FIN

PAB ORDBB ALPHABÉTIQUB.

iLUnON. Un Prêtre qui «unit pris las «Uutioiis k une prenâère Mena ne peat |Mi« en dire une seconde, 18. — & &ut dire attention que la Rubriqae porte AbluU pMees et i$idée€s, et non pas seulement eatremiUUes digitorum. On doit présenter à l'ablution les autres dûi(j[ts cpii auraient tooché I la sainte hostie. C'est une louable coutume de prendre peu de vin et beaucoup d'eau. Pour recevoir les ablutions on appuie le calice sur l'autel : il faut éditer de se pencher d'une manière inconvenante ; prendre garde qu'aucune goutte ne tombe des doigts, 88. Manière de recevoir Tablution quand le saint Sacrement est exposé, 108, 355, 461.

IBSOUTË POUR LES DÉFUNTS, 429. Absouto très solennelle pour le Pape, rÉvéque, le Souverain, le Métropolitain, un Cardinal, 431 . iCOLYTËS. Les Aeolytes doivent communier avant ceux du Chœur, 140. Leur office pendant la Messe, 156. Manière dont ils doivent porter leurs chandeliers, 157, 164.11s peuvent s'asseoir pendant que le Célébrant est assis, mais sans jamais se couvrir, 164. Us communient après les Ministres sacrés, 140, 165, et tiennent la nappe de la communion, 241. Aux Messes des ffiorts, ils assistent k l'évangile les mains Jointes, 222. Ils conservent leurs flambeaux jusqu'à la commimion, 224 . Leur office à une Messe chantée sans Diacre ni SousTDiacre, 237, 241. Ils ne doivent pas s'asseoir sur la mâme banquette que le Célébrant, 240. Ils doivent se mettre à genoux au verset Et incamatus est, 240. Fonctions des Acolytes Porte-Attributs, 268. Leurs fonctions aux Vêpres solenotUes, 277; aux Vêpres dans les petites églises, 313; aux Processions, 318. Us ne font pas de salut lorsqu'ils portent leurs chandeliers à côté de la croix de Procession, 319, 329, 351, 353, 592.

CÎION DE GRACES. Commence au départ de l'autel. Il faut dire les prières indiquées par la Rubrique, pbitôt que le Te Deum, 92. Il faut la faire avec dévotion en lieu convenable, 92.

DJUVA NOS, Deus. a ce verset, le Chœur se meta genoux, 134. Les Mimtres sacrés s'y mettent sur le bord du marchepied, 170, 184. Exception

pour le Célébrait lorsqu'il récite ces paroles qui doivent être ensaite ehan téeB,5iO.

AGNUS Du. Nese dit pu lit Messe du Sunedi saint, 419, 472.

ALLELUIA. Se dit six fois après T^ttre aux Messes du Samedi saint, mêm privées» 419, 4tt, 495.

AMIGT. Ne pas fiûre le signe de la croix avec ramict, mais avant de le pren dre, 48. Le baiser à l'eiidrolt de la croix, qui doit être au milieu, 48.

ANGELUS. Se dit à genoux à nûdi du samedi, même pendant le carâiM 273, 508.

ANNONCIATION. Quand l'Annonciation tombe on des cinq premiers jours i la Semaine sainte, elle est renvoyée après l'octave de Pl|bes quoad officim et non çuoad feriationem; si elle tombe le Vendredi saint ou le Samel saint, elle est transférée quoad offieiwn et feriaiionem, 8. An verset! ineamatus est, les Ministres sacrés, lorsque cette fête est transférée, i mettent à genoux m dte tranOatioms tantum, 186, 201, 214.

ANTIENNE. Lorsque quelqu*un entmme une antienne, tous ceux du Chi» (au moins du cêté où l'antienne est entonnée) qui sont du mênoe ordre < d'un ordre inférieur, doivent être debout, 273, 305. L'antienne de la said Vierge, qui tomine l'Office, se dit à genoux, à l'exc^tion du samedi soi du d'onancbe et du temps pascal, 275. Manière d'annoncer les antiemies ai Vêpres, 287, 288 ; aux Offices pontificaux, 304 ; aux Matines, 510. On i les annonce pas aux Offices des morts, 512 ; ni aux Offices de la Semai sainte; 360. Il vaudrait mieux psahnodier simplement les antiennes prescr tes pour certaines Processions, que de les chanter mal, 445.

APERI. Cette prière se dit è genoux, 272.

ASraRSION DE L'KAU BÉNITE. Doit se &ire tous les dimanches, excepté quai l'Évéque célèbre la Messe solennelle, 146; par celui qui doit célébrer, 141 Manière de la faire, l'Évéque présent, 149 ; dans les petites églises, 149. ( ne foit pas l'asperûon de l'autel quand le saint Sacrement est exposé, 14

ASSISTANTS. Voy. Prêtre, Diacre et Ghapiers.

AURORE. Ce qu'on entend par l'aurore quand il s'agit de la Messe, 15. II i parait pas possible d'excuser de faute grave un Prêtre qui, sans nécessi pressante, célébrerait la Messe tellement avant le jour, qu'on ne pourrait aucune manière dire qu'il a célébré à l'aurore. Il faut raisonner de mêi pour ce qui regarde l'heure de midi, 16.

AUTEL. Lorsque l'autel n'est pas fixe, il faut étendre le corporal, placer calice, l'hostie sur la pierre sacrée, 35. On doit veiller à ce qu'on ait po les autels le respect dû à leur consécration , iM<f. L'autel du saint Sacremei en Italie, souvent n'est pas le grand autel, 97, 101. On n'asperge pas l'ai tel quand le saint Sacrement est exposé, 148. Manière de parer Tautel ai Offices des morts, 220, 427. Coutume de mettre des parements [un deva d'autel) de la couleur do jour, 248, 321, 359, 363, 402, 427, 456, M

462, 485. Dépouillement des autels le Jeudi saint , 574» ^85. Ou ne met pas de fleurs i Tautel pour la bénédiction des cierges, ni dans les temps de pénitence, 458. Le dimanche des Rameaux, on peut mettre des rameaux entre les chandeliers au lieu de fleurs, 452.

VE, Maris Stella. Pendant la première strophe de cette hymne, on se met ï genoux, 272, 278, 295.

P, RxGiNA CŒLORUM. Los Samedis de carême, lorsqu'on dit les Vdpres avant midi, cette antienne se dit à genoux, 275, 508.

jUSER. Quand un Ministre présente quelque chose au Célébrant, il baise I d'abord Tobjet présenté, puis sa main; en recevant de lui quelque chose, ^fl baise d'abord la main, puis l'objet : ces baisers n'ont pas lieu aux Offices des morts, 165, 221, 225. Un chanoine faisant l'office de Diacre doit foire lies baisers ordinaires, 194.

pDAQUlN. Le trône de l'Évéqne est surmonté d'un baldaquin , 247. Mais ^UD Évéque hors du lieu de sa juridiction doit officier sans baldaquin, SIO, IINQUETTE. Le Célébrant doit avoir une banquette, et non un fauteuil pour |8'as8eoir au iCyrté, au Gloria, au Credo, 167, 168, 169; pendant les ^proses et certains traits, 169. Il se rend b la banquette per breviorem, et il ^orae à l'autel per longiorem, 167, 168, 169, 215. Exceptions, 222, ,240. Aux Offices des morts la banquette est nue, 220. Les Acolytes ne doiTont pas s'asseoir sur la même banquette que le Célébrant, 240. âRRETTE. On ne doit jamais la placer ni sur le calice ni sur le missd, 48, ^55. Le Prêtre est couvert de sa barrette pour aller à l'autel, 50. Si elle n'a qae trois pointes, on met à gauche le côté qui n'en a pas; on met tou- I jours im des angles au milieu du front, 50. Si l'on porte le calice, on sait» sans l'ôter ; mais si on ne le porte pas, on ôte la barrette pour saluer, 52, 53, 178, 192, 208. On l'ôte même en portant le calice lorsqu'on se met à ^genoux devant le saint Sacrement exposé ou pendant l'élévation, ou pendant i^l'on distribue la sainte communion, 52. On l'ôte et ou la donne aux , Ministres avant de saluer l'autel, 54, 102, 166, 179, 195, 209. Pour s'en ^letoumer à la sacristie, on se couvre jde la barrette après avoir salué l'autel, 91, 192. On l'ôte aussitôt qu'on est en vue du saint Sacrement exposé, 107. Manière de tenir la barrette en marchant, 150. Au chœur, ou est couvert de la barrette lorsqu'on est assis, et seulement lorsqu'on est assis, 156. On l'ôte quand il faut se lever, lorsqu'il &ut rendre un salut, ' faire quelques inclinations, ibid. On tient la barrette à k main lorsqu'on va recevoir les cierges bénits, les cendres, les rameaux, etc., 142. 11 faut l'ôter pendant les Vêpres au Gloria Patri, etc, Dans les Processions en dehors |de l'église, tous se couvrent (si ce n'est lorsqu'on porte le saint Sacrement;, ï l'exoqjrtion du Thuriféraire, du Sous-Diacre portant la croix, des Acolytes

808 TABLE ANALTTIQIIB

et da CMnomaire; dans réffise toos sont découverte, à Texeeptiori dcO lébnBt, da Diacre et da Sooft-Diacre» 519, 530, 551 , 553.

BENEDICAHUS DoHmo. Le Célébrant doit le dire, même à la Messe sik nelle, oft il est chanté par le Diacre, 218.

BENEDICITE, Pater rbyerende oa Revkrendissiiii. On dit le premief un simple PrMre pour rinviter à bénir Tencens : on dit le second à od Pié lat en cette manière: Benedieite, reverendissime Pater, 1S7, 194.

BÉNÉDICTION. Manière de la donner k la Messe, 90 ; après avoir distribi la sainte communion hors delà Messe, 105; à la Messe devant le sa Sacrement exposé, 109. L*Évéque donne la bénédiction tête cooverte, ioc qa*il assiste à la Messe solennelle, 237 ; lorsqu'il assiste aux Vêpres, 303 lorsqu^U y préside, 506. Manière de donner la bénédiction du saint Sacr( msDt, 500 ; lorsque TÉvèque est présent , 505. Le Prdtre ne ftit qo i rigae de oroix, et TÉvéque en fût trois, 500.

