CHAPITRE II

Be la Xlcsse chantée sans :tflisiists-es sacrés :ivec les en-

censément*.

§ 1. — Observations et règles générales.

1. Ainsi que nous l'avons dit ci-dessus, il est permis, dans quelques églises, de faire les encensements, du moins à certains jours de fête, quoique la Messe soit célébrée sans Ministres sacrés. Nous allons exposer, d'après les auteurs les plus recommandantes qui en ont parlé, comment on pourrait régler les diverses cérémonies de cette Messe.

2. On prépare tout comme pour la Messe solennelle, sauf les ornements du Diacre et du Sous-Diacre, et le calice se met sur l'autel, si le Cérémouiaire n'a pas le pouvoir d'y loucher.

5. Les Ministres de cette Messe sont le Célébrant, le Cérémouiaire, les Acolytes et le Thuriféraire. Quelquefois le même Clerc remplit à la fois les fonctions de Cérémoniaire et de Thuriféraire.

•4. Toutes les fois que le Célébrant chante ou lit quelque chose à voix haute, les Ministres tiennent les mains jointes et se tournent vers l'autel; hors ce temps, à moins que le contraire ne soit marqué, ils tiennent les bras croisés. On entend par là la main droite posée sur l'avant-bras gauche et la main gauche posée sous l'a vant-bras droit, en dedans des manches du surplis.

5. Toutes les fois que le Célébrant doit aller s'asseoir, le Cérémoniaire l'y invite, par une inclination. Il fait alors la révérence convenable et se rend à la banquette. Le Cérémoniaire prend alors sur la banquette la barrette du Célébrant, et celui-ci étant arrivé, il élève la partie postérieure de la chasuble et lui présente sa barrette avec les baisers ordinaires. On observe, du reste, ce qui est prescrit pour les Messes solennelles.

§ 2. — De la préparation à la Messe.

6. Le Cérémoniaire et le Thuriféraire observent ce qui est prescrit pour les Messes solennelles; les Acolytes se conforment à ce qui est marqué part. IX, ch. vu (1).

7. Si l'on doit foire l'entrée solennelle, on fait bénir l'encens de la manière indiquée p. 179. Le Cérémoniaire remplit les fonctions assignées au Diacre.

8. Au signal donné par le Cérémoniaire, le Célébrant -e découvre et descend sur le pavé, s'il y a un degré, et tons ayant salué ensemble la croix ou l'image de la sacristie par une inclination profonde, et le Célébrant par une inclination médiocre, on se rend au chœur en cet ordre : les Acolytes marchent 1 es premiers, portant leurs chandeliers, puis le Cérémoniaire les mains jointes, enfin le Célébrant, ayant aussi les mains jointes, et la barrette sur la tête. Si l'entrée est solennelle, on observe ce qui est marqué p. 162.

9. En entrant à l'église, le Cérémoniaire présente de l'eau bénite au Célébrant, qui se découvre pour la recevoir et couvre de nouveau après avoir fait le signe de la croix.

10. On observe ensuite tout ce qui est marqué sect. I, ch. i, n° 25, p. 205.

§ ô. — Depuis le commencement «le la Messe jusqu'à l'offertoire.

11. En arrivant près de l'autel, le Célébrant se découvre, le Cérémoniaire se place à sa droite, et les Acolytes de chaque coté. Le Célébrant donne sa barrette au Cérémoniaire, qui la reçoit avec les baisers prescrits. Tous font alors la révérence convenable; le Cérémoniaire va portera la banquette la barrette du Célébrant, et se met à genoux au coté de l'épître; les Acolytes déposent leurs chandeliers sut le second degré de chaque côté de l'autel, se mettent à genoux sur le pavé, et répondent • Qsemble. Pendant ce temps, le Thuriféraire prépare son en-

(1) S'il y a Aspersion, Y. p. 172.

censoir, et se trouve au coin de l'épi tre avant le moment où le Célébrant doit monter à l'autel.

