Au signal donné par le Cérémoniaire, ils se mettent en

1 Cons«'({. — 5 Conséq. — " Quelques auteurs. — * Tous les auteurs. — ' Ebid. — (i Usage gênerai.

marche, à la tête de la Procession. Celui qui porte le bénitier se met au milieu ; à sa gauche est le second Acolyte, portant les cinq Grains d'encens. Si l'on passe devant le grand autel, ils font la génuflexion avec le Thuriféraire, se retournent aussitôt, et marchent d'un pas très-lent vers le lieu où doit se faire la Bénédiction du Feu nouveau *.

180. Arrivés près de la table préparée d'avance, le premier dépose le bénitier sur la table et prend le Missel, qu'il tient ouvert devant le Célébrant. Le second se retire à droite, de manière à se trouver à la droite du Diacre lorsque celui-ci se sera placé à la droite du Célébrant 2.

181. Après la troisième oraison Domine sancte, le second Acolyte présente les Grains d'encens à bénir 5.

182. Au moment où le Célébrant met l'encens dans l'encensoir, le premier Acolyte pose le Missel sur la table et vient présenler l'aspersoir; puis il dépose également le bénitier et l'aspersoir sur la table, et prend une bougie qui a été préparée pour allumer le Cierge triangulaire; il l'allume avec le Feu nouveau' et revient à sa place 4.

183. Après que le Célébrant a encensé le Feu nouveau et les Grains d'encens, le deuxième Acolyte dépose le plateau sur la table et aide au Diacre à se revêtir des ornements blancs, puis reprend le plateau et revient à sa place 5.

18-4. L'encens ayant été béni de nouveau, le deuxième Acolyte va se mettre à la tête de la Procession, à la droite du Thuriféraire. Pendant le trajet, ils s'arrêtent quand le Cérémoniaire en avertit 6.

185. En arrivant à l'autel, il se retire du côté de l'épître, vis-à-vis du Thuriféraire7.

1 86. Il y demeure jusqu'au moment où le Diacre, ayant reçu la bénédiction du Célébrant, descend au bas des degrés ; alors il s'approche avec le premier Acolyte, fait la génuflexion en même temps que le Diacre, quoique le premier Acolyte ne

1 Tous les auteurs. — - Ibid. — 5 Const'q. — 4 Tous les auteurs. — « Ibid. — « Ibid. — 7 Ibid.

la fas>e pas, salue le Chœur avec lui et l'accompagne au pupitre, où il se trouvera à la gauche du Diacre et du premier Acolyte l.

187. Après que le Diacre a chanté ces paroles, curuat imper'l'a, le second Acolyte s'approche du lieu où se trouve le Cierge pascal. Lorsque le Diacre a pris le cinquième Grain d'encens, l'Acolyte rend le plateau au Cérémoniaire et revient à sa place -.

188. Le premier Acolyte, portant la bougie allumée, se place pour la Procession à la gauche du Diacre 5. Lorsque le Célébrant est entré dans l'église, il allume, au moyen de la bougie, une des branches du Cierge triangulaire que le Diacre lui présente; il fait la génuflexion en même temps que lui. Arrivé au milieu de l'église, il allume une autre branche, et fait de nouveau la génuflexion en même temps que le Diacre. Enfin il allume la troisième branche au bas du sanctuaire, et fait encore la génuflexion avec le Diacre, puis il donne la bougie au Cérémoniaire, reçoit le Cierge triangulaire4 et le prend des deux mains 5.

189. En arrivant à l'autel, il se retire du côté de l'éjsitre, à la gauche du second Acolyte, et y demeure jusqu'au moment où le Diacre, après avoir reçu la bénédiction du Célébrant, descend au bas des degrés. 11 ne fait point la génuflexion, quoique le Diacre la fasse, salue le Chœur avec lui, et va au pupitre, où il se place à la gauche du Diacre c.

190. Après que le Diacre a chanté ces paroles, rutilant ignis accetidit, le premier Acohte s'approche avec lui du Cierge pascal, et le Diacre l'allume avec une des branches du Cierge triangulaire ; il pose ensuite le Cierge triangulaire sur le chandelier destiné à le recevoir, et revient à sa place7.

191. Le Diacre ayant chanté ces paroles, apis mater edurit, il s'arrête un peu, et le premier Acolyte, ayant allumé

1 Ton- h i lofenrs. — - Ibid. — '' Ibid. — 4 Rub du jour. — 5 Tou> les auteurs. — 6 Ibid. — " Conséq.

sa bougie ou au Cierge à trois branches ou au Cierge pascal, va allumer les lampes du chœur l.