BÈKàmcmn des eierfes, 522 , 552, Uù ; des cendres, 554, 340; 4 rameaux. 545, 559,452.

BENEDICTUS Qin vbmit doit être chanté après la consécration, 145.

BOUGEOIR. On l'emploie, TEvéque présent, k la Messe solennelle, 235. Â Messe pontificale, il faut un Glere pour le porter, 251. Le Clerc qui poi le bougeoir s'approche du livre tontes les fois que FÉvéqne lit oo dunti

' il est de servioe même à Tautel, 268.

BOURSE. La bourse se porte sur le calice, l'ouverture tournée du cdtéi Célébrant, 47. Se place au côté de l'évangile, l'ouferture toomée vers milieu de l'autel, à moins que sa fonae ne demande qu'on la pose dans t antre sens, 55. On la place de manière è ce que la dre ne puisse déginitt dessus, 55. A moins que le Prêtre ne soit accompagné par de vnis Cb lorsqu'il se rend à l'autel avec la bourse, il doit la porter luinmême, 496

BURETTES. D'après la Rubrique elles devraient être d'une matière transpl rente, 115. D ne parait pas convenable de poser les burettes sur le coin i l'airtel, 190^241.

GALICE. Si une mouche tombait dans le calice, que ftadndt-fl faire? 31. d ne doit mettre sur le calice ni mouchoir, ni autre chose, 47. Vwafi lorsqu'il est couvert du voile, présente-t-il en France un autre aspect qa't Italie^ 47. & faut avoir soin de placer le calice sur la pierre coQ8acrée,5< 68. Le Prêtre qui va dire la Messe doit porter son calice hû-même, il<

'CALOTTE. Fanonne ne dmt porter la calotte dum ministrat, La tolérer i cheetr poor les enfent^, c'est la dernière limite de l'indulgence, 111. Od à Oter sa eaMe lorsqu'on est encensé, 156 ; lorsqu'on va recevdr les ck!|i bénito, les eandres, les rameaux, etc. 142. Le Cérémoniaire peut porter ii ealotle dans les PirooeasiiMis, 520, 530.

^ON. Obfigttûm de récittr le canon à voix basée, i. UPITULE. Lonqae TÉvéque officie, le capitule de Tierce est chanté par le Soos^^Diacre, 255, 265 ; lorsqu'il est présent aux Vêpres, c*est par Tim des Chantres, 291, 302; lorsqu'il préside aux Vêpres, c'est par un Sona-Diaere ou le grand Chantre, 305.

àPPA. Vêtement de chœur que Von quitte pour donner la sainte commomon, 101 . Quand TÉvéque se rend à sa cathédrale revêtu de la cappa^ les Ghanoioes sont tenus de lui faire cortège, 232.

AKDINAL. Honneurs qui lui sont dus à une Messe basse, 123. Un Cardinal, même hors du lieu de sa juridiction, officie au trône, mais sans Diacres assistants et sans crosse, 270. On fait pour un Cardinal l'absoute très solenneQe, 43i.

laNTURE. Voy. Corâm.'

tlÉBRANT. Instruction pour le Célébrant à la Messe basse, 45 etsuiv.; à I Taspersion de l'eau bénite, 146 ; à la Messe solennelle, 208, 219 ; à la Messe chantée devant le saint Sacrement exposé, 225 ; à la Messe chantée en présence de l'Évêque, 232 ; aux Processions, 318. Son office à différents jours. iVoy. ces jours.

kNDRES Ordre pour recevoir les cendres, 142. Office da mercredi des Cendres, 333. Bénédiction et distribution des cendres, 334. On les impose en forme de croix, 336. Bénédiction et distribution des cendres dans lespe- Itites églises, 447.

KRCLES DES Chanoinbs. Voy. ce dernier mot.

IRÉMONIAIRE Instructions qui concernent son office, 165. Il ne se couvre im de la barrette ni de la calotte, 166.* Instructions qui le concernent aux Messes des Morts, 219. Aux Vêpres, 281 . Aux Processions il peut porter la calotte, 320, 330. Son office k différents jours. Voy. ces jours, tRÉMONIES. Défense du S. Concile de Trente de rien jouter aux cérémomonies, aux rites, aux prières de TËglise, 43. Les bien £adre, c'est bien exécuter ce qui est prescrit par la Rubrique, 245. tROFÉRAIRES. Leur office à la Mqgse solennelle, 161. Aux Messes des morts, ils conservent leurs flambeaux jusqu'à la communion, 224, De même, à la Messe devant le saint Sacrement exposé, 230 ; et à )a Messe des cendres, 340. Leur office à la Messe chantée sans Diacre et sans Sous-Diacre, m, 246. Voy. Porte-Flqmbeaux.

flANDELIER. Manière dont les Acolytes doivent porter leurs chandeliers, 157. On met sur le chandelier triangulaire, pour les Ténèbres, des cierges de cire jaune, 360. Les Acolytes ne les portent pas à l'évangile de la Messe des morts, 222.

IHâNOINES. Les Chanoines font une inclination profonde II la croix de Fautel et à l'Évêque, 131. Us n*ont pas de salut à rendre à ceux d'un ordre inférieur, 136. Us sont aspergés en particulier, 148. Ils sont encensés indivi-

dueDeoMiit de deox coups chacun, t03. Ils doivent tller chercher rÉvdqae lonqo'fl vient à U cathédrale cum cappa^ 23t ; et pour rOffice pontifical S51 , soi. 1)8 se mettent en cercle devant loi pour réciter différentes pnèic de la Messe, 255. Pour les Offices pontificaux, ils sont paraii, 951, 261 304. Ils reçoivent leurs cierges profondément inclinés, 326, 332; de nêo les cendres, 341 ; et aussi les rameaux, 326.

CHANTRES. Quelques avis à tous ceux qui chantent, 140. Les CSuntres M ne doivent pas avoir de chape, 144. Les Chantres ne doivent conmu rintroYt que quand le Prfitre commence la Messe, 145, 167. Ce que doi| vent observer les Chantres qui psalmodient pendant qu*on touche de r< 146. Leurs fonctions k la Messe, 145; aux Vêpres, 286 ; aux Mal 509; ï différents jours. Voy. ces jours. Lb Grand Chantrz aux Offices pontificaux, 304.

CHAPE. La chape est un vêtement de dignité : c'est un abus que d*ea revêti des laïques, 144. On prend la chape pour Taspersion de Teau bénite, 141 L*Évêque peut assister en chape k la Messe solennelle, 232 ; et aux Vépi 502. Il revêt la chape pour terminer Tierce, 253. A la Messe poni les Chanoines sont en chapes, 251, 267. On porte des chapes aux Mal des grandes solennités, 508. On peut ne les prendre que pour la leçon, 511. Voy. Chapiers. Lorsque, pour la bénédiction des cierges, di cendres ou des rameaux, on n*a pas de chape violette, on fait la bénédictii simplement avec rétole croisée par-dessus l'aube, 457, 447, 452.

CHAPELLES. Les chapelles ou oratoires privés ne peuvent être bénits les églises. On peut y célébrer, avec la permission du Souverain-Pontift Conditions auxquelles le Saint-Siège accorde ces permissions. Privilèges Chapelles domestiques des Évêques, 12. On y dit toujours la Messe coeformément k son office, 46.

CHAPIERS. Le Cérémonial suppose toujours que les Chapiers sont ecclésiastiques, 144, 267. Une devrait pas y avoir de Chapiers à la Messe, 144. 11 doivent être aspergés, encensés et recevoir la paix après les Chanoines, s'il ne sont pas Chanoines eux-mêmes, 145. Ils ne doivent pas se promeocr ni annoncer le Gloria, ni le Cre^o^ 45; ni ie Deus in adjutorium.W. Us sont encensés de deux coups, 145. Dans les Processions et autres cérémonies, ils ont le pas sur les Chanoines qui ne seraient pas paraa', 145, 529, 551. Leurs fonctions à la Messe, s'il y en a, 145. Le nombre des Chapiers est proportionné ti la solennité que l'Égiise veut donner h rOSice, 275. Leur office aux Vêpres, 286. Ils sont les Assistants de l'Ofllciant, ibid. Le premier Chapier encense l'Officiant, elle dernier encense le Chœur, 281 , 289. n y a des Chapiers aux Matines solennelles, 508

CHASUBLES. Ce que c'est que les chasubles pliées ; le temps et le lieu où l'on s'en sert, 178, 198, 522, 5^2.

CHŒUR. Entrée solennelle du Clergé au chœur, 150. Entrée lorsque TOioe

DES MÀTIÈRfiS. 505

est commencé, 131. Entrée non soletaneUe, 132. Manière de se tenir au chœur, 132, 272. En quels moments le Chœur est-il debout pendant la Messe solennelle, 133. En quels moments est-il à genoux» 134. En quels moments est -il assis et couvert, 133. Dispositions intérieures pour l'assistance au chœur, 139. En quels moments doit-on s*abstenir d*entrer ao chœur, li3, 272. Quel est le premier côté du Chœur, li2. Sortie du chœur, ibid. Deux sortes de dispositions du chœur, mais toujours devant Tautel, 247. Position du Chœur pendant les Vêpres, 272; devant le saint Sacrement exposé, 296. Aux Messes des fériés, de Tavent, du carême, des quatre-temps, des vigiles et aux Messes des morts, le Chœur se met à genoux pendant les oraisons et depuis le Sanctus jusqu'à VAgnm Dei, 1 35 . Position du Chœur pendant les Matines, 309 et suiv .; pendant les Ydpres, les Compiles et les autres Heures, 272, 306. Pendant la Passion, il estde-

\ bout, 356.