42. Lorsque le Célébrant est près de monter à l'autel, les Acolytes se lèvent pour soulever le bas de ses vêtements, viennent faire la génuflexion au bas des degrés pendant que le Célébrant baise l'autel, prennent leurs chandeliers, et vont à la crédence. Le Cérémoniaire et le Thuriféraire montent sur le marchepied derrière le Célébrant pour la bénédiction de l'encens. Le Thuriféraire donne la navette au Cérémoniaire, qui présente au Célébrant la cuiller en disant : Benedicite, Pater révérende, avec les baisers d'usage. Le Célébrant bénit l'encens, observant ce qui est dit p. 179. Le Cérémoniaire rend la navette au Thuriféraire, reçoit de lui l'encensoir et le présente au Célébrant avec les baisers ordinaires. Le Thuriféraire passe alors à la gauche du Célébrant. Le Cérémoniaire et le Thuriféraire font la génuflexion en même temps que le Célébrant fait la révérence prescrite; ensuite ils prennent la partie postérieure de la chasuble vers les épaules, et la soutiennent pendant l'encensement. Ils font la génuflexion toutes les fois que le Célébrant la fait lui-même, et même quand il ne fait que l'inclination, si le saint Sacrement n'est pas dans le tabernacle. Si le Célébrant fait la génuflexion, le Cérémoniaire et le Thuriféraire mettent aussitôt la main sous son coude. Lorsque le Célébrant encense la croix, le premier Acolyte se rend au livre, prend le livre avec le pupitre, et attend au coin de l'épître que le Célébrant ait encensé cette partie de l'autel; puis il remet le livre à sa place, et revient à la crédence.

15. Après l'encensement de l'autel, le Célébrant rend l'encensoir au Cérémoniaire. Le Thuriféraire descend avec lui au coin de l'épître et se place à sa gauche. Le Cérémoniaire, se tenant debout devant le Célébrant, l'encense de trois coups, et le Thuriféraire fait, conjointement avec lui, une inclination au Célébrant avant et après l'encensement. Le Cérémoniaire rend ensuite l'encensoir au Thuriféraire, qui va le déposer au lieu désigné pour cela.

14. Le Célébrant, ayant été encensé, se tourne vers le Missel;

le Cérémoniairc se mel à sa droite et lui indique le commencement de l'introït. Après l'avoir lu, le Célébrant récite au même lieu le Kyrie eleison, alternativement avec le Cérémoniairc. Us demeurent ensuite au même lieu, ou bien, lorsque le chant de l'introït est achevé au chœur, le Célébrant peut aller s'asseoir, après avoir fait la révérence convenable à la croix sans quitter le coin de l'épître (1). On observe alors ce qui est marqué n° 5. Au dernier Kyrie, il revient à l'autel; on observe ce qui est prescrit au même n'J 5. Si le Célébrant ne s'était pas assis, il reviendrait au milieu de l'autel au dernier Kyiie.

15. Après le chant du dernier Kyrie, le Célébrant entonne Gloviti i)i cxcelsis Deo, si l'on doit le dire. Pendant qu'il récite l'hymne, tous les Ministres font les mêmes inclinations qne lui, et le signe de la croix à la fin.

16. Après la récitation du Gloria, le Célébrant fait la révérence convenable et se rend à la banquette par le plus court chemin; on observe ce qui est dit n° 5. S'il est en chemin lorsque le Chœur chante un verset pendant lequel on doit s'incliner, il se retourne et s'incline vers l'autel. Si l'on doit s'incliner pendant qu'il est assis, le Cérémoniairc l'en ayant averti par une inclination, il se découvre et s'incline comme le Chœur.

17. Au signal du Cérémoniairc, lorsque le Chœur chante Cum sancto Spiritu, le Célébrant retourne à l'autel, et on observe ce qui est dit n° 5.

1 8. Le Chœur ayant chanté Amen, le Célébrant baise l'autel et chante Dominus vobiscum. II se rend ensuite au coin de l'épître pour les oraisons. Le Cérémoniairc se place près du livre, indique les orai>ons et tourne les feuillets du Missel quand il en est besoin. Tous les Ministres l'ont les mêmes inclinations que le Célébrant.

19. Lorsque le Célébrant chante la dernière oraison, le premier Acolyte ou le Clerc qui doit chanter l'épître se rend à la crédence, prend le livre dc> épitres, puis va se placer derrière le Célébrant sur le pavé. A ces mots de la conclusion, Jesutn

(1) V. p. 200, note 1.

