PAR ORDRE ALPHABÉTIQUE

Ablution. Il faut taire attention que la Rubrique porte abluit polliceset indices, el non pas seulement extremitates digitorum. On doit présenter à l'ablution les autres doigts qui auraient touché la sainte Hostie. C'est une louable coutume que de prendre peu de vin et beaucoup d'eau. Il faut éviter de se pencher d'une manière inconvenante ; prendra garde qu'aucune goutte ne tombe des doigts. Pour prendre l'ablution, on po-e le calice sur l'autel, 106. Manière de se bien purifier les doigts, ibid. Manière de recevoir l'ablution quand le saint Sacrement est exposé, 119, 120.

Absoute pour le* défunts, 255. Absoute faite par l'Évêque, 848. Cérémonie des cinq Absoutes, 849. On ne doit pas faire l'Absoute après une Messe de fête, 05.

Acolytes. On désigne par ce nom ceux que le Cérémonial des Evêques appelle Céroféraircs. 527. Minière dont ils doivent porter leurs chandeliers et règles générale* sur leurs fonctions, ibid. Leur office à la Messe solennelle. 529. ll> peuvent B'asseoir pendant que le Célébrant e-t assis, mais sans se couvrir, 200, 528. Ils communient après les Ministres sacrés, 186, 554 A l'élévation, ils peuvent tenir le* llambeaux, comme aussi cette fonction peut être remplie par d'autres Clercs, 221, 557), .">»;;>. si K.s flambeaux sont tenus par d'autres Clercs, ce sont le> Acolytes qui tiennent la nappe de communion. 2%, '>~>t Leur ollice à la Messe (hantée devant le saint Sacrement expo-é, 536; ù la Messe chantée un présence de l'Evêque, ibid. A la Messe de Iîequiem el à 1 Absoute pour les morts, 557 ; à une Messe chantée sans Ministres sacrés et nos encensements, 538; à une Messe chantée -ans Ministres sacré*, avec les encensement^, 544. S'ils sont debout pendant le Credo, ils doivent -e mettre à genoux an verset /•-'/ iiicuritulus est , 196. Leur oftice aux Vêpres solennelles, 549; aux Vêpres delà Tous-

saint et aux Vêpres des morts, 295. Leur office aux Processions, 552 ; le jour de la Purification, ibid.; le Mercredi des Cendres, 553; le Dimanche des Rameaux, 554; le Jeudi saint, 556; le Vendredi saint, 558 ; le Samedi saint, 561. Six ou huit Acolytes soutiennent les bords de la cape de l'Évêque pendant qu'on lui met ou qu'on lui ôte les bas et les sandales, 804. Leur office à la Messe pontificale au trône, 872; au fauteuil, 875. Aux Vêpres pontificales, 874. Acolytes porte-insignes. Voy. Mitre, Crosse, Bougeoir, Livre.

Action «le grâces. Commence au départ de l'autel. Il faut dire les prières indiquées par la Rubrique plutôt que le Te Deum, 110. Il faut la faire avec dévotion et en lieu convenable, ibid.

Adjura nos, «eus. A ce verset, le Chœur se met à genoux, 196. Le Célébrant et les Ministres sacrés s'y mettent sur le bord du marchepied, 545, 605, 656, 705, 757. Exception pour le Célébrant lorsqu'il récite ces paroles qui doivent être ensuite chantées, 545, 757.

Agnus »ci. En disant Agnus Dei, on se frappe la poitrine au mot nobis, 101, 155, 146. On fait de même en le chantant, 198. A la Messe du Samedi saint, on ne dit point Agnus Dei, 417.

Alléluia se dit six fois après l'épître, à la Messe du Samedi saint, 417; même à la Messe privée, si l'on a le privilège de la célébrer, 418.

Aniict, 41. Il doit être en fil, 44. Son usage, 45. Ne pas faire le signe de la croix avec l'amict, mais avant de le prendre, 75. Le baiser à l'endroit de la croix, qui doit être au milieu, ibid. On doit avant de le poser sur sa tête, le mettre sur les épaules, 74, 151. Il faut le bien croiser et éviter de trop serrer les cordons, 151.

Angélus. Les trois derniers jours de la Semaine sainte, on ne doit pas omettre la récitation de Y Angélus, 576.

Anneau. Autrefois les évêques portaient plusieurs anneaux, 804.

Annonciation. Quand l'Annonciation arrive un des cinq premiers jours de la Semaine sainte, elle est renvoyée après l'octave de Pâques pour l'Office, mais non pour l'obligation d'entendre la Messe; si elle arrive le Vendredi saint ou le Samedi saint, elle est transférée pour l'Office et pour l'obligation d'entendre la Messe, 12, 15. Le jour où l'on célèbre celle fête, le Célébrant et ses Ministres et tout le Chœur se mettent à genoux au verset Et incarnatus est, 196, 346.

Antienne. Lorsque quelqu'un entonne une antienne, tous ceux du chœur placés du côté où l'antienne est entonnée, qui sont du même ordre ou d'un ordre inférieur, doivent être debout, 276, 277. L'antienne de la sainte Vierge, qui termine l'Oifice, se dit à genoux, à l'exception du samedi aux Vêpres, du dimanche et du Temps pascal, ibid. Manière d'annoncer les antiennes aux Vêpres, 277, 281, 282, 622, 625; aux Offices pontificaux, 794, 912, 916, 951; aux Matines, 500, 427. On ne les annonce pas aux Offices des morts, 293; ni aux Offices de la Semaine sainte, 363.

Aperi. Cette prière se dit à genoux, 280.

Aspersion de l'ean bénite. Doit se faire tous les dimanches, 172, excepté quand 1 Évêque célèbre la Messe solennelle, 797; par celui qui doit célébrer, 172. Manière de la faire, l'Evoque présent; 175; dans les petites églises, 176. On ne fait pas l'Aspersion de l'autel quand le s.tint Sacrement est exposé, 175.

Assistants. Voy. Prêtre, Diacre et Chapiers.

Aurore. Ce qu'on entend par l'aurore quand il s'agit de la Messe, 14. Il ne paraît pas pos-ible d'excuser de faute grave un Prêtre qui, sans nécessité pressante, célébrerait la Messe tellement avant le jour, qu'on ne pourrait en aucune manière dire qu'il a célébré à l'aurore. Il faut raisonner de même pour ce qui regarde l'heure de midi, 15.

Autel. Ce que c'est qu'un autel fixe. Comment doit être l'autel, 34. Décorât on des autels, 55, 191. 492. Décoration des autels pour l'Exposition du saint Sacrement, 505. Lorsque l'autel n'est pas fixe, il faut étendre le corporal, placer le calice et l'hostie sur la pierre sacrée, 79. On doit veiller à ce qu'on ail pour les autels le respect dû à leur consécration, 77. L'autel du saint Sacrement, en Italie, n'est pas ordinairement le grand autel, 800. On n'asperge pas l'autel quand le >aint Sacrement est exposé, 175. Manière de parer l'autel aux Offices des morts, 294, 427, 428. Coutume de mettre un devant d'autel de la couleur du jour, 55, 192. Dépouillement des autels le Jeudi saint, 374, 475. Le Dimanche des Rameaux, on peut mettre des Rameaux entre les chandeliers au lieu de fleurs, 340, 457.

Ave maris, Stella. Pendant la première strophe de celte hymne, on se met à genoux, 270, 285, 591, 595, 025.

A te. Résina oœloniiii Les samedis de c.irême, lorsqu'on dit le? Vêpres avant midi, celle antienne se dit debout, 270, 297.

Avent. Temps de l'Avent, 523.

Baiser. Quand un Ministre présente quelque chose au Célébrant, il baise d'abord l'objet présenté, puis sa main; en recevant de lui quelque chose, il baise d'abord la main, puis l'objet, 157, 507, 071. Ces bai-ors n'ont pas lieu en présence du saint Sacrement expos', excepté < eux qui sont propres aux riles de la Messe, 231, 090. Ils n ont pas lieu non plus en présence de l'Évoque, 259. 092; ni aux Offices des morts, 251. Le Servant bai>e les burettes, lii; excepté eux Messes de Requit m, 151. Un Chanoine disant l'office de Diacre ne doit pas ometlre les baisers ordinaires, 071.