QBOIRE. Comment se place sur l'autel le ciboire qui renferme les hosties à consacrer, 98. Quand on le découvre, on met le pavillon en dehors du corporal, et le couvercle sur le corporal, 98. Manière dont se faitToffrande des

) pains du ciboire à la Messe solennelle, 201 .

EIËRGE. On ne peut en aucun cas dire la Messe sans lumière; en cas de

^ grande nécessité, une seule suffirait. La Rubrique exige de la cire. Des théologiens permettent rhuiie et la graisse en cas de pressante nécessité, 18, 19. Eloigner toute superstition relativement au nombre des cierges,

\ 44. Ordre pour recevoir les cierges bénits, 142. C'est aux Acolytes à allumer les cierges quand personne autre n'en est chargé, 156; manière dont il faut procéder tant pour les allumer que pour les éteindre, 157. Bénédiction et distribution des cierges, 322 ; dans les petites églises, 437. A la Procession chacun porte son cierge de la main qui est en dehors, 329. Le jour de la Purification de la sainte Vierge, chacun tient son cierge pendant révangile et depuis le Sanctus jusqu'à la communion, 331, 445. Yoy. Cire.

Cierge pascal. Dans le temps pascal on doit Tallumer à la Messe solennelle et aux Vêpres : on peut, si c'est l'usage, l'allumer à tous les Offices. On réteint immédiatement après l'évangile de la Messe de l'Ascension, 422. Il doit être de cire : on ne peut le bénir une seconde fois, ibid.

CIRE. Le Servant doit pre idre garde de laisser tomber de la cire sur les ornements, 120. On se sert de cire jaune au Ténèbres, 359; et à l'Office du Vendredi saint, 380, 472.

CLERC Un Clerc peut-être au'orisé à prendre les vêtements du Sous-Diacre, à l'exception du manipule, pour chanter Tépître; un laïque 'jamais, 243. On tolère généralement que les Clercs soient remplacées par des Enfants de chœur, 317, 433. Voy. Servant.

COMMUNION. La communion du Prêtre^t partie intégrante et non essentielle

du Mcrifice, 33. Si, tu moment de la communion, le Corps adorable et i< Sang précieux paraissaient soos la forme de chair et de sang, le Prêtre oi devrait pas les prendre en communion, 35. Hors de la Messe, le Prétn peut (quelquefois se communier lui-même. 36. On doit généralement donoei U communion pendant la Messe, 38. À la Messe des morts ont peut suivre Tusage des lieux, ibid. Un Prêtre qui donnerait la communion étant en péché mortel, serait coupable de sacrilège, ibid. Pour satisfaire la dévotion d*nn conununiant, on ne doit pas lui donner une hostie plus grande, oa lai en donner plusieurs, 39. On ne peut donner un pain non consacré, Ibid. Oa doit refuser, même publiquement, la communion aux pécheurs publics ; aux pécheurs occultes, on ne le peut qu^cn secret, et jamais si riodignité n'est connue que par la confession, 40. Si la sainte hostie venait à tomber daos le sein d*une femme, celle-ci la prendrait elle-même, 41 . En communiant, ce n'est pas une irrévérence envers la sainte hostie de la (aire passer seus les dents, lorsque sans cela il serait un peu difficile de Tavaler, 84. On prend le prédeux Sang en deux ou trois fois, et le plus convenable est de ne pas sortir le calice des lèvres, 86. Règles pour donner la communion pendant la Messe, 97 ; en dehors de la Messe, 101 . On doit toujoui-s descendre devant le milieu, et non par le côté, 100. On commence toujours parle côté de répllre, ibid. On fait avec Thostie un signe de croix sur la personne qui va communier, mais sans sortir Thostie de la circonférence du ciboire, ibid. Le Prêtre qui a dénué la communion pendant la Messe revient à l'autel sans rien dire, 101 . En dehors de la Messe, il dit : 0 sacrum convivium, 103. En donnant la conununion, on prend gartle de toucher les lèvres ou le visage,

100. On ne doit pas avoir le purificatoire en la main gauche, ni la patène, ibid. On donne la communion en surplis, avec l'étole de la couleur du jour,

101. Manière de la donner avant ou après la Messe, 104. Ordre pour la communion du Clergé, 140. Pendant qu'on donne la communion, tout le monde doit être à genoux, même ceux qui sont parati, 135. Communion j des laïques à la balustrade ou sur le pavé au pied de l'autel, 141, 217. ^ Communion du Jeudi saint, 353. On peut la donner aux fidèles le Samedi j saint, 430.

COMPLIES. Position du Chœur pendant les Compiles, ^72, 274. Compiles dans les grandes églises, 306 ; dans les petites églises, 316.

CONFESSION. En quel cas le Prêtre est-il oblige de se confesser avant w Messe? 8. Qu'entend^ on par l'obligation de se confesser quamprimumM 9. On conseille au Prêtre de se confesser souvent, au moins tous les huito^ tous les quipze jours, 11 ; d'avoir habituellement le même confesseur, M

CONFRÉRIES. On ne doit confier les images des confréries qu'à des personnel qui s'en montrent dignes, 318. Leurs Processions, 318, 320.

CONSÉCRATION. La double consécration appartient à l'essence du sacriûca, 34. Si Ton oubliait d^ouvrir le tabernacle au moment de la conséoratioQ,l«

DEI» MATIÈRBS. 807

hosties Bënient également consacrées, 37 . Il faut avoir HntentiOD de consacrer toute la matière présente, ibid.

CORDON. 11 peut être de la couleur des ornements, et doit être de lin plutôt que de soie, 49.

CORPORAL. Le corporal doit être renfermé dans la bourse, 47. RégulièremeDt, le corporal doit être étendu en entier avant de commencer la Messe; en France, c'est la pratique générale de laisser le devant du corporal plié jusqu'à roffertoire, 55 . 11 faut retendre sur le milieu de la pierre sacrée, ibid. C'est une très bonne pratique de réserver le même côté pour la partie de devant, 56. Le corporal ne doit avoir aucune broderie : on permet seule* ment une croix sur le devant, ibid,

COTON. Le fil de coton est interdit pour les linges sacrés, 49.

COTTÂ. Vêtement qui, en Italie, fient lieu de surplis, iOi.

CRÉCELLE. Les trois derniers jours de la Semaine sainte, on se sert de crécelle au lieu de sonnette, 364, 381.

CRÉDENCË. On peut mettre le calice sur la crédence à la Messe privée d'un Évêque, 128. Elle doit être couverte d'une nappe blanche. On met dessus le calice, le ciboire si Ton doit consacrer de petites hosties, le missel pour répttre et l'évangile, les burettes, le manuterge, la sonnette, et de plus, en Italie, l'encensoir avec la navette et les flambeaux pour l'élévation, 165. On la couvre du voile long par-dessus le calice, 166. Aux Messes des morts, on la couvre d'une petite nappe tombant un peu par les côtés, 220. Pour les Messes pontificales, elle doit être très grande, 248. L'Évéque bénit les cierges sur une crédence placée entre son trône et l'autel, 332 ; de même les rameaux, 356 . Pour l'Ofilce du vendredi la crédence est couverte d'une nappe simple, 366. On ne met le calice sur la crédence que dans les Messes solennelles, 431; exceptions, 128, 242, 435, 446, 451,

CREDO, k quelles Messes doit-on le dire? 95.

CROIX. Obligation, sous peine de péché, d'avoir une croix à l'aptel sur lequel on célèbre, 19. On baise la croix de l'amict , du manipule et de l'étole avant de se revêtir de ces ornements, 48, 49 ; et ra les quittant, 92. Quand le saint Sacrement est exposé, on peut, dans les églises où l'usage est ainsi établi, se dispenser de mettre en outre sur l'autel une croix pour la Messe, 227. À la Messe du Jeudi saint, la croix de l'autel est couverte d'un voile blanc, 363, 462.

CROIX DE PROCESSION. Doit être portée le Christ en avant, 518; entre deux Acolytes, 254, 318, 329, 392, 416. A la Prcession du Jeudi saint, elle est voilée en violet, 364. Le Vendredi saint elle peut être portée par un simple Clerc en surplis, 391. Le Samedi saint elle est ainsi portée par un simple Clerc. 416, Le dimanche des Rammux à la Procession on y attKbo vn rameau, 452.

906 TABU ABIAIiTTIQUE

ABOiunoN Di lA GBon. Ce qa'il laut préparar, S61» 386, 475. Géiémonies de l'adoration» 388, 474.

S16NE DE L4 CROIX. Maniàre de le bien faire aur soi, 57, 112. Sur Téyangile, 63, 91 . Sur son front, sur sa bouche et sa poitrine, 63. Gommeak et è quelle hauteur doit-on faire, à Toffertoire, le si^^ne de la croix avec rhostie, puis avec le calice, 66. Dans cette circonstance le signe de croix se fait avec Thostie sur la partie du devant de Tautel, et avec le calice sur la partie du fond, sans passer sur Thostie, 66, 68. Manière de faire les signes de croix sur les oblats, 68. Sur le calice et Thostie, 68. Avec la sainte hostie sur le calice, 79, 82. En quel moment doit-on faire le signe de la croix avec la patène, 81 . En faisant le signe de la croix avec la sainte hostie, il faut prendre garde de dépasser la circonférence de la patène, 8i. Avec le calice, on l'élève de telle sorte que le haut de la coupe arrive vis-àvis le front, 86. Pour le dernier évangUe on ne le fait pas sur l'autel si le saint Sacrement est exposé, 109. Tout le Clergé fait le signe de la croix è la fin du Gloria, du Credo et du Sanettts, 137. Aux Vêpres solennelles, rOffiuiant fait le signe de la croix à Magnificat en quittant son siège pour se rendre à l'autel, 292 ; même le Samedi saint étant à l'autel, 420.

CROSSE. L'Évéque s'en sert à la Messe où il assiste vestimentis sacris indutus, 233 ; également aux Vêpres. 302. Elle est réservée à l'Évêque dans son diocèse, 251 , 270 . Office de celui qui est chargé de la crosse à la Messe pontificale, 251, 269 ; manière dont il la porte, dont il la présente à l'Évêque, 269. Son office aux Vêpres présidées par l'Évêque, 304.