Chvistiim, il s'incline vers la croix, ou, si ces mots ne sont pas dans la conclusion, aux premières paroles de la conclusion et sans incliner la tête, il va devant le milieu de l'autel, fait la génuflexion, salue le Chœur, revient là où il était, et chaule l'épitre. L'épitre chantée, il va faire la génuflexion devant le milieu de l'autel, reporte le livre à la crédence, et revient à sa place. Il ne doit point baiser la main du Célébrant. Pendant ce temps, le Célébrant lit l'épitre, le graduel et ce qui suit jusqu'à Munda cormeum. Si le Cérémoniaire chantait lui-même l'épitre, il se ferait remplacer près du Célébrant.

20. Si l'on chante au chœur une prose ou un trait qui soit long, le Célébrant peut aller s'asseoir, après avoir fait du coin de l'épitre la révérence convenable à l'autel, mais il doit revenir assez à temps pour la bénédiction de l'encens. S'il ne va pas s'asseoir, il reste au coin de l'épitre jusque vers la fin du graduel.

Nota. D'après Baldeschi, le Célébrant reviendrait alors à l'autel par le plus court. chemin. Cependant cette disposition ne paraît pas conforme aux principes. Nous croyons donc avec Merati qu'il doit revenir à l'autel par le chemin le pins long.

21. Au verset qui suit Alléluia, ou au dernier verset du trait ou de la prose, on fait la bénédiction de l'encens de la manière indiquée n° 12, après quoi le Célébrant dit Manda cor meum. Pendant ce temps, le Cérémoniaire va prendre le Missel au côté de l'épitre. Le Thuriféraire descend au bas des degrés, les Acolytes viennent se mettre à ses côtés; le Cérémoniaire, portant le livre, vient se placer à la droite du Thuriféraire. Ils font tous ensemble la génuilexion sur le pavé; le Cérémoniaire porte le livre au côté de l'évangile, et y demeure pour assister le Célébrant. Les Acolytes et le Thuriféraire viennent aussi, par le pavé, au côté de l'évangile où ils se tournent vers le Célébrant; le Thuriféraire au milieu, le premier Acolyte à sa droite et le second à sa gauche.

22. Le Chœur ayant cessé de chanter, le Célébrant commence Dominus vobiscum, puis lnitium ou Sequentia sancti Evangelii, faisant les signes de croix accoutumés. Le Thuriféraire donne alors l'encensoir au Cérémoniaire, qui le présente

au Célébrant ;ivec les bai-ers d'usage. Celui-ci encense le livre de trois coups, le premier au milieu, le deuxième à si gauche, le troisième à sa droite, faisant avant et après une inclination profonde au livre. Il rend ensuite l'encensoir au Cérémouiaire, qui le reçoit avec les baisers prescrits et le remet au Thuriféraire, joint les mains, et chante l'évangile. Le Cérémouiaire et le Thuriféraire font, pendant l'évangile, les mêmes révérences que le Célébrant; mais les Acolytes n'en font aucune.

2T>. L'évangile fini, le Célébrant baise le livre et se rend au milieu de l'autel. Çxs Acolytes viennent faire la génuflexion au bas dc> degrés et retournent à la crédence où ils déposent leurs chandeliers; le Cérémouiaire approche le Mi-sel près dn milieu de l'autel, et le Célébrant, se tournant un peu du côté de l'évangile, est encensé par le Thuriféraire qui va ensuite déposer m m encensoir.

•J 1 . Si l'on doit prêcher, le Célébrant va s'asseoir. S'il prêche lui-même, il observe ce qui est prescrit p. "21 i.

25. Le Célébrant ayant été encensé, ou après le sermon, si 'l'on a prêché, le Célébrant entonne Credo in unum Deum, si l'on doit le dire. Pendant qu'il récite le symbole, tous les Ministres font les mêmes inclinations que lui, la génullcxion à Et incarnatus est, et le signe de la croix à la fin.

20. Apre- la récitation du Credo, le Célébrant fait la révérence convenable et se rend à la banquette, observant ce qui est dit n" 5. Tendant (pie le Chœur ehanie Et incarnatus est, le Célébrant se découvre el demeure incliné jusqu'à et Homo factus est inclusivement (1). S'il n'était pas assis, il descendrait sur le deuxième degré au moment où le Chœur chante descendit de cœlis, et se mettrait à genoux sur le bord du marchepied. Dans tons les cas, le Cérémouiaire, qui ne s'assied pas, se met à genoux.

