II
De la Distribution des Cierges.
1. Lorsque reihorlation est finie, le premier Qerc prend sur la table le cierge du Célébrant, et, s'il n'y a point de Prêtre pour le donner a celui-ci, il le pose sur le milieu de l'autel.
2. Le Célébrant, ayant fait la révérence convenable au milieu de l'autel, se met à genoux sur le marchepied, tourné en face de la croix.
3. Ainsi à genoux, il prend sur l'autel le ciei^e, le baise et le donne à garder au premier Clerc ^
S'il y a un Prêtre présent^ il donne le cierge au Céli" brant, qui le reçoit debout, tourné vers le peuple. Et celui qui donne le cierge, aussi bien que le Célébrant qui le re^ çoit, baise le cierge seulement (BauM., part, rv, cap. ID, art. II, n. 15; Gav.^ in Dom. Paim.^ n. 14, litt. G).
4. Ensuite le Célébrant va au coin de l'épitre (BatM.<^ Joe. cit., art. iv, n. 3), et récite alternativement avec les Clercs, d'une voix haute et d'un ton uniforme, l'antienne Lumen^ et le cantique Nunc dimittis '.
Tautel où se fait la distribution des cierges, comme cela est li peu près universel en France aujourd'hui, on n*eût peut-être pas indiqué ce lieu et ces positions pour prêcher.
Nous devons en outre avertir que le mot que nous avons cru devoir traduire par siège exprime littéralement un escabeau, scabellum. C'est que le Gérémomal n'autorise que l'Évêquc à se servir d'un fauteuil : tout autre Célébrant s'assied sur une banquette, scamnum, ou en certains cas sur un siège moins long, mais également sans dossier, scabellum. Si l'usage du fauteuil est intérêt pour le Célébrant, à plus forte raison ne faut-il jamais le tolérer pour ses Ministres.
*■ Lorsque celui-ci, devant être occupé à quelques fonctions, a besoin de poser le cierge du Célébrant, il le pose sur un chandelier préparé à cet effet.
• On suppose qu'il n'y a pas de Chantres : car, lorsque l'on diante cette
hk PURind. DANS LEd PËT. ÉGLISES. 441
8. Après qu'ils ont dit, ensuite du Gloria Patri, Tantienne Lumen pour la dernière fois, le Célébrant, ayant £iit rincUnation k la croix, se tourne vers le peuple et distribue les cierges, d'abord aux Prêtres, s'il y en a, puis aux Clercs rangés sur le bord du marchepied, les plus dignes les premiers au coin de l'épitre : tous doivent être à genoux et baiser le cierge et la main du Célébrant.
6. Ensuite le Célébrant, ayant fait la révérence conve^ nable à l'autel, va distribuer k la balustrade les cierges aux Isdques, en commençant par le côté de l'épitre.
7. Ses Clercs l'assistent, placés k chaque côté de lui* Le troisième Clerc, placé k sa gauche, lui présente les cierges, qu'il a reçus lui-même du premier Clerc, chargé de les apporter. Le Célébrant les distribue d'abord aux hommes, puis aux femmes.
8. La distribution finie, il va se laver les mains au bas des degrés du coin de l'épitre; le premier Clerc verse l'eau, et les deux autres présentent la serviette.
9. Après s'être lavé les mains, le Célébrant revient devant l'autel, toujours en bas des degrés, et, ayant fait ao milieu la révérence convenable k la croix {Ex. Ca»taldij lib. m, sect. 8, cap. m, n. 7; (rai^.^part. iv, tit. I, litt. G, n. 18) S il monte, et se rend au coin de l'épitre, où il récite k haute voix avec ses Clercs l'antienne Exur-je, Domihe.
10. Ensuite, se tenant au même lieu ^ il dit Oremm; et, si cette fête se trouve après la Septuagésime un autre jour que le dimanche, lui-même, ayant ses Clercs k ses
intieime et ce canlique pendant la distribution, le Célébrant est dispensé de les réciter.
* Ou la génuflexion, si le saint Sacrement est dans le tabernacle.
44$ GOMPEIVD., TIt. I^ GHAP. II. | II!. *
côléSy il ajoute Flectamusgmua^ eo flécbi&sanUegemu, ce que font également tous les autres. Le second Clerc, se letant le premier^ répond Levate.
li. Le Célébrant dit ensuite Toraison EQtfwdi^qua/^ mtmM^ etc., ayant toujours les mains jointes.