CUSTODE. Manière de la transporter le Jeudi saint, 376, 469, le Vendredi saint, 483 ; et de la reporter le Samedi saint. 496. Voy. Ciboire.

DAIS Le dais est porté, h la Procession du Jeudi saint, par des Prêtres ea surplis ou par d'autres, selon l'usage des lieux, 371; de même le Vendredi saint, 594.

pETTr BAIS. Voy. OmbreUino,

DALMATIQUE. A Rome, les galons de la dalmatique la partagent dans la largeur, et ne sont pas placés de haut en bas, 178. Dans les petites églises, le Prêtre prend la dalmatique pour chanter VExultet le Samedi saint, 487

DEUS QUI N0BI8 sus 8ACRAMENT0 . La petite conclusion de cette oraison est ; Qui vivis et régnas in saeculo soeculorum, 103, 299.

DIACRB. Manière dont il doit tirer et ouvrir le ciboire pour la communioa, 175. Son office à la Messe solennelle, 192 ; à la Messe des morts, 219 ei suiv.; k la Messe devant le saint Sacrement exposé, 225; à la Messe pontificale, 250, 254, 262. Il se couvre aux Processions, même dans Tiotérieur de l'église, 319, 353. Instruction pour las Diacres qui chantent la Passion, 355.

DIACRES ASSISTANTS ou dugres d'honneur. Leur office à une Messe solennelle célébrée en présence de 1*Évêqae, Î5S ; à une Messe pontificale, 280, 254, 260 ; aux Vêpres solennelles en présence de l'Éréque, 502 ; aux Vêpres présidées par TÉTêque, 505 ; k la bénédiction et distnbution des cierges parTÉvéque, 552.

DIES IRM. On dit cette prose, aux Messes des morts, toutes lés fois qu*il n'y a qu'une oraison, 106.

DOIGTS. Depuis la consécration jasqn'h la communion, on ne sépare les deux premiers doigts de chaque main que pour toucher la sainte hostie, 75. Alors, pour découvrir le calice ou toumer*les feuillets du livre, le Prêtre prend la pale ou le signet entre l'index et le médius, 76 ; il frotte légèrement ses doigts au-dessus du calice, mais entre eux et non contre les parois, 76, 80, 82. Il faut prendre garde que les doigts qui ont touché la sainte hostie ne touchent la chasuble, 78 •

DOMINE, NON SUM DiGNUS. Le Prêtre le dit médiocrement incliné, sans appuyer le bras gauche sur l'autel, sans se tourner d*aucua côté, 85.

EAU. Que faire si l'on avait omis de mettre de l'eau avec le vin dans le calice? 31. Verser le vin et l'eau sur le paroi du calice, 67. Mettre l'eau en très petite quantité, mais pas seulement unam guttulamt ibid.

EAU BÉNITE. Il est conforme à la pratique luûverselle que le Prêtre qui va dire la Messe prenne de Teau bénite en sortant delà sacristie,- 51 . On peut bénir l'eau ou èi la sacristie ou dans l'église, 146, 149, 452. Aspernon àê l'eau bénite, 146, 149. Le Gérémoniaire en donne au Diacre et au Sous- Diacre, 166. Les trois derniers jours de la semaioe sainte on ôte l'eau des bénitiers, 577. On fui deux sortes d'eau bénite le Samedi saint, 405. Gomment doit-on la bénir aux fonts? 415, 491 .

ÉCHARPE. Voy. VoUe.

ÉGLISE. S'il arrivait que l'église f&t polluée pendant la Messe, avant la consécration on devrait interrompre le saint Sacrifice, 27. Respect recommandé dans les églises par le S. Goneile de Trente, 45.

ÉLÉVATION. Manière de la faire, 75, 77. On ne doit pas sonner l'élévation d'une Messe basse lorsque l'on fait un office au chœur, 152. A l'élévation, le Sous-Diacre encense s'il ne tient pas la patène, 154, 187, 224. Manière de la iaire le Vendredi saint, 598, 482.

ENCENS. Encensement. Pour l'encensement en Italie, on présenti li ftimée de l'encens, 155. Quand TÉvêque est présent, c'est toujours hd qd bénit l'encens, 151. Manière de mettre et de bénir l'encens, 210. Manière de Uire l'encensement du livre à l'évangile. 199. Le Célébrant est toiqours encensé de trois coups, à moins que l'Évêque ne soit présent, 290. L'Évéque «û ohape eti toceDié tro» ftàâ pendiot la Measa ; eo ainpld hùàii d« «Imbut»

ÎMO TABLE ANALYTIQUE

il est encensé seulement ï roffertoirft, iM, Msnière de toe rencensemMit da Chœur, 205. Manière de faire rencensement de l'autel, «40, 216. Défense de se servir d*encens dans les Messes chantées sans Diacre ni Sous- Diacre, 243. L'Évoque présent aux Vêpres bénit Vencens pendant ranlienne de Magnificat, 285, 502. L'Officiant met l'encens à l'autel après l'avoir baisé, 292. Lorsque le saint Sacrement est exposé, on n'encense que l'autel où il est présent, 298, 315. L'Officiant ne doit jamais encenser que les objets sacrés, et non pas les personnes, 315. Le Vendredi saint, le Célébrant encense la croix, les oblats et l'autel, 397 , 481 .

ENCENSOIR. En Italie, on le pose sur h crédence, 153. Manière de le porter, 152, 156.

ENFANTS DE CHŒUR. Recommandations aux Eo&nts de chœur, 110. Voyez Servant.

ËPITRE. Pendant que le Prêtre lit l'épître» ses mains dobent toucher !e livre, 62.

ET INCARNATUS EST. Aux Messes basses, le Prêtre commence la génuflexion k ces mots, et l'achève en disant : Et homo foetus est, 64. Aux Messes cliantées, le Chœur se met à genoux, 134. (Voir l'observation à la suite de la table analytique.) Les Ministres sacrés s'y mettent seulement ï Noël et à l'Annonciation, 171, 186, 201, 214, Les Acolytes doivent se mettre à genoux, quoique le Célébrant ne s'y mette pas, 240. Ceux qui sont parait ne se mettent pas à genoux, si ce n'est à Noël et ï l'Annonciation, 267.

ÉTOLE. La mettre sans la jeter le long du dos, et aussi de manière qu'elle ne glisse pas au-dessus de la chasuble, 49. Il faudrait qu'elle ne ffit que légèrement doublée et restât flexible, ihid. Pour donner la commumon, on prend l'étole de la couleur du jour, 101. Les Prêtres portant une étole sur l'aube doivent la porter croisée devant la poitrine, 147. On ne la porte pas pour les Vêpres, 290, 315.

ÈTOIE AMPLE, appelée par les Italiens sto^ofie. En quelles circonstances l'on s*ensert, 198, 540, 379.

ÉVANGILE. Pendant que le Prêtre Ht l'évangile, il fait toutes les inclinations ou génuflexions vers le livre, 62, 63.

ÉVËQUE. On doit toiqours, dans le Canon, nommer l'Évêque du diocèse dans lequel on célèbre. Si l'on ne savait pas son nom, il suffirait d'avmr l'intention de prier pour lui. Si le siège diocésain est vacant, on omet les mots : Et AntiitiU nostro, 7?. Recommandation faite aux Évêques par le S. Concile de Trente, an siqet de la Messe, 42. Messe basse devant l'Évêque dans son diocèse, 123. Messe basse célébrée par l'Évêque, 126. Messe solennelle en présence de l'Évêque, 232 ; il peut y assister en deux manières, 233 ; il est toujours sahié en particulier, ibïd, ; il s'asperge. lui-même, 148, 233; il »la Messe» 234; U met et bénit l'encens» ibid. ; U lit à-qualre fois

sur le miâsel» 255; il baîse le livre après l'évangile, accorde des iodolgences, bénit Fean, se met à genoax devant l'autel, donne la bénédiction, ibid. Son arrivée à la cathédrale, 252, 251. Manière dont on le revêt des habits pontificaux, 252. Manière dont il célèbre la Messe pontificale èi son trône, 254 ; au fauteuil, 270 ; dont il assiste aux Vêpres, 302. L'Évêque présidant aux Vêpres, 305; aux Matines, 512. L'Èvéque bénissant les cierges, 552 ; les cendres, 540; les rameaux, 559. Absoute très solennelle pour l'Évêque, 451.

EXCOMMUNIÉ. Un excommunié dénoncé ne peut être nommé h Tautel, 21. On ne peut célébrer la Messe devant lui, 27.

EXPOSITION DU SMNT Sacrement, 296.

EXULTET. Pour le chant de YExuUety tous les Ministres, même le Sous» Diacre portant la croix, sont tournés comme le Diacre, 410,489. Dans les petites ^lises, le Célébrant le chante lui-même revêtu de la dahnatique, 487.

FAUTES. Dans Tacte des cérémonies laisser f!aire les fautes qui ne sont pas

importantes, 165.

FAUTEUIL. Le Célébrant ne doit pas avoir un fauteuil, mais une banquette,

167. Office pontifical au fauteuil, 270. L'usage du fauteuil ne doit jamais être

toléré pour les Ministres du Célébrant, 421. FÊTE-DIEU. Procession de ce jour, 424.

FEU. Le Samedi saint, on d<»t tirer le feu nouveau d'un caillou, et non pas se

servir d'allumettes phosphoriques pour se le procurer, i^Ol, 464. FLAMBEAUX pour l'élévation, 129, 161. 241. FLËCTABIUS 6ENUA. A ces paroles doit-on fléchir les deux genoux ? 182. Le

Célébrant seul ne s'agenouille pas, 584. On ne fléchit qu'un genou, 182,

FONTAINE. Il doit toujours y avoir une fontaine k la sacristie, 457. FONTS BAPTISMAUX. Bénédiction de l'eau qui s'y fait le Samedi saint, 415.

CAUDETE. Observations pour le dimanche Gaudete, 341.

