêgae est présent, il est encensé à Tautel et de deux coups seulement, 284, 290. Instructions qui le concernent pour les Vêpres, 290, 313. n ne porte pas l'étole, ihid. Il peut ne prendre la chape qu'à Magnificat, 291, 315. Alors il la prend à son siège ou au pied de Fautel, et non à la sacristie, 315. Il encense les objets sacrés, et non point les personnes, ibid. Son office quand l'Évéque est présent, 302 ; aux Compiles et aux petites Heures, 306, 516; aux Matines, 308; à différents jours. Voy. ces jours,
OFFRANDE DU PEUPLE. On donne à baiser l'instrument de paix, et non pas la patène, 215.
OMBRELLINO. Ce que c'est, et son usage, 294, 36i, 372, i24, 462, iC6.
ORAISON. Prévoir avant la Messe les oraisons que Ton doit dire, 46. On ne dit qu'une oraison aux doubles, à moins qu'on ne doive faire quelque mémoire. Combien doitron en dire aux semi-doubles, aux simples, aux fériés, aux Messes votives, 94, 95. L'oraison Fidelium se place toujours Tavantdemière, ibid. L'oraison ad libitum est au choix du Prêtre, à prendre parmi les oraisons diverses placées à la fin du missel , ibid. Une oraison prescrite pro re gravi s'omet toujours aux doubles de première classe^ et aussi aux Messes solennelles des doubles de deuxième classe, 95. On ne dit qu'une oraison aux Messes des morts, le jour de la coromémoraison générale des défunts, le jour de la mort ou de la sépulture, le troisième, le septième, le trentième jour, et à l'anniversaire, 106. La veille de Noël, on omet les oraisons commandées pour quelque besoin, 342 ; également le dimanche des Rameaux, et même celle d'un simple dont on aurait &it mémoire dans rOffice, 354, 461 .
ORGUE. Dans les Messes où l'on touche de l'orgue, quelqu'un du Choeur doit en même temps prononcer les paroles à intelligible voix, 146. On joue de l'orgue quand l'Évéque entre à l'église, 233 ; et pendant la Procession pour se rendre à l'autel, 254. On touche l'orgue pendant l'Avent au dimanche Gaudete, et pendant le Carême au dimanche Laetare, 341.
0 SACRUM CONVIVIUM. Le Prêtre dit cette antienne après qu'il a donné la communion hors de la Messe, 103 ; mais non point s'il l'a donnée pendant la Messe, 101.
PAIX. Manière de donner la paix, 137, 189, 237, 258, 264, 271. Lorsqu'on donne la paix à des personnes élevées en dignité, on doit mettre la ma'u sous leurs coudes, 189. On donne la paix à toutes les Messes solennelles, à l'exception de celles des morts, du Jeudi saint et du Samedi saint, 189, 224. Aux Messes solennelles, elle est reçue à l'autel, et portée an Chœur par le Sous-Diacre, 189. Aux Messes en présence de TÉvêque, elle est reçue à l'autel, et portée à TÉvêque par le Prêtre assistant, 237. Aux Messes
DES MATliREg* MO
pontificales, elle est reçue à Tautel par le Prêtre asâstant, les Diacres assistants, le Diacre et le Sous-Diacre, et portée au Chœur par le Prêtre assistant, 260, 262, 267. Lorsque TÛiBce pontifical se fait au fauteuil, le Prêtre assistant la reçoit seul du Célébrant, et la porte au Chœur, 271. On ne la donne pas le Jeudi saint, 566 ; ni le Samedi saint, 419.
PÂLE. En Italie la pale n'est qu^une double toile, d'où il arrive que le calice préparé présente un autre aspect qu*en France, 47. Lorsqu'on Tôte de dessus le calice, elle repose à plat sur le voile, tandis qu'en France on la dresse communément contre le gradin, 65. L'usage de faire broder les pales en dessus est abusif. La partie supérieure ne doit pas être en soie, ibid,
PAPE. Lorsqu'on prononce le nom du Pape régnant, on incline la tête, 71. Lorsque le siège apostolique est vacant, on omet dans le canon les paroles qui concernent le Pape, 72. Absoute très solennelle pour un Pape, 431.