Baldaquin. Aux grandes fêtes, on peut mettre un baldaquin au-dessus de l'autel, 192 Lé trône de l'Évéque est surmonté4 d'un baldaquin, s'il y en a un à l'autel, 799, mais un Évêque hors du lieu de sa juridkUtsi doit officier sans baldaquin, 785.

Banquette. Le Célébrant doit avoir une banquette, et non un fauteuil^ pour s'asseoir au Kyrie, au Gloria, au Credo, 158, 195; pendant les proses et certains traits, 210, 252, 266. Il se rend à la banquette par le plus court chemin, et retourne à l'autel par le plus long, 199. Exceptions, 252, 266, 382, 411, 742. Aux Offices des morts, la banquette doit être nue, 250.

Barrette, 44. Elle n'a que trois pointes, ibid. Barrette doctorale, ibid. Le Prêtre, pour aller à l'autel, doit être couvert de la barrette, 75. Si l'on porte le calice, on salue sans se découvrir, 75, 76, 77. Si on ne le porte pas, on ôte la barrette pour saluer, 77. On l'ôte même en portant le calice lorsqu'on se met à genoux devant le saint Sacrement exposé, ou pendant l'élévation, ou pendant que l'on distribue la sainte communion, 76, 77. On l'ôte et on la donne aux Minisires avant de saluer l'autel, 78, 115, 204. 631, 675, 725, 742, 746. Pour retourner à la sacristie, on se couvre de la barrette après avoir salué l'autel, 110, 230, 642, 683, 732. On l'ôte aussitôt qu'on est en vue du saint Sacrement exposé, 118, 232, 644, 691, 735. Manière de se couvrir et de se découvrir, 167. Manière de porter la barrette, ibid. Au chœur, on est couvert de la barrette lorsqu'on est assis, et seulement lorsqu'on est assis, 166. On l'ôte quand il faut se lever, lorsqu'il faut rendre un salut, faire quelques inclinations, ibid. On tient la barrette à la main lorsqu'on va recevoir les Cierges bénits, les Cendres, les Rameaux, etc., 186. Il faut l'ôter pendant les Vêpres au Gloria Patri, 277. Dans les Processions en dehors de l'église, tous se couvrent (si ce n'est lorsqu'on porte le saint Sacrement), à l'exception du Thuriféraire, du Sous-Diacre portant la croix, des Acolytes et du Cérémoniaire; dans l'église, tous sont découverts, à l'exception du Célébrant, du Diacre et du Sous-Diacre, 321.

Benedicamus Domino. Le Célébrant doit le dire, même à la Messesolennelle, où il est chanté par le Diacre, 732.

Benedicite, Pater révérende ou reverendissime. On dit le premier à un simple Prêtre pour l'invitera bénir l'encens, 179; on dit le second à un Évêque, 777.

Bénédiction. Kanière de la donnera la Messe, 109; après avoir distribué la sainte communion hors de la Messe, 116; à la Messe devant le saint Sacrement exposé, 120; à la Messe basse en présence des grands Prélats, 122. On ne donne point la bénédiction à la Messe de Requiem, 124. Bénédiction donnée par l'Évêque assistant au trône, 247; par le Célébrant en présence de l'Évêque assistant à sa stalle, 249; par l'Evêque assistant aux Vêpres, 291; par l'Évêque célébrant la Messe basse, 774; par l'Évêque célébrant la Messe solennelle, 824, 843; par l'Évêque Officiant aux Vêpres, 858, 865. Différence entre la bénédiction que le Célébrant donne au Sous-Diacre après l'épître et celle qu'il donne au Diacre avant l'évangile, 727. Manière de donner la bénédiction du très-saint Sacrement, 314; lorsque l'Évêque est présent, 868. Le Prêtre ne fait qu'un seul signe de croix. 314; l'Évêque en fait trois, 808. Bénédiction de l'encens, 179. Quand on met de l'encens dans l'encensoir pour en-

censer le saint Sacrement seul, on ne le bénit pas, ibid. Bénédiction des Cierges. Bénédiction des Cendres. Bénédiction des Rameaux. Voy. Cierges, Cendres, Rameaux. Bénédiction du Feu nouveau, 402; dans les petites églises, 400. Bénédiction du Cierge pascal, 408; dans les petites églises, 494, Bénédiction des Fonts. 412; dans les petites églises. 496. On peut bénir le peuple avec des Reliques, 438. Bougeoir. A la Messe basse de l'Évêque, le bougeoir est tenu par le premier Chapelain, 781. Fonction du Porte-Bougeoir à la Messe solennelle célébrée par l'Évêque, 880; aux Vêpres, 882.

Binage. Dans quelles circonstances le binage est-il permis, 12.

Bourse. La bourse se porte sur le calice, 73. On ne doit point porter le corporal sans qu'il soit renfermé dans la bourse, ibid. Manière dont on la dispose à l'autel, 78. Manière de porter la bourse pour donner la communion hors la Messe, 115.

Bras croisés. Ce qu'on entend par là, 199.

Burettes. D'après la Rubrique, les burettes doivent être de matière transparente, 59.

Calice. Matière dont il doit être composé, 58. Sa consécration, ibid. Ce qu'il faut faire si ce qui a été mis dans le calice n'est pas matière apte au sacrifice, 2G; lorsque quelque chose vient à tomber dans le calice, 50. Manière de le préparer pour la Messe, 72. Le calice couvert de son voile présente, en France, un autre aspect qu'en Italie, ibid. Manière de le porter, 75. Le Prêtre qui va dire la Messe doit porter lui-même son calice, 77. Autant que possible, on ne dnit pas changer de calice pendant la célébration du saint Sacrifice, 50. Un Prêtre qui célèbre plusieurs Messes en un même jour doit aussi, en règle générale, se servir du même calice. 52G.

Calotte. On ne doit point porter la calotte en servant la Messe, 157. Il ne convient pas de donner la calotte rouge aux enfants de chœur, 158. On doit l'ôtef à certains moments pendant les Offices, 197; lorsqu'on va recevoir les Cierges bénits, les Cendres, les Rameaux, etc., ibid. L'Évêque porte une calotte sous la mitre, 805. Cette calotte est toujours noire pour un Évêque non Cardinal, ibid.

Canon. L'Évêque fait usage d'un livre appelé Canon pour lire l'ordinaire de la Messe et les prières de la préparation et de l'action de grâces, 770.

Cape. Vêtement de chœur de l'Évêque, 238. L'Évêque assistant à la Messe solennelle avec la cape, 248. Quand l'Évêque se rend à 1a cathédrale revêtu de la cape, les Chanoine* wnt tenus de lui faire cortège, 793.

Cardinal. Honneurs qui lui sont dus à un»' Messe basse, 1-1 Un Cardinal, même hors du lieu de sa juridiction, officie au trône, 7$j, niais

sans Diacres assistais, 792, et sans crosse, 790. On fait pour un Cardinal la cérémonie des cinq Absoutes, 849.

Carême. Temps du Carême, 345. Les Vêpres se disent au chœur avant le repas, ibid.

Ceinture. Voy. Cordon.

Célébrant. Instructions pour le Prêtre à la Messe basse, 69 etsuiv.; à la Messe solennelle, 724; à l'Aspersion de l'eau bénite, 732; à la Messe chantée devant le saint Sacrement exposé, 734; à la Messe chantée en présence de l'Evêque, 736; à la Messe de Requiem, 738; à l'Absoute pour les morts, 740; à la Messe chantée sans Ministres sacrés et sans encensements, 741; à la Messe chantée sans Ministres sacrés et avec les encensements, 744; aux Processions, 519. Son office à différents jours. Voy. ces jours.

Cendres. Office du Mercredi des Cendres, 358; dans les petites églises, 450. Bénédiction des Cendres, 559; dans les petites églises, 451. Distribution des Cendres, 540; dans les petites églises, 454. Messe solennelle de ce jour, 545. Office du Célébrant le Mercredi des Cendres, 755; du Diacre, 705; du Sous-Diacre, 054; du Cérémoniaire, 602; des Acolytes. 553; du Thuriféraire, 521.

Cercles des Chanoines. Voy. Chanoines.