GÉNUFLEXION. Le Prêtre qui va dire la Messe, portant le calice, la fait ï m genou, la tête couverte, en passant devant le tabernacle, 51 ; et devant une relique de la vraie croix exposée, 52. Il la fait à deux genoux, la tête découverte, pendant la consécration et pendant qu'on donne la communion, 52. Si le Prêtre ne porte pas le calice, il fait toutes les génuflexions el autres saints, la tête découverte, 55. Si le saint Sacrement est dans le tabernacle, on doit faire la génuflexion in piano en arrivant à l'autel et in recessu, 54, 91, 102. A In nomine Jesu omne genu flecUUur.,,, Aàjuva nos^ le

812 TABLE AHALTnQUE

Prêtre qui dit k Messe iiiit la génoflexlon d'un senl gfnoo, en appuyant les mains sur Tantel, 6Î. A la fait à deai genoax m piano si le saint Sacrement est exposé, 107, 110. Ce qu'il faut observer en oette eirooDstanee pour les génuflexions pendant la Messe, 107, 108, 110. Faire tonjonrs la génuflexion au très saint Sacrement. 112, 151. Règles pour bien faire la génuflexion, ibid. La foire k deux genoux toujours si le saint Sacrement est exposé, 112. Les Ministres du Célébrant font souvent une génuflexion, quoique le Célébrant ne fasse qu'une inclination, 115, 179, 19i, 528, 539, 54i, 575, 584. Tous les ecclésiastiques, à l'exception des Chanoines, doivent faire la génuflexion tant à la croix de l'autel qu'à TÉvdque, 151. Uq Ministre de l'autel, après la consécration et toutes les fois que le saint Sacrement est dans le tabernacle, lorsqu'il passe d'un c6té h l'autre du Célébrant, fait deux génuflexions, l'une au lieu du départ et l'autre au lieu de Tarrivée, 17t, t08 ; mais s'il se déplace pour aller & cOté dn Célébrant, ou le quitte pour venir derrière lui ; il fait la génuflexion au lieu du départ, et non au lieu de Tarrivée, 172, 17i, 208. En faisant la génuflexion, il n'est permis qu'au Célébrant d'appuyer les mains sur l'autel, 175, 20i, 208. Eu faisant la génuflexion au saint Sacrement, on doit prendre garde de tourner ledoskrOfficiant, 29^.

GRÉMIâL. Se met sur la crédence, 2i9. Il fout un Clerc pour le porter, 251. Manière dont il le porte, 269. On ne s'en sert qu*à la Messe pontificale et on le met sur les genoux de l'Évôaue toutes les fois qu'il est assis, 255.

GLORIA IN BXCBL8I8. On le dit à la Messe toutes les fois qn*on a (fit le Te Deum aux Matines, et en outre, le Jeudi saint, le Samedi safait, aux Messes votives de la sainte Vierge le samedi, 1 celles des saints Anges et à cellfts qui se célèbrent solennellement pro re gravi, pourvu qu'elles ne soient pas céléj)rées en violet, 94. On sonne les doohes au Gioria in êûoeMs le Jeudi saint, 565, 460 ; et le Samedi saint, 419, 495.

HABITS SACRÉS. On ne peut jamais célébrer sans les habits sacrés, 18. Généralement on ne peut pas non plus porter le saint Viatique à un malade sans les habits sacrés, ibid. Ne parler à personne pendant qu'on se revêt des habits sacrés, 48. On les quitte dans l'ordre inverse à celui dans lequel on les a pris, 92. On ne doit pas en revêtir des laïques, 144, 245, 275. Les Chanoines sont revêtus d'habits sacrés aux Offices pontificaux, 251, 352, 267, Le Clergé se revêt d'habits sacrés pour la Procession de la Fête- Dieu, 42&.

HONORAIRES de Messes. Un Prêtre qui a reçu l'honoraire est obligé, i titre de justice, de célébrer à cette intention, 25. Celai qui célébrerait uniquement pour l'honoraire serait coupable de simonie, ibid. L'honoraire peut être

détermiBé ptr une loi eedésiaslHiiie on par nne eoutame légHime, 24. Lort même qne les honoraires reçus seraient au-dessous de ce <pi*a6Gorde la loi ou rasage, on ne pourrait pas satisfûre aux ioteutions de plosieur* \moraires par une seule Messe, ibid. On ne peut pas recevoir un donbile honoraire pour une loânie Messe, 2&. Gelui qm a reçu pour me Mené va hoi»«> raire au-dessus de l'ordinaire, s'il fait dire cette Messe par un autre, doit lui remettre Thonoraire en entier, ibid. Ou ne peut pas ofÊrir d'ayanoBle sicrificepour la première aumOne qu'on recevra, ibid. Ou recommaDde de ne pas se charge d'honoraires pour plus de deux mois, si ce n'est du consentement de ceux qui les donnent, 26. Recommandations du saint Concile de Trente au scfiet des honoraires, 45.

HOSTIE. L'hostie doit être entière, ronde et sans parcelle ; moyen pour en faire tomber les parcelles avant la Messe, 47. Il faut avoir soin de la placer sur la pierre consacrée, 55, 66. Les petites hosties à consacrer doivent se trouver sur l'autel au moment de l'offertoire, 56, 98. Manière de les placer sur Tautel, 98. Le Prêtre doit élever la sainte hostie en ligne droite, non au-dessus de sa tête, ni en dehors du corporal, 57. En faisant les signes de croix avec la sainte hostie au-dessus du calice, il ne faut dépasser ni toucher les bords de la coupe, 79. Si après les ablutions il se trouvait une hostie oubliée, on devrait la mettre dans le tabernacle, 55. On met deux hosties aux Messes pontificales ; ce qu'on en fait, 248, 257, 265.

IMAGES* Ne confier les images de confrérie qu'à des personnes qui s'en montrent dignes par leur conduite, 518. On découvre les images le Samedi saint au Gloria in exeelsis ou immédiatement avant la Messe, 402.

INCLINATION. 11 y a trois sortes d'inclination. 51. Le Prêtre qui va cKre la Messe doit faire nne inclination profonde en passant devant le grand avtel, ibid. En France généralement, le Prêtre disant la Messe h\X une inclination de tête toutes les fois qu'il arrive au nnlieu de Fatitei ou qn*il doit Te quitter, à moins que la Rubrique ne le fisse s'incliner patdo ante vel po9t, 60, 06, 61, 88. On lût rincMnation de tête m saint nom de Jésus vers la croix, si ce n'est lorsqu'on lit l'évangile, 62. Au nom de Marie ou du samt dont ca lait mémoire ou du Pape vivant, on la ùdt vers le livre, 62, 72, 75. A Gratitu agem le Prêtre hit une iaclittation de tête, 74, 76 ; également à Per tttmdem Christum, après le Mémento pour les morts, quoique le saint nom de Jésus ne soit pas prononcé, 78. Le Prêtre pendant la Messe demeure quatre fois incliné profondément, 95. Il fait trois inelinanations profondes» le saint Sacrement n'étant pas dans le tadDeraade, ibid. Les Chanoines font une inclination profonde à le eroix de l'autel et k rÉvê(pie, 15 i . Peur km une inclination lorsqu'on est assis, en se déeewre, 156. On s'indini profondément pour la bénédietieA ék CélébnMl, iSI» En

814 TABLE AHALTTIÛIJE

ifkék HnmêKâs oeox qai sont ao chœur doiYeni-Us sModiÀèr pttdmt la Messe, iS6. Si peDdaDt que i*on marche le Choeur chante quelques pante auxquelles on doive s'inotiner, on s'arrête et on s*incline yen rautel, 182.

Of NOmNE JESU. A ces paroles de répttre, tous fléchissent les genoox,

INSTRUMENT DE PAIX. Son usage, 125.

INTENTION. La valeur du sacrifice étant infinie, les intentions secondaires M diminuent rien des fruits dont on veut feire une application spédale à quelqœ personne, SO. On l'offre pour tous les fidèles, 21 . On peut Toffrir indirectement, mâme pour ceui qui ne sont pas baptisés, ihid. On ne p^ pas Tofirir pour les damnés, mais bien en Thonneur des saints et pour ks (mes du Purgatoire, ibid. Un Prêtre peut être obligé de célébrer pour quelqu'un à titre de charité, ou par vœu, ou à titre de justice, 23. On oe peut aflbrmer avec entière sûreté que le saint sacrifice vienne toujours en aide aux âmes à Tintention desquelles il est offert, 26.

introït. On ne doit pas commencer Tintroït avant l'arrivée du Prêtre à l'antel, 145,418. Le Samedi saint, le Kyrie qui termine les Litanies en tient lieu, 418. Aux Messes privées, ce jour-là, il s'omet tout-è-fait, 422.

ITE, MissA EST. Est corrélatif au Gloria, 94. A la Messe solenneDe, le Prêtre ne le dit pas, mais seulement le Diacre, 218.

JEAN-BAPTISTE (saint). C'est de ce saint qu'il est mention dans le canon de la Messe, après la consécration^ 79.

JEUDI SAINT. Les Messes privées sont, en général, interdites le Jeudi ssiot, 8. Offices de ce jour, 565 et suiv. Défense d'exposer en ce jour la sainte réserve patemment, 375. Vêpres et dépouillement des autels, 574. Ofi&ce de ce jour dans les petites églises, 462.

JEUNE. En ce qui concerne la Messe, un Prêtre ne peut pas célébrer une seconde Messe s'il a pris les ablutions , 18. Il peut, il doit même, quoique non il jeun, terminer, en cas d'accident, le sacrifice commencé par un antre

' Prêtre, 29. Lorsque le sacrifice a été incomplet, k raison de ce que la matière n'était pas apte à la consécration, le Prêtre qui, au moment de la communion, a pris cette substance, et qui, par conséquent, n'est plus h jeoD, doit néanmoins reprendre du pain et du vin, les offrir, les consacrer et eommunier, afin de compléter le sacrifice, 50.