PARCELLE. Si après les ablutions on trouve des parcelles sur la patène, on doit les prendre, 35. Si on ne les aperçoit qu'à la sacristie, avant de quitter les ornements sacrés, on doit les consommer ; si c'est après, on les dépose dans le tabernacle, au cas que cela se puisse, 36. 11 faut bien prendre garde de laisser tomber quelque sainte parcelle sur le pied du calice, 85. Manière de les recueillir, 85. Si la parcelle mise dans le calice y demeurait attachée au moment de la communion, il vaudrait mieux la prendre avec la purification que de la tirer avec l'index , 87.
PABOISSË. Les Ofiices de paroisse recommandés parle S. Concile de Trente, 44. On doit faire les Offices de la Semaine sainte dans les petites églises de paroisse, 433. On peut régler le cérémonial des autres jours de l'année sur les règles données pour six jours particuliers par Benoît XIII, 435.
PASSION. Ce qu'il faut observer pour le chant de la Passion, 335. Aux Messes solennelles le Célébrant la lit au coin de l'épttre ; aux Messes basses, au coin de l'évangile, 356. Instructions pour les Diacres qui la chantent, 355. Le Vendredi saint, le Célébrant dittn cornu epùiolae même la partie qui tient lieu d'évangile, 584, 474.
PATÈNE. Après l'oblatlon du pain , le Prêtre met la patène en partie sous le corporal, du côté de Tépître, 66. Après qu'il a mis le vin et l'eau dans le calice, il couvre l'autre partie avec le purificatoire, 67. Après lePa/er, il la prend entre l'index et le meditiSy la tient sur la nappe, près du corporal, se signe et la baise près du bord , sur la partie qui ne doit pas toucher la sainte hostie, 80, 81 . En quel moment doit-on la baiser, 81 . Pour Domine^ non mm dignus^ il tient la patène sous l'hostie, entre l'index et le médius de la main gauche, 83. Il la tient sous le calice, près du menton, en prenant le précieux Sang, 86; et la purification, 87. PATËR, AVE. Ces prières se disent debout avant l'Office, 273; et à genoux
après l'Office, à l'exception du Temps pascal, ihid. PAVILLON. Dans les églises où il est d'usage de recouvrir le ciboire d'un
^IHÔ TABLÉ ANALtTÏÛOT
pavfQofi lon(ia*il renferme des hostias consacrées, pour l'ouvrir on 6te d'tbord le pavillon, que Ton placo sur la nappe de Tautel , pois lé couvercle, <iue Ton place sur le corporal, 99, 175. Le pavillon du tabernacle n*est jamais noir : aux Offices des morts il est violet, 220, ^27.
PIEDS, Cérémonie du lavement des pieds, 377.
POITRINE. Règles pour se frapper la poitrine, 5d, 112.
PORTE-ATTRIBUTS. Leurs fonctions à la Messe où assiste TEvèque, 253 ; I la Messe poutificale, 251, 26S; aux Vêpres présidées parTËvéque, 305.
PORTE-FLAMBEAUX. Us tiennent leurs flambeaux de la main du dehors, 164. Voy. 'Céroféraires.
PRÉPARATION a la Messe. Il n'y a pas obligation de réciter les prières du missel mais c'est une louable pratique de le faire, 43, 46.
PRÊTRE-ASSISTAirr. Son office à une Messe solennelle célébrée eo pré- MUCê de i'Évéque, 252; à la Messe pontificale, 250, 254, 259 ; 9ax Ydpres m pfémoce de TÉvéque, 502 ; aux Vêpres présidées par TÉvêfiae, 505 ; lorsque TÉvêque bénit et distribue les cierges, 552.
IWÈRES. Les prières à <fire pendant que le Prêtée se revêt des ornements 0aeré9 sont ex praeeepto. Oa ne peut les omettre ^ns péché, 5. Celles qui regardent la préparation ne sont pas} obligatoires, itnd. Mais la Rubrique prescrit absdomeot ceHes de Vaetûm de grâces, ihid. Faire une prière toutes les fois qu'on entre dans l'église, 115. . I1iO€ESSrONS. De saiirt Marc et des Rogations, 96, 405. Procession pour feutrée solennefie au chœur, aux Offices pontificaux, 254. Instructions poor les Processions en général, 518. Procession de la Purification, 521); des Rameaux, 550; du Jeudi saint, 570, 467; du Vendredi saint, 592, 478; do Samedi saint, pour aller aux fonts, 416, 492; pour en revenir, 417, 494. Procession de la Fête-IMeu, 424. Il vaudrait mieux psalmodier U» Antiennes prescrites pour certaines Processions « que de les mal chanter, 445.