Cérémoniaire. Règle générale sur ses fonctions, 566; son office à la Messe solennelle, 568; à l'Aspersion de l'eau bénite, 577; à la Messe chantée devant le saint Sacrement exposé, 578; à la Messe chantée en présence de l'Evêque, ibid.; à la Messe de Requiem, 582; à l'Absoute pour les morts, 583; à la Messe chantée sans Ministres sacrés et avec les encensements, 684; aux Vêpres, 589; aux Vêpres devant le saint Sacrement exposé, 598; aux Vêpres en présence de l'Evêque, 290; aux Vêpres des morts, 598; aux Processions, 600. Son office à différents jours. Voy. ces jours. Fonctions des Cérémoniaires à la Messe pontificale au trône, 897; au fauteuil; 904; aux Vêpres pontificales au trône, 911; au fauteuil, 915.

Cérémonies. Défense du saint Concile de Trente de rien ajouter aux cérémonies, aux rites, aux prières de l'Église, 1. Cérémonies générales du chœur, 165; pendant la Messe solennelle, /195; pendant les Vêpres, 276.

Céroféraires. Voy. Acolytes.

Chandelier. Sur l'autel où l'on dit la Messe, on met au moins deux chandeliers, 36. La hauteur des chandeliers ne doit pas dépasser le pied de la croix, ibid. Manière dont les Acolytes doivent porter leurs chandeliers; 527. Chandelier triangulaire pour les Ténèbres, 365. Les Acolytes ne les portent pas à l'évangile aux Messes de Requiem, 255, 557; ni à la Messe du Dimanche des Rameaux, 561, 556; ni à la Messe du Samedi saint, 417, 564.

Chanoines. Leur vêlement de chœur doit être fixé par une concession Apostolique, 43. Quand peuvent-ils le porter? ibid. Les Chanoines font

une inclination profonde à la croix de l'autel, 162. Ils font la même révérence à l'Eve que, 239. Ils n'ont pas de salut à rendre aux membres du Clercré qui sont d'un ordre inférieur, 164. Us sont aspergés en particulier, 174. Us sont encensés individuellement, 18ô. Ils doivent aller chercher l'Evêque, lorsqu'il vient à la cathédrale avec la cape, 795. Us se mettent en cercle au-devant de lui pour réciter différentes prières delà Messe, 239. Minière de les faire, 240. Us reçoivent leurs Cierges debout et profondément inclinés, 537; de même les Cendres, 344; et les Rameaux, 562. Aux Offices pontificaux, ils sont revêtus d'ornements, 792, 794. Ce qu'ils ont à y observer, 918.

Chantres. Quelques avis à tous ceux qui chantent, 168. Ce qu'il faut penser de l'usage de la chape pour les Chantres laïques, 47. 48; pour les Chantres à la Me?se, 49. Leurs fonctions à la Messe. 019. Us ne doivent commencer l'introït que quand le Célélrant commence la Messe, 195, 620. Ce que doivent observer les Chantres qui psalmodient pendant qu'on touche l'orgue, 188. Leurs fonctions aux Vêpres, 621; aux Vêpres des morts, 293; aux Complies et aux petites Heures, 295; aux Matines, 298; à différents jours. Yoy. ces jours.

Chape. La chape est un habit de dignité : c'est un abus que d'en revêtir des laïques, 47. Usage de la chape, ibid. Comment on doit entendre que ia chape ^oit le vêlement des Chantres, 48, 49. Le Cél'brant prend la chape pour PAspemon de l'eau bénite, 172, 116, 732, 744. Après la Messe de Requiem, si l'on fait l'Absoute, le Célébrant, après le dernier évangile, va prendre la chape à la banquette, 256, 740. Jours où l'Officiant, à Vêpres, n'e*t pas en chape, 275. Nombre de chapes à préparer pour les Vêpres solennelles, 274, 275. Après les Vêpres de la Toussaint, l'Officiant quitte la chape blanche et en reçoit une noire, 295, 751. Aux Matines, l'Officiant et les Chantres reçoivent des chapes vers la fin du troi>ième nocturne, 301. Le Prêtre qui fait l'Exposition du très-saint Sacrement peut avoir la chape, 509. Il h prend toujours pour la Reposition, et peut être accompagné de deux Assistants en chape, 512, 515. L'Evêque peut assister en chape à la Messe solennelle, 258; et aux Vêpres, 290. Il est revêtu de la chape pour terminer Tierce, 805, 966. A la Messe pontificale, les Dignitaires sont en chape, 792, 794. Lorsque, pour la Bénédiction des Cierges, des Cendres ou des Rameaux, on n'a pa< de chape violette, on fait la Bénédiction simplement avec l'étole croi>ée par-dessus l'aube, 143, 150, 457.

Chapelain. U est convenable que l'Evêque, célébrant la Messe, soit as>isté par deux ou trois Chapelains, 771. Office du premier Chapelain, 781; office du second Chapelain, 776.

Chapelle»». Les chapelles ou oratoires privés ne peuvent être bénits comme les église*. On peut y célébrer avec la permission du Souverain Pontife. Condition* auxquelles le Saint-Sii'ge accorde ces permissions. Privilège des chapelles dome.-lique* dea Evèques, 10. On y dit toujours la Messe conformément à son Office, ^»i.

Chapicrs. Le Cérémonial suppose toujours que les Chapiers sont Ecclé-

siastiques, 47. Il ne doit pas y avoir de Chapiers à la Messe, 48, 49. Us doivent être encensés après les Chanoines, s'ils ne sont pas Chanoines eux-mêmes, 159. Dans les Processions et autres cérémonies, ils ont le pas sur eux, ibid. Le nombre des Chapiers est proportionné à la solennité que l'église veut donner à l'Office, 274, 275. Leur office aux Vêpres, 621. Ils sont les Assistants de l'Officiant, ibid. Le premier encense l'Officiant, et, s'ils sont plus de deux, le dernier encense le Chœur, 285, 517, 625. A la Reposition du très-saint Sacrement, il peut y avoir des Chapiers, 513; leurs fonctions, ibid.

Chasuble. La chasuble est le vêtement du Prêtre, 41. Usage de la chasuble, 47; manière de s'en revêtir, 75. Défaut à éviter en la prenant, 151. Chasubles pliées dont le Diacre et le Sous-Diacre se servent à certains jours, 41.

Chœur. On dislingue deux sortes de position du chœur, 156. Quel est le côté le plus digne, 157. Des sièges unités au chœur, ibid. Dispositions pour bien assister au chœur, 159. Entrée du Clergé au chœur, 161; entrée solennelle, 162; entrée non solennelle, 163; entrée individuelle, ibid; ordre des révérences à faire en entrant, 164, 165. Règles générales à observer au chœur, 165. Sortie du chœur, 171 ^ Cérémonies générales du chœur pendant la Messe solennelle, 195; pendant les Vêpres, 276; pendant les Complies et les petites Heures, 295; pendant les Matines, ibid. Il serait louable de ne pas s'asseoir quand le très-saint Sacrement est exposé, 232, 288, 644, 690, 734. Aux Messes des fériés, de l'Avent, du Carême, des Quatre-Temps, des Vigiles et aux Messes des morts, le Chœur se met à genoux pendant les oraisons depuis le Sanctus jusqu'à YAgnus Dei, 196.

Ciboire* Le ciboire doit être bénit, 59. Le Prêtre ne doit point le porter à l'autel avec le calice, 75. Comment se place sur l'autel le ciboire qui renferme les hosties à consacrer, 111. Quand on le découvre, on met le pavillon en dehors du corporal, et le couvercle sur le corporal, 114. Manière dont se fait l'offrande des Hosties renfermées dans le ciboire à la Messe solennelle, 219. Le ciboire ne doit point être placé dans l'Exposition, 306. On appelle aussi ciboire un dôme placé audessus de l'autel, 192, 799.