Dt la Processus-
. 1. L'oraisOn ci-dessus étant terminée, le Célébrant se rend au miDeu de îaulel; et îk, il reçoit du pitmier Clerc son cierge allumé et le fivre pour chanter les antîaines de la Procession * .
^. Le second et le troisième Qerc prennent également leurs ciei^ allumés et des livres.
5. Le Célébrant se tourne vers le peuple, et dit : Procedamus in pace; les Clercs répondent : In nùtnine CkttÊtt* AxÊftn*
4« Le Célébrant commence k réciter Tantienne Adorna ', qu'il récite alternativement avec ses Clercs, aussi bien que les antiennes qai suivent.
5. Après qu'on a répondu In nomine ChrigU. Âmen^ le premier Clere prend la croix de Proeesdon, Êiît la génuflexion k l'autel, se tourne vers le peuple^ et s'avance en dehors de l'église, si c'est la coutame, ou bien
^ S'il y a un assez grand nombre de Clercs, pendant que le Célébrant dit la dernière oraison, celui d'entre eux qui en est chargé ya préparer l'encensoir. Le Célébrant, avant ^ recevoir son cierge pour la Procession, bémt l'enoens au milieu de l'autel (Meraii^ part, iv, tit. ix, n. 20, g 5). A la Proeessiffi, le Thiuiféraire marche devant la croix, qui est portée entre deux autres Clercs faisant les fonctions d'ÂcoIytes (Meratif ibid.). On peut consulter TÂuteiir, page 328 et suiv.
* Sapposéi|a*oB fiek dutnie f» : ot , «n ae émàm eift, fl p««ft commencer les Chantres.
LA PUaiFIG. DANS JLE$ PBT. ÉGLISES. 443
dirige la Procession dans l'intérieur en tournant sur la droite. Le tour fini, il revient devant Tautel.
6. Le Célébrant marche après lui la tète couverte,^ entre les autres Clercs, et en récitant avec eux les an* tiennes de la Procession, partagées en vei^ts comme il suit, afin de les réciter plus commodément ^.
Ant. Adoma thalamum tuum, Sion : et suscipe regemChristum.
Âmplectere Mariam : quae est cœlestis porta.
Ipsa enim portât Regem gloriae : novi luminis.
Subsistît Yirgo adducens manibus Filium : ante Luciferum genitum.
Quem Simeon accipiects in ulnas suas praedicavit populis : Dominum eum esse vitae et mortis et salvatorem Mundi.
Responsum accepit Simeon a Spiritu sancto : non yisurum se môrtem nîsi videret Christum Domini.
Et cum inducerent puerum in templum : accepit eum in ulnas suas, et benedixit Deum, et dixit :
Nunc dimittis servum tuum, Domine : secundum verbum tuum, in pace.
Cum inducerent puerum Jesum parentes ejus, ut facerent secundum consuetudinem legis pro eo : ipse accepit eum in ulnas suas.
' Quoique ces antiennes se trouvent dans le missel et dans tous les livres i)e ckmt, TAuteur les a écrites tout au long, partagées en yersete, et nous les reproéoisons pour Tusage des églises où on ne les ehaoterait pas. U est vrai quf généralement en France chaque église a quelque Chantre ; mais dans certaines égiises de la campagne on chante si mal ces beaux morceaux, qu'on les défigure, et que la piété en est affligée. Il vaudrait mieux alors les psahnodier d*«D ton grave et respectueux, avec des pauses, non-seulement après chaque naet, mais «ooore aux lieux des repos mdiqués par les de«x points.
444 eoMPERD., Tnr. i, gbap. n, | iv.
7* Lonqae la Procession rentre dans l'^;fise, sL oa Ta foite en dehors, ou a l'entrée da sanctoaire si eDe s'est faite dans rintérieur, le Célébrant récite avec ses Qercs le répons suivant :
Obtulerimt pro eo Domino par turturam : aut duos pullos columbarum.
Sicut scriptum est : in lege Domini.
Postquam impleti sunt dies purgationîs Marias : secundum legem Moysi.
Tulerunt Jesum in Jérusalem : ut sisterent eum Domino.
Sicut scriptum est : in lege Domini.
Gloria Patri, et Filîo : et Spiritui sancto-
Sicut scriptum est : in lege Domini.
8. Le premier Clerc, étant arrivé à Tautel, y fait la génuflexion et remet la croix en son lieu.