PROSTRATION. Le Vendredi saint avant rOfflce, pendant la durée d'un Jftsereret 382, 474. Pendant les Litanies du Samedi saint, 415; n'a pas lieu lorsqu'il y a des f»nts baptismaux, 417, 495.
PURIFICATION DE LA 8AINTB ViBHGB. Office de ce jour, 521 ; dans les petites églises, 455.
PÔftIPIGAT(HRE. Le purificatoire doit toi:yours être propre, 47. On essuie avec le purificatoire lès parois du calice après y avoir versé le vht et Teau, 67. On couvre avec le purificatoire la moitié de la patène, ihid. Après le Patetf le Prêtre essuie la patène avec le purificatoire, et le met ensuite à quelque distance du corporal du côté de l'épître, 80. Pour prendre la dernière ablution, le Prêtre tient le purificatoire au-dessous du menton, 89. Il s'eo sert pour essuyer ses lèvres, ensuite le calice, ibid.
RAMEAUX. Ordre pour recevoir les rameaux, 142. Offlot do dimanche des
DBS MATlilRm. 92Î
Rimeatn, 542. BteéActiôn èl distribuai! des nmeatnt, 344 et tut!»*; dans les petites églises, 451. On tient son ràmeaii k là msin pendant la Passion et révangile, et en s'en tretournant I la saeristie, les Offiôers sacrés exceptés, 355. Le <£lfflanohe des Rameaux on ne dit jamais qu'une oraison,
HECtlBILLËMËNT. Recueillement dtt Prêtre allant & ratttel. Ne pas réciter de prières vocales, 5t. Ne pas s*occnper de ce qui se passe k d'autres autels, si ce n'est à la consécration, k là distribution de la sainte communion, et lorsqu'on peut oonàat^ d'une manière claire et facile k saôsir que le saint Sacrement est sur l'autel, 62. Ge que doit faire le Prêtre allant k l'autel quand il rencontre l'Évéque, ou un Prêtre qui en revient, 53. Le Prêtre s'arrête quelques instants pour se recueillir, après avoir communié sous la première espèce, mais on ne s'arrête pas avant la communieii, 85. On ne
• s*BiTét6 pas non pins après avoir pris le prédeux Sang, 87.
RËPOSOIR. Bénédiction aux reposoirs k la Fête-Dieu, 425. Le Curé doit avoir soin qu'il y ait toujours quelques persoBAes eu adoration dans la àhâpdle du reposoirle Jeifdi sidnt; le Jeudi sûnt on Vome de draperies rouges etblanekes» on ne doit y mettre ni reliques m images, 465.
BBQUIESGâNT m ncE. Le Gélébraiit doit le dire aux Messes des merts, mkae quand il est chanté par le Diacre, 218, 225.
ROGATIONS. Quelle Messe doit-K>ii dire aux Rogations dans les églises où l'on n'en dit qu'une? 96'. Precessiofis de ce jour : elles se font en violet : o*est aussi la couleur de la Messe de la station, 425.
RUBRIQUES. Les Rnbriqoes sont de véritables lois, obligeant em ffenen «ko, sous peine de péché mortel, 1. Il faut distinguer les Rites eêsaUieUf ûHégranii k&tddéiUtU, 2.
RUBAN. Ou lie avec un ruban de soie bbnobe le voile qui couvre la sainte réserve le toMUaaiDt, 554« 365, 367, 467.