JOSEPH (saint): Lorsque la fête de saint Joseph tombe un des cmq premiers jours de la Semaine sainte, elle est transférée quoad offlcium, et dod guoad feriationem; mais si elle arrive le Yendredi on le Samedi saint, elle est transférée qwad offidum et quoad feriationem^ 8.

DES IIATIËIUSS. 515

LiïlTÂBE. Observations poor le dimanche Laetartt 341 .

laïque. Un laïque ne peut pas être revêtu des habits sacrés, iU, 243,275.

LàUDES. Le cérémonial des Laudes est le même que celui des Vêpres,

LAVABO. Voy. Manuterge .

LEÇONS. Les plus jeunes disent les premières leçons aui Matines, c^est l'ordre inverse des antiennes, 310.

LÉGAT. Honneurs dus à ce représentant du Saint-Siège, 123, 27Q.

LIN. Lorsque TÉglise prescrit le lin, linutn^ on peut employer également le fil de lin proprement dit ou celui de chanvre, 49.

LITANIES. Le missel prescrit de dire deux fois les invocations le Samedi saint, 417 ; on peut également les répéter aux Processions de Saint Marc et des Rogations, 423.

LIVRE. Ce que le Prêtre disant la Messe basse doit observer quand il est obligé de transporter le livre lui-même, 63. Quand le Célébrant ferme le livre après la dernière oraison, la tranche doit regarder le milieu de l'autel, 91 . Quand TÉvêque assiste à la Messe solennelle, il &ut un Qerc pour porter le Uvre, 233. Le Clerc tient le livre appuyé sur sa tête toutes les fois que TÉvêque lit, 235, 268. Toutes les fois que TÉvêque oiBcie, le Prêtre assistant tientle livre de la même manière, 253, 255, 259, 268.

Mains. Se laver les maios avant la Messe, 47. C'est une louable coutume de se les laver aussi après, 92. Manière de les joindre, 57, 112. Pour baiser l'autel, avant la consécration, on pose les mains en dehors du corporal; après la consécration, on les pose dessus, 59. Quand on les écarte, elles ne doivent pas dépasser ni la largeur des épaules, ibid; ni leur hauteur, quand on les élève, 60. Pour dire Dominas vobiseutn, le Prêtre doit les étendre de telle sorte qu'elles ne dépassent ni la hauteur, ni la largeur des épaules, 61 . En généra], quand une main est occupée, l'autre ne doit pas rester suspendue en l'air, 58 . Lorsqu'on pose les mains jointes sur l'autel, même après la consécration, on ne les pose pas sur Tintérieur du corporal, mais sur le bord de l'autel, 75, 82. Quand est-ce que le Prêtre tient les mains jointes pendant la Messe, 92. Il s'incline trois fois, les mains jointes, sans les appuyer sur Tautel; dans les autres circonstances, lorsqu'il est incliné au milieu de l'autel, il les appuie sur le bord, 93. Les Servants de 1 doivent avoir les mains bien kvées, 111.

MAITRE DES CÉRÉMONIES. On doit lui obéir en tout ce qui regarde son c ce, 133.

S16 TÀBtE AffALTTfQlJE

MANUTERGE. La place du manaterg» est sur la crédence, et non sur le coin deTantel, 69.

MARC (saint). Quelle Meaee doit-on dire le jour de aalnl Haro dans Téglise où l'on tt*en dit qu*BM, 96. Procession de ce jour : elle est transférée, si elle tombe le jour de Pâques ; elle se feit en violet ; c'est aussi la eooleiir de la Messe de la station, 4t5.

MARTYROLOGE Le Chœur est assis pendant la lecture du martyrologe,

MATINES. Obligation de réciter Matines et Laudes avant la Messe. Un motif suffisant, mais non très grave, excuse de faute, même légère, 5. OflSce des Matines, 308. Aux MatiBM des grandes solennités, on porte des du^pes, ihid. Matines des morts, 51t. Matines de le Semaine sainte, 860.

MEMENTO. Au Mémento de la Messe, le Prêtre lait ne pause per tempus dreve, aed non mMnentaneum, 12.

METROPOLITAIN. Sonneurs qui lui sont dus dans sa proYinee h une Messe basse, 123. Il a droit à un trône, sans préjudice de celui de l'Évéque, 270. On lût pour lui Tabeoute solennelle, i31.

MESSE. Obrigation pour nn Prêtre de célébrer, 5. Même quelquefois un jour férial, 6 II est très louable de célébrer souvent, et même tous les jours, 7 . Jours où Ton ne doit pas célébrer , ihid. On ne peut ordinairement célébrer que dans un lieu consacré, ou au moins bénit, 18, 13, 43; et dans les chapelles privées, avec la permission du Sonverain*Pontife, 12. Messe dans nn camp ou sor le rivage de la mer, ou même sur mer, 15, 1 4. En quel cas ne peutK>n plus célébrer dans un lieu consacré ou bénit? U. On peut commencer la Messe de manière qu'elle finisse au point de Taurore ; on peut aussi ne la commencer qa^k midi, 15. Donner plus d'extension i ce point de la Rubrique serait s'exposer à une faute grave, 16. Ce qui est Décessaire pour célébrer validement et licitement, 17. On ne peut pas célébrer sans les vêteoients sacrée, 18; ni sans lumières, ibid; ni sans Servant, 19; m sans croix, ihid. Dans le oas o6 l'en ne pourrait eélébrer avec la décence que preserivent les Rubriques, il vmidrait vmvx s'en abstenir, ibid. La valeur du sacrifkie est infime, 20. Les théologiens divisent les frmts de la Messe en trois elaases : le frnit ^értU, spèeitU et tm spécial^ 2Î. Le Prêtre ne peut se dépouiller Ai fruit très spécial, ibid. Il est défeoda, sous peine de suspense et d'excommuntcatien, d'interrompre la Messe, 27. On l*inlerrompt pour prêcher après l'évangile, pour administrer un sacrement en eae de nécessité, ibid. Autres cas oè Ton peut, o& Ton doit même l^lenrempre, 27, S8. Lorsque, par accident, un Prdtre ne peut achever le saint Sacriiee, que ftire qoand il y a un autre Prêtre, 28, 99. Que faire quand il n'y en a point, 29. Que faire si la matière du sacrifice est défectnense, eaULvtmi la eonsécratioft, sait après, seil même après la oodmnmunion, 29 et suiv. Que devrait faire un Prêtre qui aurait doute dlivoir

passé quelque chose I k Messe, 52. H n*est pas permis de dire la Messe ea moins de viof^ minutes, et il ne faut pas être plus d*une demi-heure à Tautel, 4i. Recommandation du S. Gondle de Trente au sqjet de la Messe, 42. Préparation à la Messe, 45. PréYOir la Messe que Ton doit dire, 46. En règle générale, la Messe doit concorder me rOffice, 46. Ce qo*iI faut ob-< server à la Messe des morts, 104; quels jours peut-on dire une Messe des morts, i06. Messe devant le saint Sacrement eiposé, 107 II serait convenable que Ton n'y en célébrât point, ibid. Messe en présence des grands Prélats, 123. Messe basse de l'Évfiqne, 126. Messe solennelle des morts, 219. Messe chantée devant le saint Sacrement exposé, 225; en présence del'Évéque, 252; avec deux Acolytes seulement, 257 ; avec deux Acolytes et encensements, 245. Messe pontificale au trône, 254 ; an fauleml, 270. Messe de la Purification, 541, 444; des Gendres, 359, 450; du dimanche Gaudeie et du dimanche Laetare, 841 ; des Rameaux, 554, 461 ; du Jeudi saint 365, 465; du Samedi saint, 418, 495. Aux Messes privées du Samedi saint on omet les prophéties et les litanies, 421 .

' Mbsse votive. On ne dit jamais le Credo aux Messes votives privées,

' 95. On le dit aux Messes votives aelennenes pro re gravi, 96.

HIDI. Touchant l'heure de la Messe, voy. Aurore et Messe.

lOSÉRIGORDB. Sur cet appui on est |^0t debout qu'assis, 156.

MITRE, n y a trois sortes de mitres, 249. L*6v8que ne met pas de mitre è la Messe privée, 129. Il peut s'en servir h la Messe solennelle à laquelle il assiste, 232. On peut mettre les mitres sur le erédence ; le Clerc les porte avec un voile s'il n*est pas en ohape, 249, 269. Mettre et ôter la mitre est une des fonctions des Diacres assistants, 261 . En quels moments TÉvéque porte la mitre inrécieuse un h mitre simple, 255 et suiv , 261, 269. Usage de la mitre aux Vêpres, 502, 505.

MOUGHOiR. Au cas où l'on en aurait besom è l'autel, on le met sous la chasuble. Il doit être propre, et il est conyonabie qu'il soit de couleur blanche, 50.

MUSIQUE. RecomiiMndatien du S. Concile de Trente au sujet de la musique dans les églises, 44.

NAPPE DE comiUNiON. Pendant la oommuuion du Clergé, elle est tenue par le Céiémoniaire et le Thuriféraire, 155, 354 ; ou par les Acolytes, 242.

NOËL. Ce jour- là on peut commencer la Messe conventuelle aussitôt après le milieu de la nuit. Pour célébrer pendant cette nuit des Messes privées et donner la sainte communion, il faudrait recourir au Souverain-Pontife, 15.

0 CRUX, AYE. On se met k genoux pendant cette strophe, 273. OPFIQAIIT. Aux Vêpres, l*QftoiaBt est eneensé do trmseoups sur son siège ;

818 TABLE ANAITTIQUE

mais si l*ÉT6qo6 est présent, il est encensé k l'autel et de éeat eonpi seulement, 28i, 290. Instructions qui le concernent pour les Vêpres, 290, 313. D ne porte pas Tétole, ibid. H peut ne prendre la chape qa*à Magnifieat, 291 , 315. Alors il la prend è son siège ou au pied de Tautel, et doc à la sacristie, 313 . Il encense les objets sacrés, et non point les personnes, t(td. Son olBce quand l'ÉTéqne est présent, 302 ; aux Compiles et ara petites Heures, 306, 316; aux Matines, 308 ; à différents jours. Voy. ces jùun.