Cierge. On ne peut en aucun cas dire la Messe sans liamière; en cas de grande nécessité, une seule suffirait; la Rubrique exige de la cire; des théologiens permettent l'huile et la graisse en cas de pressante nécessité, 19. Eloigner toute superstition relativement au nombre des Cierges, 2. Ordre pour recevoir les Cierges bénits, 186, 331. C'est aux Acolytes à allumer les Cierges quand d'autres n'en sont pas chargés, 529. Manière dont il faut procéder pour les allumer, 138, 529; pour les éteindre, 535. Bénédiction des Cierges le jour de la Purification, 328; dans les petites églises, 442. Distribution des Cierges, 330; dans les petites églises, 445. A la Procession, chacun porte son Cierge de la main extérieure, 534. Le jour de la Purification, chacun tient son Cierge pendant l'évangile, et depuis le Sanctus jusqu'après la com-

munion, 336. Bénédiction et Distribution des Cierges par l'Évêque, ibid. On se sert de Cierges de cire jaune aux Offices des morts, 290, 427; aux Ténèbres, 563; et à l'Office du Vendredi saint, 379; cierge triangulaire, 400; Cierge pascal, ibid. Bénédiction du Cierge pascal, 408. Dans le Temps pascal, on doit l'allumer à la Messe solennelle et. aux Vêpres; on peut, si c'est l'usage, l'allumer à tous les Offices; on l'éteint immédiatement après l'évangile de la Messe de l'Ascension, 419. Il doit être de cire, 400.

Clerc. Autrefois, les Clercs seuls servaient la Messe, 135. Un Clerc peut être autorisé, en cas de nécessité, à chanter l'épître, étant revêtu de la tunique, sans manipule, 260; on tolère généralement que les Clercs soient remplacés par les Enfants de chœur, 135. Voy. Servant.

Communion. Si, au moment de la communion, le Corps adorable et le précieux Sang paraissaient sous la forme de chair et de sang, le Prêtre ne devrait pas les prendre en communion, 33. Hors de la Messe, le Prêtre peut quelquefois se communier lui-même, 22. On doit généralement donner la communion pendant la Messe, 21. A la Messe des morts, on peut suivre l'usage des lieux, 21. 22. Pour satisfaire la dévotion d'un communiant, on ne doit pas lui donner une hostie plusgrande, ou lui en donner plusieurs, 22. On prend le précieux Sang en deux ou trois fois, et le plus convenable est de ne pas retirer le calice de la bouche, 105. Règles pour donner la communion pendant la Messe, 111; en dehors de la Messe, 115. On doit toujours descendre devant le milieu, et non par le côté, 113. On commence toujours par le côté de l'épître, ibid. On fait avec la sainte Hostie un signe de croix sur la personne qui va communier, mais sans sortir l'Hostie de la circonférence du ciboire, ibid. Le Prêtre qui a donné la communion pendant la Mes?c revient à l'autel sans rien dire, ibid. En dehors de la Messe, il peut dire : O sacrum convivium, 115. En donnant la communion, on prend garde de toucher les lèvres ou le visage; on ne doit avoir ni le purificatoire ni la patène dans la main gauche, 113. On donne la communion, en surplis, avec l'étole de la couleur du jour,, 115. Manière de la donner avant ou après la Messe, 117. Ordre pour la communion du Clergé, 185. Communion des laïques à la balustrade ou sur le pavé au pied de l'autel, 186. Communion du Jeudi saint, 569. On peut la donner aux fidèles le Samedi saint, 13, 417.

Compiles, 295.

Confession. Si le Prêtre se confesse avant la Messe, il le fait avant de prendre les vêtements sacrés, 71.

Confréries. On ne doit confier les images des Confréries qu'à des personnes qui s'en montrent dignes, 520. Leurs Processions, 321, 322. Confréries du saint Sacrement, 572, 392, 122, 475, 484.

Consécration. Comment la matière doit être présente pour la validité de la consécration, 16. Comment elle doit être déterminée, 17. Si l'on oubliait d'ouvrir le ciboire au moment de la consécration, les hosties

seraient également consacrées, 10. Il faut avoir l'intention de consacrer toute la matière présente, 17.

Cordon. Le cordon est toujours employé avec l'aube, 45. Il peut être de la couleur des ornements, et doit être de fil plutôt que de soie, ibid.

Corporal, 40. Sa forme, ibid. Il doit être bénit, ibid. Le corporal doit être renfermé dans la bourse, 75. Régulièrement, le corporal doit être étendu en entier avant de commencer la Messe; en France, c'est la pratique générale de laisser le devant du corporal plié jusqu'à l'offertoire, 78. Il faut l'étendre sur le milieu de la pierre sacrée, ibid. C'est une très-bonne pratique de réserver le même côté pour la partie de devant, ibid.

Coton. Le fil de coton est interdit pour les linges sacrés, 44.

Cotta. Vêtement qui, en Italie, tient lieu de surplis, 42.

Couleur des ornements, 50.

Coutume, 7.

Crécelle. Les trois derniers jours de la Semaine sainte, on se sert de crécelle au lieu de sonnette, 567, 376, 469, 478, 490.

Crédence. La crédence doit être couverte d'une nappe blanche. On y met le ciboire, si l'on doit consacrer de petites hosties, le livre pour l'épître et l'évangile, les burettes, le manuterge, 195; et de plus, en Italie, l'encensoir avec la navette, et les flambeaux pour l'élévation, ibid. On la couvre du voile long par-dessus le calice, ibid. Aux Messes des morts, on la couvre d'une petite nappe tombant un peu par les côtés, 250. Pour les Messes pontificales, elle doit être très-grande, 799. L'Evêque bénit les Cierges sur une crédence placée entre son trône et l'autel, 336; de même les Rameaux, 361. Pour l'Office du Vendredi saint, la crédence est couverte d'une nappe simple, 579. On ne met le calice sur la crédence que dans les Messes solennelles, 442; exceptions, 442, 451, 457. A la Messe basse d'un Évêque, on peut mettre le calice sur la crédence, 771.

Credo. A quelles Messes doit-on le dire, 61. Lorsqu'un Prêtre célèbre la Messe dans une église étrangère, quand doit-il se conformer à cette église pour la récitation du Credo? 54. Pendant le Credo, on ne touche pas l'orgue, 189.

Croix. Obligation d'avoir une croix à l'autel sur lequel on célèbre, 20, 56. Il n'est pas de rigueur que sur cette croix il y ait l'image de Jésus- Christ crucifié, ibid. On baise la croix de l'amict, du manipule et de l'étole avant de se revêtir de ces ornements, 74, et en les quittant, 110. Quand le saint Sacrement est exposé, on peut, dans les églises où l'usage est ainsi établi, se dispenser de mettre en outre sur l'autel une croix pour la Messe, 117. On couvre les croix pendant le temps de la Passion, 545. A la Messe du Jeudi saint, la croix du grand autel est couverte d'un voile blanc, 566, 468. Au commencement de l'Office du Vendredi saint, elle peut être couverte d'un voile noir, 579,

Croix de pi-.< cession. Elle doit être portée le Christ en avant, 520; entre deux Acolytes. 520, 333, 553, 572, 590. Le Dimanche des Rameaux à la Procession, on y attache un Rameau, 555, 465. A la Procession du Jeudi saint, elle est couverte d'un voile violet, 567. Le Vendredi saint, elle peut être portée par un Clerc en surplis, 589. Le Samedi saint, à la Procession aux Fonts, elle est aussi portée par un Clerc, 412.

Adoration de la croix. Ce qu'il faut préparer, 580, 584, 477, 480; cérémonies de l'Adoration, 584, 480.

Signe de la croix. Manière de le hien faire sur soi, 168, sur l'évangile; 86, 152, 212, 679; sur son Iront, sur sa Louche et sa poitrine, 86, 679. Comment et à quelle hauteur doit-on faire, à l'offertoire, le signe de la croix avec l'hostie, puis avec le calice? 88, 89. Manière de faire les signes de croix sur les oblats, 70; avec la sainte Hostie sur le calice, 99. En quel moment doit-on faire le signe de la croix avec la atène? 100. En faisant le signe de la croix avec la sainte Hostie, il faut prendre garde de dépasser la circonférence de la patène, 103. Pour le dernier évangile, on ne le fait pas sur l'autel si le saint Sacrement est exposé, 120. Tout le Clergé fait le signe de la croix à la fin du Gloria, du Credo cl du Sanctus, 197, 198; au commencement du Magnificat, 277; et du Benedictus, 301.