27. Vers la fin du Credo, au signe du Cérémouiaire, le Célébrant retourne à l'autel comme il est dit n° 5.

[i] Aux trou Mette! de Noël et le jour de l'Annonciation, on obterte te «jui c-t dit part. VII, c. in, n. 5.

§ 4. — Depuis l'offertoire jusqu'à la fin de la Messe.

28. Le Chœur ayant chanté Amen, ou, s'il n'y a pas ei Cvedo, après l'encensement du Célébrant, celui-ci haise l'autel, chante Dominas vobiscum, puis Oremas, et lit l'offertoire Pendant ce temps, le second Acolyte se rend au coin de l'épître près du Célébrant, fait la génuflexion, reçoit le voile du calice, le plie et le met du côté de l'épître. Cependant le premier Ace lyte prend les burettes à la crédence, se rend à l'autel, et donne la burette de l'eau au second, qui se place à sa gauche. Tou: deux tiennent la burette de la main droite, la main gauchi appuyée sur la poitrine. Lorsque le Célébrant arrive, ils le saluent, lui présentent les burettes en les baisant auparavant Quand le second Acolyte a reçu la burette de l'eau, ils saluen le Célébrant, se tournent l'un vers l'autre, et retournent à h crédence où ils déposent les burettes.

29. Quand le Célébrant a dit Veni santificator , le Cérémoniaire et le Thuriféraire montent sur le marchepied, derrière lui; le Célébrant bénit l'encens et encense l'autel. On observe tout ce qui est prescrit p. 179 et 180. Pendant que le Célébram encense la croix ou la partie de l'épître, le premier Acolyte passe au côté de l'évangile, ayant soin ele faire la génuflexioi devant Je milieu de l'autel; il ôte le Missel, descend au bas de: degrés, et remet le livre à sa place après que le Célébrant i encensé cette partie de l'autel. Il descend ensuite au bas de? degrés, fait la génuflexion, et retourne à la crédence.

50. Après l'encensement de l'autel, lorsque le Cérémoniaire encense le Célébrant, le premier Acolyte prend des deux main* le manuterge plié, et le second le bassin de la main gauche e la burette de l'eau de la droite. Aussitôt après l'enccnsemen! du Célébrant, le Thuriféraire reprend l'encensoir, vient faire h génuflexion devant le milieu de l'autel, et va faire l'encensement du Clergé et du peuple de la manière indiquée p. 183 An»ilôt qu'il s'est retiré avec le Cérérnoniairc, les Acolyte: s'approchent ehi Célébrant, et, sans saluer l'autel, lui font une inclination médiocre. Le second verse l'eau, et le premier pré-

MESSE SANS MINISTRES AVEC ENCENSEMENTS. 2ffJ

sente le manuterge. Lorsque le Célébrant a remis le manuterge, ils le saluent, remettent tout en place, et reviennent près de leurs sièges. Le Célébrant continue ensuite la Messe, ayant le Cérémoniaire à sa gauche.

51. Le Thuriféraire ayant terminé l'encensement du Chœur, le salue, et revient au bas des degrés, où il fait la génuflexion et encense le Cérémoniaire d'un seul coup. Il fait de nouveau la génuflexion, se tourne sur sa droite, s'avance un peu vers la crédence, et encense les Acolytes d'un coup chacun en leur faisant avant et après une inclination commune. 11 se retourne ensuite sur sa gauche, fait la génuflexion, salue le Chœur, et va, à l'entrée du chœur, encenser le peuple de trois coups, savoir, au milieu, à sa gauche et à sa droite; puis il retourne déposer son encensoir en faisant les révérences convenables.

52. Quand la préface est commencée, les deux Acolytes, ou d'autres Clercs désignés pour cet office, font la génuflexion, saluent le Chœur, et vont à la sacristie pour prendre les flambeaux fl). Au Sanctus, ils sortent delà sacristie, et, marchant à côté l'un de l'autre, ils vont d'abord devant Je milieu de l'autel, font la génuflexion, saluent le Chœur, se saluent mutuellement, s'écartent un peu, et se mettent à genoux vis-à-vis de l'autel ou de chaque coté.