OFFRANDE OU peuple. On donnée baiser Tinstrument de paix, et non pas la patène, 213.

OMBRELLINO. Ce que c'est, et son usage, 29^, 36i, 372, i2i, i62, iG6.

ORAISON. Prévoir avant la Messe les oraisons que Ton doit dire, 46. On im dit qu'une oraison aux doubles, à moins qu'on ne doive foire quelque mémoire. Combien doitK)n en dire aux semi-doubles, aux amples, aux fériés, aux Messes votives, 94, 95. L'oraison Fiddium se place toujours Tavanidemière, ibid. L'oraison ad libitum est au choix du Prêtre, à prendn parmi les oraisons diverses placées à la fin du missel , ibid. Une oraisoi prescrite pro re gravi s*omet toiqours aux doubles de première classe^ et aussi aux Messes solennelles des doubles de deuxième classe, 95. On n^ dit qu'une oraison aux Messes des morts, le jour de la commémoraison géoé^ raie des défunts, le jour de la mort ou de la sépulture, le troisième, le sepj tième, le trentième jour, et à Tanniversaire, 106. La veille de Noël, m omet les oraisons commandées pour quelque besoin, 342 ; également le dimanche des Rameaux, et même celle d'un simple dont on aurait feit méi moire dans TOffice, 354, 461 . !

ORGUE. Dans les Messes où Ton touche de l'orgue, quelqu'un du Chœur doij en même temps prononcer les paroles i intelligible voix, 146. On joue d< l'orgue quand l'Ëvéque entre à l'église, 233 ; et pendant la Procession poni se rendre à Tautel, 254. On touche l'orgue pendant TAvent au dimanche Gaudete, et pendant le Carême au dimanche Laetare, 341. i

0 SACRUM CONVIVIUM. Le Prêtre dit cette antienne après qu'il a donné H communion hors de la Messe, 103 ; mais non point s'il l'a donnée pendant U Messe, 101.

PAIX. Manière de donner la paix, 137, 189, 237, 258, 26i, 271. Lorsquod donne la paix à des personnes élevées en dignité, on doit mettre la main sous leurs coudes, 189. On donne la paix à toutes les Messes solennelles, à l'exception de celles des morts, du Jeudi saint et du Samedi saint, 189, 224. Aux Messes solennelles, elle est reçue à l'autel, et portée au Chœo^ par le Sous-Diaere, 189. Aux Messes en présence de l'Ëvêque, elle est reçue à l'autel, et portée è TÉvêque par le Prêtre assistant, 237. Aux Messes

DES BUTIËRES. 819

pontificales, die est reçue à l'autel par le Prêtre assistant» les Diaeres assistants, le Diacre et le Sous-Diacre, et portée au* Chœur par le Prêtre asfflstant, 260, 262, 267. Lorsque l'Office pontifical se fait au fauteuil, le Prêtre assistant la reçoit seul du Célébrant, et la porte au Chœur,. 271. On ne la donne pas le Jeudi saint, 366 ; ni le Samedi saint, 419.

PÂLE. En Italie la pale n'est qu'une double toile, d'où il arrive que le calice préparé présente un autre aspect qu'en France, 47. Lorsqu'on l'ôte de dessus le calice, elle repose à plat sur le voile, tandis qu*en France on la dresse conununément contre le gradin, 65. L'usage de faire broder les pales en dessus est abusif. La partie supérieure ne doit pas être en soie, ibid,

PAPE. Lorsqu'on prononce le nom du Pape régnant, on incline la tête, 71. Lorsque le siège apostolique est vacant, on omet dans le canon les paroles qui concernent le Pape, 72. Absoute très solennelle pour un Pape, 431.

PARCELLE. Si après les ablutions on trouve des parcelles sur la patène, on doit les prendre, 35. Si on ne les aperçoit qu'à la sacristie, avant de quitter les ornements sacrés, on doit les consommer ; si c'est après, on les dépose

I dans le tabernacle, au cas que cela se puisse, 36. Il (autbien prendre garde

, de laisser tomber quelque sainte parcelle sur le pied du calice, 85. Manière

I de les recueillir, 85. Si la parcelle mise dans le calice y demeurait attachée au moment de la communion, il vaudrait mieux la prendre avec la purification que de la tirer avec l'index , 87.

PAROISSE. Les Ofiices de paroisse recommandés parle S. Concile de Trente, U, On doit faire les Offices de la Semaine sainte dans les petites églises de

, paroisse, 453. On peut régler le cérémonial des autres jours de l'année sur les règles données pour six jours particuliers par Benoît XIII, 455.

pASSION. Ce qu'il faut observer pour le chant de la Passion, 555. Aux

, Messes solennelles le Célébrant la lit au coin de l'épttre ; aux Messes basses, au coin de l'évangile, 556. Instructions pour les Diacres qui la chantent, 555. Le Vendredi saint, le Célébrant dit in cornu episiolae même la partie qui tient lieu d'évangile, 584, 474.

PATÈNE. Après l'oblation du pain , le Prêtre met la patène en partie sous le corporal, du côté de l'épîtrc, 66 . Après qu'il a mis le vin et l'eau dans le calice, il couvre l'autre partie avec le puriGcatoire, 67. Après lePa^er, il la prend entre l'index et le médius ^ la tient sur la nappe, près du corporal, se signe et la baise près du bord , sur la partie qui ne doit pas toucher la sainte hostie, 80, 81 . En quel moment doit-on la baiser, 81 . Pour Domine^ non sum dignus^ il tient la patène sous l'hostie, entre ^'index et le medim de la main gauche, 85. H la tient sous le calice, près du menton, en prenant le précieux Sang, 86; et la purification, 87.

PATËR, AVE. Ces prières se disent debout avant l'Office, 275; età genoox après l'Office, à l'exception du Temps pascal, ibid,

PAVILLON, pans les églises où il est d'usage de recouvrir le cibiHre d*un

890 TABLE AHALTTIQUE

pavflloii kinqB*fl renCmne des hostias consacréos, pour l'ouvrir on dte d'àbord le paviflon, qae Ton place sur h nappe de Tautel , puis le coavercle que Ton place sur le corpora), 99, 175. Le pavillon du tatemacle n'est ja mais Doir : aux Offices des morts fl est violet, 220, 427.

PIEDS. Cérémonie du lavement des pieds, 577.

POITRINE. Règles pour se frapper la poitrine, 58, 112.

PORTE-ATTRIBOTS. Leurs fonctions â la Messe où assiste TEvéque, 253 I la Messe pontificale, 251, 268; aux Vêpres présidées parTÉvéque, 503

PORTB-FLAMBEAUX. Ils tiennent leurs flambeaux de la main du debors 164. Voy. Céroférmres.

PRÉPARATION a la Messe. Il n'y a pas obligation de réciter les prièK du missel mais c*est une louable pratique de le faire, 45, 46.

PRÊTRE-ASSFSTANT. Son office à une Messe solennelle célébrée en pré KDOè ûê rÉvéqne, 252; à la Messe pentifleale,250, 254, 259 ; aux Yèpn m piésaoee de l'Évdqne, 502 ; aux Véjpres présidées par l*Évéqae, 505 lorsque l'Évéque béût et distribue les cierges, 552.

PUÈRES. Les prières à dire pendant que le Prêtre se revêt des omanen sacrés sont ex pneœgfto, Oê ne peot les omettre sans péché, 5. Celles q regardent k piépantion ne sont pas obbgatoires, ibid. Um la Rnbnqi prescrit absolm—l celles de Tactioa de grâces, ihié. Faire une prière tond les fois qu'on entre dans Téglise, 115.

PROCESSIONS. De saint Marc et des Rogations, 96, 405. Procession poi l'enferée selsanelle au chcenr, aux Offices pontificaux, 254 . Instructions poi lesProcesaiont en général, 518. Procession delà Purification, 528; des Rs meauxr550; du Jeudi saii^, 570, 467; du Vendredi saint, 592, 478; d Samedi saint, pour aller aux fonts, 416, 492; pour en revenir, 417, 49^ ProcessioB de la Pft»-Dieu, 424. Il vaudrait mieux psalmo(fier les An tiennes prescrites pour certjnnes Processions, que de les mal chanter, 44^

PROSTRATION. Le Vendredi saint avant l'Mce, pendant la durée d'nn Mi sereret 582, 474. Pendant les Litanies du Samedi saint, 415; n'a pzs lie lorsqa*il y a des fonts baptismaux, 4tl, 495.

PURIFICATION DB LA SAiNTB ViBftCE. Office de ce jour, 521 ; dans I< petites églises, 455.

PinUFICATOIRË. Le purificatoire doit toujours être propre, 47. On essuie av e le purificatoire les parois du calice après y avoir versé le vin et Teao, 67 On couvre avec le purificatoire la moitié de la patène, ibid. Après le Pater le Pr^re essuie la patène avec le purificatoire, et le met ensuite à quriqu distance du corperal du côté de Tépître, 80. Pour prendre la dernière ablution, le Prêtre tient le purificatoire au-dessous du menton, 89. Il s'en sei pour essuyer ses lèvres, ensuite le calice, ibid,

HAMBADX. Ordre pour recevoir les rameaux, 142. Offict da dimanche de

DES HATlilUBS. 521

Rimeanx, 548. Bénédietion êfe «^ttstribotion dm nmeatix, 544 et »uiv*; dins les petltM églises, 45t. On tient son nmeaa ï h main pendant la Passion et révangile, et en 8*en retournant ï la sacristie, les Officiers sacrés exceptés, 355. Le dimanche des Rameaux on ne dit jamais qu'une oraison, $54, 440.

teCUEILLEMENT. Recueillement du Prêtre allant à l*autel. Ne pas réciter de prières vocales, 51. Ne pas s'occuper de ce qui se passe k d'autres autels, si ce n*est à la consécration, à la distribution de la sainte communion,

' et lorsqu'on peut connaître d'une manière claire et facile à saisir que le saint

' Sacrement est sur l'autel, 62. Ce que doit feire le Prêtre allant ï l'autel quand il rencontre TÉvêque, ou un Piètre qui en revient, 53. Le Prêtre s'ar-

1 léte quelques instants pour se recueilUr, après avoir communié sous la preiBière espèce, mais on ne s'arrête pas avant la communion, 85. On ne s'arrête pas non pins après avoir pris le précieux Sang, 81.