Croix Archiépiscopale. Un Archevêque peut faire porter la croix devant lui dans toute sa province, 791. Celui qui la porte tourne toujours le Crucifix vers le Prélat 520. Quand le Pontife se rend à l'église, personne ne doit marcher entre la Croix et lui, 797 ; à la Procession on porte la Croix en tête du Chapitre paré, 809. On lient la Croix devant le Prélat quand il donne la bénédiction, 791, 824. Fonctions du Clerc chargé de la porter, 895.

Cui'é. Jo irs où un Curé doit célébrer la Messe pour ses Paroissiens, 8.

Crosse. L'usage de la Crosse est réservé à l'Eve jue dans son diocèse, 790. L'Èvêque porte la Crosse quand il porte la chape, ou au moins l'étole avec la mitre, ibid. Il n'en fait point usage aux Offices des morts, ibid. Office du Porte-cros-eà la Messe pontificale, 895; aux Vêpres, 895.

Custode. Manière de la transporter le Jeudi saint, 573. 't7i, le Vendredi saint, 489; et de la reporter le Samedi saint, 500. Voy. Ciboire.

Dais. Le dais est porté, à la Proccs-ion un Jeudi saint, par des Prêtres en surplis ou par d autres, selon l'usage. 571; de même le Vendredi saint. 591. A la Procession de la Fête-Dieu il e*l porté par des Dignitaires en dupe jusquà la porte de l'église, 422. Voy. Ombrellino.

Dalmatiqtie. La dahnalique est le \êtement du Diacre, il. A certains jours, le Diacre ne porte point la dahnalique, ibid. A Rome, les galonde la dalmatiquc la partagent dans la largeur, 13. l'^age de ladahna-

tique aux Fonctions pontificales, 47. Dalmatique de l'Évèque, 801, 807. Dans les petites églises, le Célébrant prend la dalmatique pour chanter ÏExultet le Samedi saint, 492.

Décoration. Décoration des églises, 190. Décoration de l'autel pour l'Exposition du saint Sacrement, 305.

Défauts- Moyens de suppléer aux défauts qui peuvent se rencontser dans la célébration de la Messe, 25. Défauts à éviter en célébrant la Messe, 151.

Deus, qui nobis sub sacramento. La petite conclusion de cette oraison est : Qui vivis et régnas in ssecula sœculorum, 116, 313, 753.

Diacre. Règles générales sur les fonctions, 670 ; son office à la Messe solennelle, 673 ; à l'Aspersion de l'eau bénite, 689; à la Messe chantée devant le saint Sacrement exposé, 690; à la Messe chantée en présence de l'Evèque, 693 ; à la Messe de Requiem, 696; à l'Absoute pour les morts, ibid. Il se couvre aux Processions, même dans l'intérieur de l'église, 321. Fonctions du Diacre à certains jours. Yoy. ces jours. Instructions pour les Diacres qui chantent la passion, 356, 582. Office du Diacre à l'Exposition du très-saint Sacrement, 699; à la Repositionr ibid. Office du Diacre à la Messe pontificale au trône, 933; à la Messe pontificale au fauteuil, 958.

Diacres assistants. Leur office à une Messe solennelle célébrée en présence de l'Évèque, 258; à la Messe pontificale, 945; aux Vêpres solennelles en présence de l'Evèque, 290; aux Vêpres pontificales, 949; à la Bénédiction et Distribution des Cierges, des Cendres et des Rameaux par l'Évèque, 556,544, 561.

Disposition. Disposition du chœur, 156. Dispositions avec lesquelles oni doit assister aux Offices, 159.

Distribution. Distribution des Cierges, des Cendres, des Rameaux. V. Cierges, Cendres, Rameaux.

Doigts. Depuis la consécration jusqu'à la communion, on ne sépare lesdeux premiers doigts de chaque main que pour toucher la sainte Hostie, 95. Alors, pour découvrir le calice ou tourner les feuillets du livrer le Prêtre prend la pale ou le signet entre l'index et le doigt du milieu, ibid.; il frotte légèrement ses doigts au-dessus du calice, mais entre eux et non contre les parois, 96. Il faut prendre garde que les doigts qui ont touché la sainte Hostie ne touchent la chasuble, 97.

Domine, non suni clignus. Le Prêtre le dit médiocrement incliné, sans appuyer le bras gauche sur l'autel, sans se tourner d'aucun côtér 102, 134.

Domine salvuni. Concession faite à l'Empire français pour chanter ce verset après l'antienne de la communion, 620.

Eau. Que faire si l'on avait omis de mettre de l'eau avec le vin dans le calice? 27. Verser le vin et l'eau sur la paroi du calice, 89. Mettre l'eau en très-petite quantité, ibid.

Eau bénite. Il est conforme à la pratique universelle que le Prêtre qui va dire la Messe prenne de l'eau bénite en sortant de la sacristie, 75. On peut bénir l'eau ou à la sacristie ou dans l'église, 172. Aspersion de l'eau bénite, ibid. Le Cércmoniaire en donne au Diacre et au Sous- Diacre, 202. Les trois derniers jours de la Semaine sainte, on ôte l'eau bénite de< bénitiers, 576. On fait deux sortes d'eau bénite le Samedi saint, 402. Comment doit-on la bénir aux Fonts? 415, 497.

Écharpe. Yoy. Voile.

Église. On peut célébrer dans une église violée, 11. S'il arrivait que l'église lut po'luéc pendant la Messe, avant la consécration, on devrait interrompre le saint Sacrifice, 28. Respect recommandé dans les églises par le saint Concile de Trente, 2. Messes célébrées dans une église étrangère, 55.

Élévation. Manière de la faire. 95. 90. On ne doit pas sonner à l'élévation d'une Messe basse lorsque l'on fait un Office au cbœur, 108. Aux Messes solennelles de lleguiem, c'est le Sous-Diacre qui encense à l'élévation, 254, 050. Manière de la faire le Vendredi saint, 590, 487, 488. 705.

Encens, encensement. Manière d'encenser, 177. Pénédiction de l'encens, 179. Encensement de l'autel, 180. Encensement du Clergé, 185. Encensement du saint Sacrement en Procession, 184. Le Célébrant est toujours encensé de trois coups, à moins que l'Evêque ne soit présent, 179. Manière défaire l'encensement du livre à l'évangile, 212, 207, 079, 745. L'Evêque en chape est encensé trois fois pendant la Messe; en simple habit de chœur, il est encensé seulement à l'offertoire, 242, 244, 246, 248. Pour se servir d'encens dans les Messes chantées sans Diacre ni Sous-Diacre, il faut une autorisation spéciale, 262. L Evèque présent aux Vêpres bénit l'encens pendant l'antienne de Magnificat, 291. L'Officiant met l'encens à l'autel après l'avoir baisé, 284, 748. Lorsque le saint Sacrement est exposé, on n'encense que l'autel où il est prêtent, 289. Le Vendredi saint, le Célébrant encense les oblats, la croix et l'autel, 59 i, 487, 705.

Encensoir En Italie, on le pose sur la cr'denec. 502. Manière de le porter, 501, 502.

Entants de chœur. Recommandation aux Enfants de chœur, 135. Voy. Servant.

Épitre Pendant qt:e le Prêtre lit t'épttre, ses mains doivent toucher le livre, 85.

Et incarnatus est. Aux Messes basses, le Prêtre commence la génuflexion à ces mots, et l'achève en disant et Homo factus est, 86. Aux Messes chantées, ceux qui sont debout te mettent à genoux, 196. Le jour de Noël, tout le monde se meta genoux, même le Célébrant, 524. On fait de même le jour de l'Annonciation, 346.

Étole. L'étole est le vêtement du Prêtre et du Diacre, 41. Usage de l'étole, 46. La mettre sans la jeter le long du dos, et aussi de manière qu'elle ne glisse pas au-dessus de la chasuble, 74. Il faudrait qu'elle ne fût que légèrement doublée et restât flexible, 75. Pour donner la communion, on prend l'étole de la couleur du jour, 115. L'Èvêque ne croise point l'étole, 775, 805. Les Prêtres portant une étole sur l'aube doivent la porter croisée devant la poitrine, 172. On ne la porte pas pour les Vêpres, 46, 47, 294. Aux Messes où les Ministres sacrés portent la chasuble pliée, le Diacre prend une grande élole par-dessus la sienne depuis l'évangile jusqu'après la communion, 525.