SAGRIFIGB. L'essence du sacrifice consiste dans la eonséoration, 34. Voyez Miêse.
dAINT 8AGRSMKNT. Messe basse devant le saint Sacrement exposé, 107. Quand le saint Sacrement est exposé, on n'asperge pas Tautel, 148. Devant le saint Sacrement exposé on émet les saints aux personnes, 220. Messe chantée devant le saint Sacrement exposé, 225 . On ne devrait pas laisser le saint Sacrement k un autel où Ton célèbre la Messe pontificale, 249 ; de même k un autel où l'on bénit les rameaux, etc., 347. Vêpres en présence du saint Sacrement exposé, 295. Manière d'exposer le saint Sacrement, 294-;
' de donner la bénédiction, 500. On ne doit pas permettra qu'un Thariféraire
. encense le saint Sm^ement debout, 246. Bénédietion du stifit Sacrement en présence de l'Êvêqae, 303.
532 TABLB ANALYTIOUE
SÂliirr. Règlfis pour los salais, 112. Lors({ue deux ecdésiastiqnes vont semble, ils s'enure-saluent en dernier lieu, 151. On rend toujours le salot aux Ministres sacrés et à ceux qui sont d'un ordre supérieur ou d*aQ ordre égal, 136. L*Évé<iue répond au salut des Chanoines en les bénissant sans se découvrir, ibid. Ordre des saluts au Chœur en entrant et en sortant, 142. Salut des Officiers sacrés en rentrant à la sacristie, 177. Lorsqa'en aa déplaçant on doit faire plusieurs saluts, on les foit dans Tordre qui se présente naturellement : on salue celui que Ton quitte avant celui auprès de qui Ton va, 181, 196, 212. Aux Offices des morts et à certains Offices de la semaine, on omet les saluts qui sont comme actus poiestatis et soUmmtatiê, 219, 375. On les omet tous devant le saint Saerement exposé, 220, 297.
SAMEDI SAINT. Les Messes privées sont en général interdites le Samedi saint, 8. Office de ce jour, 402, 484. Vêpres de ce jour, 420. Messes privées de ce jour, 421. Messe et Vêpres du Samedi saint dans les petites paroisses. 494.
SERVANT. On ne doit pas célébrer sans Servant : cas exceptés par quelques théologiens, 19. Jamais une personne de sexe différent ne peut être admise à servir la Messe, 19. Instructions pour le Servant de la Messe basse, 110. n doit avoir des souliers propres, etc., 111. Il ne doit pas porter de calotte, ibid. Au commencement de la Messe, il se met à genoux un peu derrière le Prêtre, 116. Instructions pour les Servants lor8qu*i]s sont deux, 122. Leurs fonctions à une Messe chantée avec deux Acolytes seulement, 237 ; s*il y a encensement, 243. Trois enfants suffisent à la rigueur pour tous les Offices, 313, 433. Obligation pour le Curé de les bien former, 435.
SONNETTE. Quand doit-on se servir de la sonnette pendant la Messe? 115. On ne doit pas sonner Télévation des Messes privées quand il se £ût quelqite Office au chœur ; mais s'il arrivât que Ton sonnât, il -faudrait se mettre à genoux, 152, 329.
SOUS-DIACRE. Son Office pour l'aspersion de l'eau bénite, 147 et suivantes; à la Messe solennelle, 178 et suiv. ; à la Messe des morts, 219 et suiv. ; à la Messe célébrée en présence de l'Évêque, 232 et suiv. ; à la Messe pontificale, 250, 253,254,256, 265, 270.11 porte la croix aux processions, 254, 318, 328, 350. A la bénédiction et distribution des cendres par l'Évêque, il présente le vase des cendres à gefloux, 341. Son Office à différents jours. Yoy, ces jours, *
SOUTANE. Les soutanes à queue à Yinstar des Prélats romains sont défais dues, 50.
SOUVERAIN. Absoute très solennelle pour un Souverain, 431 .
SURPLIS. Le Prêtre peut se revêtir des ornements pour la Messe par^ dessus le suiplisi mais cette pmtiqne est généralement abandonnée» 457, 452, 486.
DES KATIÈftES. S25
TABAC. Oa ne doit pas en offrir lorsqu'on est au chœur, 138.
TABERNACLE. Aux Messes des morts on peut le couvrir de violet, mais non pas d*un pavillon noir, 220, 247 .
Ti^UM ERGO. On se met à genoux pendant cette strophe, si le saint Sacrement est présent, 275.