192. Après le chant de YExidtet, les Acolytes viennent faire la génuflexion au bas des degrés dans le même ordre où ils se trouvent placés; puis ils vont prendre leurs places à la crédence, et ?e tiennent debout ou assis, suivant que le Célébrant est lui-même debout ou assis 2.

195. Cependant le premier Acolyte se rend à la banquet! e et aide au Diacre à prendre les ornements violets3.

194. Lorsque le Célébrant, après les prophéties, a quitté sa chasuble à la banquette, si l'église a des Fonts baptismaux, les Acolytes prennent leurs chandeliers et marchent en tête de la Procession, de chaque côté du Porte-croix ; ils se rendent aux Fonts et demeurent près de l'entrée, de chaque côté de la croix, pendant toute la Bénédiction. Ils reviennent ensuite au chœur, et se rendent directement à la crédence. Lorsque le Célébrant ^et ses Ministres se prosternent, ils se mettent à genoux. Si l'église n'a pas de Fonts, ils se mettent de même à genoux à la crédence au commencement des Litanies4.

195. Au mot Peccatores, les Acolytes se relèvent, et, après les révérences convenables, ils précèdent les Ministres sacrés à la sacristie. Ils aident aux Ministres sacrés à se revêtir de leurs ornements pour la Messe, allument leurs cierges, et, au signal du Cérémoniaire, ils se rendent à F autel comme à l'ordinaire s.

196. Aussitôt que le Célébrant a entonné Gloria in excelsis DeOy le premier Acolyte sonne la clochette, et continue de sonner jusqu'à ce que le Célébrant ait fini de réciter l'hymne avec ses Ministres 6.

197. Les Acolytes ne prennent point leurs chandeliers pour assister à l'évangile 7; ils y vont les mains jointes 8.

198. Pendant le chant des Vêpres, ils demeurent à la crédence et sont encensés à Magnificat. A la fin, ils se retirent avec les cérémonies d'usage 9.

1 Conséq. — 2 Tous les auteurs. — 3 Ibid. — * Merati et autres. — 5 Tous les auteurs. — c Ibid. — 7 Bub. Ibid. — s Conséq. — 9 Conséq.

ARTICLE XVII

Fondions des Porte-Flambeaux quand ils sont différents des Acolytes.

199. Les flambeaux peuvent être portés par des Clercs différents des Acolytes à l'élévation de la Messe solennelle. Ces Clercs peuvent être deux, quatre, six ou huit1. Aux jours solennels, il convient qu'ils soient au moins quatre, s'il est possible2.

200. A la préface, lorsque le Célébrant chante Yere dignum et justum est, les Porte-flambeaux quittent leurs places, portant leurs barretles à la main, et, faisant les révérences d'usage à l'autel et au Chœur, ils se rendent à la sacristie3.

201 . Arrivés à la sacristie, les Porte-flambeaux déposent leurs barrettes4, prennent leurs flambeaux, et se rangent devant la croix. Au signal du Cérémoniaire, ils saluent la croix, se saluent mutuellement, et, portant leurs flambeaux de la main qui est en dehors, l'autre appuyée sur la poitrine, ils se rendent à l'autel deux à deux. En arrivant au chœur, ils font avec beaucoup d'ensemble, les révérences convenables à l'autel et au Chœur, et vont se placer vis-à-vis de l'autel, ou de chaque cùté, et se mettent à genoux sur le pavé 5.

202. Ils restent dans cette position jusqu'après l'élévation. S'il doit v avoir communion, quand le très-saint Sacrement est exposé, ou si c'est une Messe à laquelle on demeure à genoux jusqu'à YAgnus Dei, ils y demeurent jusqu'après la communion6. Ils se lèvent alors, l'ont les révérences convenables, et se retirent. S'ils doivent quitter l'autel après l'élévation, ils ne saluent pas le Chœur7.

205. Arrivés à la sacristie, ils déposent leurs flambeaux, reprennent leurs barrettes g, et reviennent au chœur avec les révérences accoutumées9.

1 Cxr. Ep., 1. II, c. vin, n. 08. — a Plusieurs auteurs. — 5 Ibid. — 4 Ibid. — 5 Tous les auteur*. — ,; liub. Miss., part. II, lit. vin. n. 8. — " Baldeschi et nuire-. — s Plusieurs auteurs. — 9 Tous les auteurs.