I^POSOIR. Bénédiction aux reposoirs à la Fête-Dieu, 425. Le Curé doit avoir

I aoin qu'il y ait toujours quelques personnes en adoration dans la chapelle du reposoir le Jeudi saint; le Jeudi saint on l'orne de draperies rouges elblan-

'ches, on ne doit y mettre ni reliques ni images, 463.

nulESGANT m l»ACE. Le Célébrant doit le dire aux Messes des morts,

'même quand il est chanté par le Diacre, 218, 225.

pATIONS. Quelle Messe doit-on dire aux Rogations dans les églises où l'on n'en dit qu'une? 96. Processions de ce jour : elles se font en violet :

! «'est aussi la couleur de la Messe de la station, 423.

klBRIQUES. Les Rubriques sont de véritables lois, obligeant ex génère wo, sous peine de péché mortel, 1. U &ut distinguer les Rites essenltels, vnté-

iffrofila îXamdmUdi, 2.

IDBâN. On lie avec un ruban de soie blanche le voile qui couvre la sainte réserve le Jeudi aeint, 564, 366, 567, 467 .

I^GRIFIGB. L'essence du sacrifice consiste dans la consécration, 54. Voyez Mtite.

Mt SAlOIEMENT. Messe basse devant le saint Sacrement exposé, 107. Quand le saint Sacrement est exposé, on n'asperge pas Tautel, 148. Devant ^ saint Sacrement exposé on omettes saluts aux personnes, 220. Messe chantée devant le saint Sacrement exposé, 225 . On ne devrait pas laisser le saint Sacrement à un autel où l'on célèbre la Messe pontificale, 249 ; de même à un autel où l'on bénit les rameaux, etc., 547. Vêpres en présence du saint Sacrement exposé, 295. Manière d*exposer le saint Sacrement, 294; 4e donner la bénédiction, 500. On ne doit pas permettre qu'un Thuriféraire «icenae le saint Sacrement debout, 246. Bénédiction du sent Sacrement en

' présence de l'Évêque, 305.

822 TABLE ANÀLTTIOUE

SALirr. Règles pour las saints, 112. Lorsque deux ecdésiastiq^es vont en semble, ib s'eDire-siloent en dernier lien, 151. On rend toujours le aux Ministres saerés et à ceux qui sont d*un ordre supérieur on d^nn égal, 136. L*Éyéqne répond au salut des Chanoines eo les bénissant se découvrir, ibid. Ordre des sahits au Chœur en entrant eten sortant, U\ Salut des Officiers sacrés en rentrant k la sacristie, 177. Lorsqu'en déplaçant on doit faire plusieurs saints, on les &it dans Tordre qui se prj sente natureUement : on salue celui que Ton quitte avant celui auprès i qui l*on va, 181, 196, 212. Aux Offices des morts et à certains Offices < la semaine, on omet les saints qui sont connue actus potestaiis et soUm» UUitf 219, 575. Onles omettons devant le saint Sacrement exposé, 220, 29'

SAMEDI SAINT. Les Messes privées sont en général interdites le Samd sûnt, 8. Office de ce jour, 402, 484. Vêpres de ce jour, 420. Messes pn vées de ce jour, 421. Messe et Vêpres du Samedi saint dans les petites p roisses, 494. i

SESIVANT. On ne doit pas célébrer sans Servant : cas exceptés par qudqoj théologiens, 19. Jamais une personne de sexe différent ne peut être a<| mise à servir la Messe, 19. Instructions pour le Servant de la Messe bass 110. n doit avoir des souliers propres, etc., 111. H ne doit pas port de calotte, ibid. Au commencement de la Messe, il se met à genoux i peu derrière le Prêtre, 116. Instructions pour les Servants lorsqu'ils so deux, 122. Leurs fonctions k une Messe chantée avec deux Acolyt seulement, 257 ; s'il y a encensement, 245. Trois enfimts suffisent à la r gueur pour tous les Offices, 515, 455. Obfigation pour le Curé de les bi< former, 455. l

SONNETTE. Quand éoWron se servir de la sonnette pendant la Messe ? 11! On ne doit pas sonner Télévation des Messes privées quand fl se feit quelq^ Office au chœur ; mais s*il arrivait que Ton sonnât, il faudrait se mettre genoux, 152, 529.

SOUS-DIACRE. Son Office pourTaspersion de Teau bénite, 147 et suivantes k la Messe solennelle, 178 et suiv.; à la Messe des morts» 219 et suiv. à la Messe célébrée en présence de TÉvêque, 252 et suiv. ; à la Messe ponti ficale, 250, 255,254,256, 265, 270.11 portela croix aux processions, 25i 518, 528, 550. A la bénédiction et distribution des cendres par rÉvêqa< il présente le vase des cendres i genoux, 541 • Son Office à différents joon Voy. ces jours.

SOUTANE. Les soutanes à queue ï Vinitar des Prélats romams sont défen dues, 50.

SOUVERAIN. Absoute très solennelle pour un Souverain, 451 .

SURPLIS. Le Prêtre peut se revêtir des ornements pour la Messe par dessus le surplia, mais cette pratique est généralement abandomiée, 457 452, 486.

DES MATIÈaES. S25

l&BAG. On ne doit pas en offrir lorsqu'on est au chœur, 138.

IàBERNAGLE. Aux Messes des morts on peut le couvrir de violet, mais non

^ pas d*un pavillon noir, 220, 247 .

}ÂNTUM ERGO. On se met à genoux pendant cette strophe, si le saint Sacre-

I ment est présent, 275.

lÈNÉBRES. Office du mercredi, du jeudi et du vendredi de la Semaine sainte,

pURIFÉRÀIRE. Â l'aspersion de Teau hénite, c'est lui qui porte le bénitier,

■ U7. Son office à la Messe solennelle, 151. Â une Messe diantée sans Dia-

I cre ni Sous-Diacre, 243. Il ne doit pas encenserle saint Sacrement derrière

\ le Célébrant ni debout, 246. Son office aux Vêpres, 279, 315. Dans les

^ Processions, il marche avec son encensoir devant la croix, 253, 319, 529,

I 350, 408, 442. Si ce n*est dans les Processions du saint Sacrement, 319.

LSon office à différents jours. Voy. ces jours.

buSSAlNT. Vêpres de la Toussaint, 428.

kONK. Place du trône de TÉvêque , ou au fond de Téglise on au côté de

1^ révangile; comment il doit être orné, 247. Différence entre le trône et le

à fauteuil, 270.

lUNIQUE. À Rome, les galons de la tunique la divisent dans sa largeur, 178.

lÀSES SACRÉS. Il est dans Tesprit de l'Église qu*on ne les montre pas à dé- . couvert, 56.

lËNDREDI SAINT. Il n'est pas permis de célébrer le Vendredi saint, 8. Ge Mour-là rÉvêque officie aufeuteuil, 270. Office du Vendredi saint, 379,472. lIËNI CREATOR. Pendant la première strophe de cette hymne on se met à

genoux, 272.

;^ SANCTE SpmiTCS. A ce verset les Officiers sacrés 45e mettent k genoux ^sur le bord du marchepied, 184.

^ITE EXULTEHUS DOMINO. On le dit debout tourné en Chœur, 309. ^PRES. Règles pour le Chœur pendant les Vêpres, 272. Divers degrés de

solennité des Vêpres, 275. Vêpres en présence du saint Sacrement exposé,

295. Vêpres en présence de l'Évêque, 302; présidées par TÉvêque, 303.

Vêpres dans les petites églises, 313. Vêpres du Jeudi saint, 37^; du Ven- , dredi saint, 401 ; du Samedi saint, 420, 496. Elles se disent ce jour-là

même dans les Messes privées, 422. Vêpres de la Toussaint et des morts,

VÊTEMENTS SACRÉS. Voy. habits sacrés. Viatique. La nécessité de donner le saint Viatique ne peut pas autorisera

dire la Messe sans être à jeun, 17. Défense sous peine de péohé mortel de

(EH TABU AKALTriQUE

porter le saint Viatique en habit ordinaire. Quelques théologiens exceptes les cas urgents où ils disent qu'on peut le porter sans lumière, sans sur plis, sans vêtements sacrés, 18.

VOILE DU GàLlGE. Bnltafie il n'est pas fait comme en France, et on nei met pas de la même manière sur le calice, 47. H doit cacher le pied d eahoe, 56. On lie avec un ndian le Toile qui oonvre la sainte résenrel Jeudi saint, 366, 467.

VOILE LOMG ou ÉGHARPB, destiné à être mis sur les épaules du Sous-Diaer pour envelopper la patène, 166, 186, 248, 266. On ne s'en sert pas as Messes des Morts, 220. L'Acolyte qui porte les mitres s'en sert s'il n'a pas revêtu d'une chape, 249, 269. On se sert toujours de Téchaipe blu che ou du grand voile pour les Processions et les bénédicUons du très siù Saerement, t99, 502, S71, 381, 394. 425, 467, 479; même pour porte le saint ciboire, 376, 470, 484, 496.

VOIX. Le Prêtre doit dire la Messe d'un ton de voix modéré, non trop élevé 5. Il doit dire le canon à voix basse, 4. Il doit dire quatre choses à voix oé diocre, 93.

TEUIL. Pendant l'élévation, le Prêtre smt la sainte hostie des yeux, 75 ; égi lement le caKce, 77. Au Mémento des défunts, il tient les yeux arrêtés ss la sainte hostie, 78 ; également pendant le Pater, 80 ; et pendant les orai sons qui suivent Agnm Dei, 83. Pendant la Messe, il élève neuf fois Ifl yeux vers la croix, 93. Modestie des yeux à garder au Gh(Bor, 138.