TÉNÈBRES. Office du mercredi, du jeudi et du vendredi de la Semaine sainte,
THURIFÉRAIRE. A l'aspersion de Teau bénite, c'est lui qui porte le bénitier, 147. Son office à la Messe solennelle, 151. A une Messe chantée sans Diacre ni Sous-Diacre, 245. Il ne doit pas encenserle saint Sacrement derrière le Célébrant ni debout, 246. Son office aux Vêpres, 279, 315. Dans les Processions, il marche avec son encensoir devant ûi croix, 253, 319, 329, 350, 408, 442. Si ce H*est dans les Processions du saint Sacrement, 319. Son office à différents jours. Voy. ces jours.
TOUSSAINT. Vêpres de la Toussaint, 428.
TRONE. Place du trône de l'Évêque , ou au fond de l'église ou an côté de révangUe; comment il doit être orné, 247. Différence entre le trône et le fauteuil, 270.
TUNIQUE. A Rome, les galons de la tumque la divisent dans sa largeur, 178.
VASES SACRÉS. Il est dans l'esprit de l'Église qu'on ne les montre pas à découvert, 56.
VENDREDI SAINT. Il n'est pas permis de célébrer le Vendredi sûnt, 8. Ce jou^là l'Évêque officie au fauteuil, 270. Office du Vendredi saint, 379,472.
VENI CREATOR. Pendant la première strophe de cette hymne on se met à genoux, 272.
VENI SAitCTE Spiritus. a ce verset les Officiers sacrés se mettent à genoux sur le bord du marchepied, 184.
VENITE EXULTEMU8 DOMINO. Ou le dit debout tourné en Chœur, 309.
VÊPRES. Règles pour le Chœur pendant les Vêpres, 272. Divers degrés dé solennité des Vêpres, 275. Vêpres en présence du saint Sacrement exposé, 295. Vêpres eu présence de l'Évêque, 302; présidées par l'Évêque, 303. Vêpres dans les petites églises, 513. Vêpres du Jeudi saint, 37^; du Vendredi saint, 401 ; du Samedi saint, 420, 496. Elles se disent ce jour-là même dans les Messes privées, 422. Vêpres de la Toussaint et des morts,
VÊTEMENTS SACRÉS. Voy. habits sacrés.
VIATIQUE. La nécessité de donner le saint Tiatique ne peut pas autorisera dire la Messe sans être à jeun, 17. Défense sous peine de péché mortel 4$
8M TABU AlfALYTIQUE
porter le saint Viatique en habit ordinaire. Quelques théologiens exceptait les cas urgents où ils disent qu'on peut le porter sans lumière, sans surplis, sans vêtements sacrés, 18.
VOILE DU GALICE. En Italie il n'est pas fait comme en France, et on ne le met pas de la même manière sur le calice, iT. n doit cacher le pied du <Mlio9y 66. On lie a?eo un mban le Voile qui oeuvre la sainte réserve le Jeudi saint, 366, 467 .
VOILE LONG 00 ÉCHARPE, destiné à être mis sur les épaules du SouvDiacre pour envelopper la patène, 166, 186, 2i8, 266. On ne s'en sert pas aux Mflttfes det Morts, 220. L'Acolyte qui porte les mitres s'en sert s*il n'est pas revêtu d'une chape, 249, 269. On se sert toujours de l'écharpe blanche ou du grand voile pour les Processions et les bénédictions du très saint Sacrement, 199, 302, 371, 381, 394. 425, 467, 479; même pour porter le saint cibdre, 376, 470, 484, 496.
VODL. Le Prêtre doit dira la Messe d'un ton de voix modéré, non trop élevé, 5. 11 doit dire le canon à voix basse, 4. U doit dire quatre choses è voix médiocre, 93.
YEUX. Pendant l'élévation, le Prêtre smt la sainte hostie des yeux, 75 ; également le calice, 77. Au Mémento des défonts, il tient les yeux arrêtés sur la sainte hostie, 78 ; également pendant le Pater, 80 ; et pendant les oraisons qui suivent Agnus Dei, 83. Pendant la Messe, ii élève neuf fois les yeux vers la croix, 93. Modestie des yeux à garder au Chosur, 138.