Évangile. Pendant que le Prêtre lit l'évangile, il fait toutes les inclinations ou génuflexions vers le livre, 86. Evangile cbanlé par le Diacre à la Messe solennelle, 212, 679; par le Célébrant à la Messe chantée sans Ministres sacrés, 266, 744, 746. Pendant le chant de l'évangile, on doit ôter sa calotte, 197.

Évèque On doit toujours, dans le canon, nommer l'Évêque du diocèse dans lequel ou célèbre. Si le Si*'ge diocésain est vacant, on omet les mots: et Antistite nostro, 92. Recommandation faite aux Évêques par le saint Concile de Trente, au sujet de la Messe, 1. Me?se basse devant l'Evêque dans son diocèse, 121. Messe basse célébrée par l'Évêque, 770. Messe solennelle en présence de l'Évêque, 258; il peut y assister de trois manières, ibid.; il est toujours salué en particulier, 259; il s'asperge lui-même, 176; il commence la Messe, 241; il met et bénit l'encens, 242; il lit quatre fois sur le Missel, 259; il baise le livre après l'évangile, accorde des indulgences, bénit l'eau, se met à genoux devant l'autel, donne la bénédiction, 244. Son arrivée à la cathédrale, 795. Manière dont on le revêt des habits pontificaux, 805. Manière dont il célèbre la Messe pontificale au trône, 798, 965; au fauteuil, 826, 971; dont il assiste aux Vêpres, 290. L'Évêque présidant aux Vêpres au trône, 851, 858, 975; au fauteuil, 859, 977; aux Matines, 867. L Êvêque bénissant les Cierges, 556; les Cendres, 544; les Rameaux, 561. Visite de l'Évêque, 452. On l'ait pour l'Évêque la cérémonie des cinq Absoutes, 849.

Excommunié. Un excommunié dénoncé ne peut être nommé à l'autel,

25. On ne peut célébrer la Messe devant lui, 28. Exposition du saint Sacrement. Des Expositions en général, 502. Expositions plus ou moins solennelles, 505. Des circonstances de temps et de lieu où elles doivent se faire, 504. Décoration de l'autel pendant l'Exposition, 505. L'Exposition du saint Sacrement, si elle est séparée de tout Office, doit se faire avec des ornements blancs. 507. Pendant l'Exposition, il doit y avoir toujours des adorateurs, ibid. Le saint Sa-

crement exposé se salue par une génuflexion à deux genoux en entrant à l'église et en sortant, ibid. On ne se couvre jamais devant le trèssaint Sacrement, 232, 288,508,644, 091, 755, 750. Manière de faire l'Exposition, 508, 732.

Exultet. Chant de Y Exultet, 408, 721. Dans les petites églises, le Célébrant le chante ou le lit lui-même, revêtu de la dalmatique, 494.

Fauteuil. Le Célébrant ne doit pas avoir un fauteuil, mais une banquette, 158, 195; fauteuil pontifical, 799; Messe pontificale au fauteuil, 826. Yêpres pontificales au fauteuil, 859.

Fovrel. Notice sur l'abbé Favrel, xm.

Fête-Dieu. Procession de la Fête-Dieu, 421.

Fêtes. Divers degrés de solennité extérieure à donner aux différentes fêles, 274. Fêles auxquelles l'Évêque doit officier solennellement dans sa cathédrale, 786. Fêtes auxquelles il assiste en chape, ibid.

Feu. Le Samedi saint, le Feu doit êlre tiré de la pierre, et Ton ne doit pas se servir d'allumettes phosphoriques pour se le procurer, 400. Bénédiction du Feu nouveau, 402.

Flambeaux i'Odr l élévation, 221, 269, 533, 541, 565.

Flectamus genua. A ces parolçs, doit-on fléchir les deux genoux? 169. Le Célébrant seul ne fait pas la génuflexion, ibid.

Fontaine. Il doit toujours y avoir une fontaine à la sacristie, 58. Font* baptismaux. Bénédiction de l'eau qui s'y fait le Samedi saint,

Funérailles. Funérailles des adultes, 427. Funérailles des enfants, 431

Gaudete. Observations pour le Dimanche Gaudete, 525.

Génuflexion. H y a deux espèces de génuflexion : la pénuflexion d'un seul genou, et la génuflexion à deux genoux, 169. Manière de les faire, ibid. Le Prêtre qui va dire la Mc^se, portant le caKce, fait la génuflexion d'un seul genou, la tête couverte, eu passant devant le tabernacle, et devant une Relique de la vraie Croix exposée, 76. Il la fait à deux genoux, la tête découverte, pendant la consécration et pendant qu'on donne la communion, ibid. Si le Prêtre ne porie pas de calice, il fait toutes les génuflexions et autres saluts la tète dé. ouverte. 77. Si le saint Sacrement est dans le tabernacle, on doit faire 1a génuflexion sur le pavé en arrivant à l'autel et en le quittant, 78, 110. En disant: In nomine Jesu omne yenu fleclitur... Adjuva nos, le Piètre qui dit

la Messe fait la génuflexion d'un seul genou, en appuyant les mains sur l'autel, 85. Si le saint Sacrement est exposé, le Prêtre, en armant à l'autel et en le quittant, fait la génuflexion à deux genoux sur le pavé, 118, 120. Génuflexions à faire pendant la Messe devant le saint Sacrement exposé, 118. Les Ministres du Célébrant font souvent une génuflexion, quoique le Célébrant ne fasse qu'une inclination, 156, 199. Tous les Ecclésiastiques, à l'exception des Chanoines, doivent faire la génuflexion à la croix de l'autel et à l'Évêque, 162, 239. Un Ministre de l'autel, lorsqu'il passe d'un côté à l'autre du Célébrant, fait la génuflexion avant de quitter sa place, 628, 670. En faisant la génuflexion, il n'est permis qu'au Célébrant d'appuyer les mains sur l'autel, 627, 670. En faisant la génuflexion au saint Sacrement, on doit prendre garde de tourner le dos à l'Officiant, 509.

Cirémial. Se met sur la crédence, 800. Il faut un Clerc pour le porter, 792. Manière dont il le porte, 553. On ne s'en sert qu'à la Messe pontificale, et on le met sur les genoux de l'Evêque toutes les fois qu'il est assis, ibid.

Gloria in exceleis. On le dit à la Messe toutes les fois qu'on a dit Te Deum aux Matines, et, en outre, le Jeudi saint, le Samedi saint, aux Messes votives de la sainte Vierge le samedi, à celles des saints Anges et à celles qui se célèbrent solennellement pro re gravi, pourvu qu'elles ne soient pas célébrées en ornements violets, 56, 57. On sonne les cloches au Gloria in excelsis le Jeudi saint, 568, 470; et le Samedi isaint, 417, 498.

Habits sacrés. On ne peut pas célébrer sans les habits sacrés, 19. Quels sont ceux dont on pourrait se dispenser en cas de nécessité, ibid. Ne parler à personne pendant qu'on se revêt des habits sacrés, 75, 74. On les quitte dans l'ordre inverse à celui dans lequel on les a pris, 110. On ne doit pas en revêtir des laïques, 47. 260. Les Chanoines sont revêtus d'habits sacrés aux Offices pontificaux, 47. Le Clergé se revêt d'habits sacrés pour la Procession de la Fête-Dieu, 47, 421.

Heure. Heure à laquelle on peut célébrer la Messe, 15, 14, 15.

Honoraires «le Messes. On peut recevoir un honoraire pour l'application des fruits de la Messe, 25. Quel honoraire peut-on recevoir? 24. Un Prêtre qui a reçu l'honoraire est obligé, à titre de justice, de célébrer à cette intention, 25. Recommandation du saint Concile de Trente au sujet des honoraires. 1.