53. Un peu avant la consécration, le Thuriféraire, ayant renouvelé le feu de son encensoir, s'approche de l'autel au coin de l'épi tre, et le Cérémoniaire, ayant fait la génuflexion, vient se place]- â sa gauche. Celui-ci met ou fait mettre de l'encens dans l'encensoir, se met à genoux conjointement avec le Thuriféraire, et encense ou fait encenser par le Thuriféraire le saint Sacrement de trois coups au moment de chacune des deux élévations, avec une inclination profonde avant et après. Pendant Tune cl l'autre élévation, si les Acolytes ne portent pas les flambeaux, ils soutiennent la chasuble du Célébrant.

54. Après l'élévation, tous les Ministres se lèvent, le Cérémoniaire revient à la gauche du Célébrant où il fait la génuflexion

(1) V. p. 221, note 1.

en arrivant, et continue à tourner les feuillets du Missel. Le Thuriféraire, ayant aussi fait la génuflexion, va déposer son encensoir. S'il ne doit pas y avoir communion, et si ce n'est pas un des jours où le Clergé doive demeurer à genoux, les Acolytes se lèvent, reviennent faire la génuflexion devant l'autel, et, sans saluer le Chœur, à cause de la présence du très-saint Sacrement, vont reporter leurs flambeaux. En rentrant, ils font la génuflexion comme à l'ordinaire et vont à leurs places, où ils restent debout. Si le Thuriféraire porte l'encensoir à la sacristie, il s'y rend et en revient conjointement avec les Acolytes, les précédant, ou marchant au milieu d'eux, s'ils ne sont que deux.

35. Tous les Ministres qui n'ont pas les mains occupées font le signe de la croix en même temps que le Célébrant le fait avec la patène, et s'inclinent lorsqu'il dit Agnus Dei et Domine non sum clignas. Après Domine non sum clignas, le Cérémoniaire descend au coin de l'épître, où il reste jusqu'après la communion du Célébrant.

36. S'il y a communion, le Cérémoniaire récite le Confiteor pendant que le Célébrant prend le précieux Sang. Le Célébrant ayant dit Inclulgentiam, les Acolytes étendent la nappe devant les communiants. S'ils sont occupés à tenir les flambeaux, le •Cérémoniaire peut remplir cet office avec le Thuriféraire.

37. La communion distribuée, ou, s'il n'y a pas communion, quand le Célébrant est sur le point de prendre le précieux Sang, le premier Acolyte présente les burettes, et, pendant que le Célébrant se purifie, le second Acolyte va prendre le Missel et le porte au côté de l'épître. Lorsqu'il vient faire la génuflexion au bas des degrés, le premier, ayant pris sur l'autel le voile du calice, vient le joindre, fait avec lui la génuflexion, et se rend au coin de l'évangile pour arranger le calice, s'il a le pouvoir de le faire; après quoi il le remet au milieu de l'autel, ou le reporle à la crédence. Ils reviennent ensemble devant le milieu de l'autel, font la génuflexion, et retournent à la crédence. Si les Acolytes étaient occupés à tenir les flambeaux, ils pourraient être remplacés par le Cérémoniaire ou le Thuriféraire.

58. Dès que le Missel a été transporté au coin de l'épître, le Cérémoniaire se rend près du livre pour indiquer au Célébrant l'antienne de la communion; il y demeure pendant que le Célébrant va au milieu de l'autel pour dire Dominus vobiscum. 11 l'assiste ensuite à l'ordinaire pendant les oraisons. Après la dernière oraison, il ferme le livre, ou bien, si l'on doit dire un évangile propre, il le laisse ouvert, et, aussitôt que le Célébrant a chanté lte Missa est, il le transporte au côté de l'évangile.

59. Pendant la bénédiction, les Acolytes se mettent à genoux à leurs places, et le Cérémoniaire du côté de l'évangile. Celui-ci assiste le Célébrant au dernier évangile. Lorsqu'il est terminé, il va prendre sa barrette, revient faire avec lui les révérences d'usage et lui donne sa barrette avec les baisers prescrits.

Ai). Si la sortie doit être solennelle, les Acolvles se mettent en avant du Clergé; si elle ne l'est pas, le Célébrant salue le Chœur conjointement avec ses Ministres, et l'on retourne à la sacristie dans l'ordre où l'on en est venu.

41. Arrivé à la sacristie, le Célébrant se découvre, tous les Ministres saluent la croix, et le Célébrant, comme avant la Messe. Le Célébrant dépose ensuite les ornements.