Hostie. Sa forme et sa grandeur, 16. Elle doit être entière, 72. On doit en détacher les parcelles, ibid. Manière de le faire, ibid. Usage de tracer sur l'hostie une raie pour en faciliter la fraction, ibid. Il faut avoir soin de la placer sur la pierre consacrée, 88. Les petites hosties à consacrer doivent se trouver sur l'autel au moment de l'offertoire, 16, 17,

112. Manière de les placer sur l'autel, 112. Le Prêtre doit élever la sainte Hostie en ligne droite, non au-dessus de sa tête, ni en dehors du corporal, 95. En faisant les signes de croix avec la sainte Hostie audessus du calice, il ne faut ni dépasser ni loucher les bords de la coupe, 99. Après les ablutions, s'il se trouvait une Hostie oubliée, on devrait la mettre dans le tabernacle, 29. On met deux hosties à la Messe pontificale au trône, 800; ce qu'on en fait, 819.

Images. Ne confier les images de confrérie qu'à des personnes qui s'en montrent dignes par leur conduite, 520. On couvre les images la veille du Dimanche de la Passion avant les Vêpres, 545. On les découvre le Samedi saint au Gloria in excelsis, 417.

Inclination II y a trois sortes d'inclinations, 169, 170. Le Prêtre qui va dire la Mes<e doit faire une inclination profonde en passant devant le grand autel, 76. Le Prêtre, disant la Messe, doit-il faire une inclination de tête toutes les fois qu'il est arrivé au milieu de l'autel et qu'il doit le quitter, à moins qu'il n'y ait une inclination prescrite peu de temps avant d'en partir ou après y être arrivé? 82. Au saint nom de Jésus, on fait l'inclination vers la croix, 84 ; excepté pendant l'évangile, 86. Au nom de Marie ou du saint dont on fait la fête ou la mémoire, comme au nom du Pape régnant, on la fait vers le livre, 84. A Gratias agens, le Prêtre fait une inclination de tête, 94, 96; également à Per eumdem Christum, après le Mémento pour les morts, quoique le saint nom de Jésus ne soit pas prononcé, 98. Sommaire des inclinations que le Prêtre doit faire pendant la Messe, 125. Les Chanoines font une inclination profonde à la croix de l'autel, 162; ils font de même à l'égard de l'Evêque, 259. Lorsqu'on est couvert, on se découvre quand il faut faire quelque inclination, si le contraire n'est pas marqué, 166. Les Chanoines s'inclinent profondément pour la bénédiction du Célébrant, les autres se mettent à genoux, 196. Moments où le Clergé s'incline pendant la Messe, 197; pendant les Vêpres, 277. Si, pendant que l'on marche, le Chœur chante quelques paroles auxquelles on doit s'incliner, on s'arrête et on s'incline vers l'autel, 164.

In nomine Jcsu omne genu flectutur. Lorsque ces paroles se trouvent dans l'épître, le Sous-Diacre qui la chante l'ait la génuflexion jusqu'à infernorum, 054. Tout le Chœur se met à genoux, 196, 556.

Insignes. Voy. Mitre, crosse, bougeoir, livre.

Instrument de paix. Son usage, 122, 249.

Intention. La valeur du Sacrifice étant infinie, les intentions secondaires ne diminuent rien des fiuits dont on veut faire une application spéciale à quelque personne, 25. On l'offre pour tous les fidèle* vivants et morts, ibid. Un Prêtre peut être obligé de céléhrer pour quelqu'un à titre de charité, ou par vœu, ou à titre de justice, ibid. On ne p«-ut

affirmer avec entière sûreté que le saint Sacrifice vienne toujours en aide aux âmes à l'intention desquelles il est offert, ibid.

Interruption de la Messe, 4.

Introït. On ne doit pas commencer l'introït avant l'arrivée du Prêtre à l'autel, 195, 620. Le Samedi saint, il n'y a pas d'introït, 416, 498.

■te, Missa est. Est corrélatif au Gloria in excelsis, 57. A la Messe solennelle, le Célébrant ne le dit pas, mais seulement le Diacre, 732.

Jean-Baptiste (Saint). C'est de ce Saint qu'il est mention dans le canon de la Messe, après la consécration, 98.

Jeudi saint. Les Messes privées sont, en général, interdites le Jeudi saint, 12. Office de ce jour, 366; la sainte Réserve doit être renfermée dans un tabernacle, 367. Vêpres et Dépouillement des autels, 374. Lavement des pieds, 376. Office de ce jour dans les petites églises, 468. Office du Célébrant le Jeudi saint, 759; du Diacre, 710; du Sous- Diacre, 659; du Cérémoniaire, 607; des Acolytes, 556; des Thuriféraires, 522.

Jeûne. Un Prêtre doit, quoique non à jeun, terminer, en cas d'accident, le sacrifice commencé par un autre Prêtre, 28. Lorsque le sacrifice a été incomplet, à raison de ce que la matière n'était pas apte à la consécration, le Prêtre qui, au moment de la communion, a pris cette substance, et qui, par conséquent, n'est plus à jeun, doit néanmoins reprendre du pain et du vin, les offrir, les consacrer et communier, alin de compléter le sacrifice, 26.

Joseph (Saint). Lorsque la fête de saint Joseph tombe un des cinq premiers jours de la Semaine sainte, elle est transférée pour l'Oifice, et non pour l'obligation d'entendre la Messe; mais, si elle arrive le Vendredi ou le Samedi saint, elle est transférée pour l'Office et pour l'obligation, 12.

Jour. Jours où l'on peut célébrer, 12.

Judica nie Deus. Messes auxquelles on ne dit pas ce psaume, 56.

Ltetare. Observations pour le Dimanche Lsetare, 345.

Laïque. On ne doit pas revêtir les laïques d'habits sacrés, 47, 260. Un laïque, avec ses habits ordinaires, peut servir la Messe et faire toutes les fonctions du Clerc Servant, 136. On ne doit point confier à des laïques la clef du tabernacle où l'on dépose la sainte Réserve le Jeudi saint, 374.

Laudes. Le cérémonial des Laudes est le même que celui des Vêpres, 501.

Lavabo. Au Ijivabo, le Prêtre doit tenir les mains en dehors de l'autel, 90. Le Servant doit éviter, par conséquent, de s'approcher trop près, 144, 145. Manière dont le Prêtre se lave les doigts à la Messe devant le saint Sacrement exposé, 119. Comment se tient alors le Servant, 150.

Leçons. Règles pour le chant des Leçons, 300.

Légat. Honneurs dus à un Légat, 121, 150, 780

Litanies. Le Samedi saint, on dit deux fois chaque invocation, 415. 497. On peut le faire également aux Processions de Saint-Marc et des Rogations, 420.

Livre. Ce que le Prêtre disant la Messe basse doit observer quand il est obligé de transporter le livre lui-même, 85. Quand le Prêtre ferme le livre après la dernière oraison, la tranche doit être tournée vers le milieu de l'autel, 107; quand il le ferme après le dernier évangile, il le ferme, suivant les uns, de manière que la tranche soit tournée vers le coin de l'évanuile, et, suivant les autres, de manière qu'elle soit tournée vers le milieu de l'autel, 109. Userait à propos que le Maître des cérémonies indiquât la manière de porter le livre d'Office, 168. Au chœur, personne ne doit avoir d'autre livre que le livre d'Office, ibid. Quand l'Evêque assiste à la Messe solennelle, il faut un Clerc pour porter le livre, 239. Fonctions du Porte-livre à la Messe pontificale, 884, 885; aux Vêpres, 880.

Mains. Différentes positions des mains pendant la Messe, 09. Se laver les mains avant la Me>se, 72. C'est une louable coutume de se les laver aussi aprè*, "1 10. Manière de les joindre, 69, 168. Pour baiser l'autel, avant la consécration, on pose les mains en dehors du corporal; après la consécration, on les pose dessus, 70. Quand on les écarte, elles ne doivent dépister ni la largeur des épaules, ni leur hauteur quand on les élève. Pour dire Dominas robiscum, le Prêtre doit les étendre de manière qu'elles ne dépassent ni la hauteur ni la largeur des épaules, ibid. En général, quand mie main est occupée, l'autre ne doit pas rester suspendue en l'air, ibid. Lorsqu'on pose les mains jointes sur l'autel, même après la con>écration, on ne les pose pas sur l'intérieur du corporal, mais sur le bord de l'autel, 97. Le Prêtre s'incline trois fois, les mains jointes, sans les appuyer sur l'autel; dans les autres moments lorsqu'il e.4 incliné au milieu de l'autel, il les appuie sur le bord, 128. Les Servant^ de Messe doivent avoir les mains bien lavées, 136. On fait aussi cette recommandation à tous ceux qui assistent au chœur, 160.

llaitrc des cérémonies. On doit lui obéir en tout ce qui regarde son office, 168.

Manuterge. La place du manuterge est sur la erédence, et non sur le coin de l'autel, 158.

Mandatant, 376.

Marc (Saint). Quelle Messe doit-on dire le jour de Saint-Marc dans l'église où l'on n'en dit qu'une? 419. Procession de ce jour : elle est transférée si elle tombe le jour de Pâques; les ornements sont violets; c'est aussi la couleur de la Messe de la station, 419, 420.

Martyrologe. Le chœur est assis pendant la lecture du martyrologe, 296.

Mantelet. Vêtement de l'Évêque hors de son Diocèse, 828.

Matière du saint Sacrifice. Quelle est cette matière, 16. Comment elle doit être présente et déterminée, 16, 17. Défauts relatifs à la matière du saint Sacrifice, 25.

Matines. Obligation de réciter Matines et Laudes avant la Messe, 72. Un motif suffisant, mais non très-grave, excuse de faute, même légère, 20. Office des Matines, 298. Matines des morts, 426. Matines de la Semaine sainte, 363.

Mémento. Au Mémento de la Messe, le Prêtre fait une pause pertempus brève, sed non momentaneum, 93.

Métropolitain. Honneurs qui lui sont dus dans sa province à une Messe basse, 121. Il a droit à un trône, sans préjudice de celui de l'Évêque, 785. On fait pour lui la cérémonie des cinq Absoutes, 849.

Messe. Recommandation du saint Concile de Trente au sujet de la Messe, 1. Obligation pour un Prêtre de célébrer, 7; même quelquefois un jour féiïal, 8. Il est très-louable de célébrer souvent, et même tous les jours, ibid. On ne peut ordinairement célébrer que dans un lieu consacré, ou au moins bénit, 2, 9, et dans les chapelles privées, avec la permission du Souverain Pontife, 10. Messe dans un camp ou sur le rivage de la mer, ou même sur mer, 11. En quel cas ne peut-on plus célébrer dans un lieu consacré ou bénit ? ibid. Jours où l'on ne doit pas célébrer, 12. On peut commencer la Messe de manière qu'elle finisse au point de l'aurore; on peut aussi ne la commencer qu'à midi, 14, 15. Donner plus d'extension à ce point de la Rubrique serait s'exposer à une faute grave, 15. Ce qui est nécessaire pour célébrer validement et licitement, 18. On ne peut pas célébrer sans les vêtements sacrés, 19; ni sans lumière, ibid.; ni sans Servant, 20; ni sans croix, 19; sans nécessité, ibid. Les théologiens divisent les fruits de la Messe en trois classes : le fruit général, spécial, et très-spécial, 22. Le Prêtre ne peut se dépouiller du fruit très-spécial, ibid. Interruption de la Messe, 2i. On l'interrompt pour prêcher après l'évangile, pour administrer un sacrement en cas de nécessité, ibid. Autres cas où l'on peut, où l'on doit même l'interrompre, ibid. Lorsque, par accident, un Prêtre ne peut achever le saint Sacrifice, que faire quand il y a un autre Prêtre, 28? Que faire quand il n'y en a point? 29. Que faire si la matière du Sacrifice est défectueuse, soit avant la consécration, soit après,

soit même après la communion? 25, 26, 27. Que devrait faire un Piètre qui aurait doute d'avoir passé quelque chose à la Messe, 27. Il n'est pas permis de dire la Messe en moins de vingt minutes, et il ne faut pas être plus d'une demi-heure à l'autel, 2. Différentes espèces de Messes, 3, 55. Messes votives, 62 Messes de Requiem, 64, 125. Explication de quelques cérémonies générales, 69. Préparation à la Messe, 71. Prévoir la Messe que l'on doit dire, 72. Messe basse devant le saint Sacrement exposé, 117. Messe basse en présence des grands Prélats, 121. Messe basse devant un Prélat hors du lieu de sa juridiction, ou devant un grand Prince, 123. Sommaire des cérémonies de la Messe basse, 125. Défauts à éviter à la Me-se, 151. Servant de Messe, 155. Messe solennelle ordinaire, 194. Me>se solennelle en présence du saint Sacrement exposé, 231; en présence de l'Evêque, 238. Messe solennelle des morts, 250. Messe chantée sans Ministres sacrés, 259; sans encensements, 261; avec encensements, 262. Il est à souhaiter que, pendant qu'on célèbre un Olfice, on ne dise point la Messe à un autel qui se trouve en vue du chœur, 168. Messes de Noël. 324, 325, 526. Mes>e solennelle de la fête de la Purification, 536; du Mercredi des Cendres, 515; du Dimanche des Rameaux, 556. Messe privée de ce jour, du Mardi et du Mercredi de la Semaine sainte, 362. Messe du Jeudi saint, 368, 469. Messe des Présmcliliés, le Vendredi saint, 593. 186, Messe du Samedi saint, 416, 498. Messe privée de ce jour, 418. Messe du Dimanche Gauclete, 525; du Dimanche l.selare. 545. Messe basse de l'Evêque, 770. Messe pontificale au trône, 798. Messe pontificale au fauteuil, 820.

Midi. Voy. Aurore et Messe.

Miséricorde. Ce qu'il faut penser de l'appui qu'on appelle miséricorde, 166.

Mitre. Il y a trois mitres différentes, 788. L'Evêque pourrait prendre quelquefois la mitre à la Messe basse, 775. Il assiste quelquefois à la Messe solennelle avec la mitre, 238. Fonctions du Porte-mitre à la Messe pontificale au trône, 888; au fauteuil, 890; aux Vêpres, 891.

Mouchoir. Si l'on avait besoin de mettre un mou hoir sous ki chasuble, ce mouchoir doit être propre et ne pas paraître, 75.

Musique. Recommandation du saint Concile de Trente au sujet de la musique dans les églises, 2.

\appe de communion. Pendant la communion du I lie est

tenue par le Cérémoniaire et le Thuriféraire, 51 i. 548, 37H, ou par les Acolyte s, 534, 543, 548.

lfoe*l. Ce jour-là. on peut commencer la Messe conventuelle aussitôt après

le milieu de la nuit. li. Pour célébrer pendant telle nuit des Messes privées et donner la sainte communion, il faudrait recourir au Souverain

Pontife, 526. Matines de Noël, 524. Messe de la Nuit, ibid. Règle particulière pour les Messes de cette fête, 525, 526.

© Crux are. On se mot à genoux pendant cette strophe, 276.

Office. Si l'élévation de quelques Messes basses avait lieu pendant l'Office, le Clergé ne se mettrait pas à genoux, 168. Personne, au chœur, ne doit avoir d'autre livre que le livre d'Office, ibid. Office des morts,

Officiant. Aux Yèpres, l'Officiant est encensé de trois coups à son siège, 284, 749; mais, si l'Evêque est présent, il est encensé à l'autel, et de deux coups seulement, 291. Instructions qui le concernent pour les Yèpres, 747. Il ne porte pas l'étole, 46, 47, 294. Son office quand le saint Sacrement est exposé, 751; quand l'Evêque est présent, 752; aux Complies et aux petites Heures, 295; aux Matines, 298; à différents jours. Yoy. ces jours.

Offrande «lu peuple. On donne à baiser l'instrument de paix et non pas la patène, 729.

Onibrellino. Ce que c'est, et son usage, 510.

Oraison. Le Prêtre, avant la Messe, doit s'appliquer pendant quelque temps à l'oraison, 72. Des oraisons que l'on doit dire à la Messe, 57. Le Prêtre doit les prévoir avec soin et les marquer dans le Missel, 72. Des oraisons que l'on doit dire aux semi-doubles, aux simples, aux léries, aux Messes votives, 58. L'oraison Fidelium se place toujours l'avant-dernière, ibid. L'oraison ad libitum est obligatoire, mais au choix du Prêtre, ibid. Une oraison prescrite pro re gravi s'omet toujours aux doubles de première classe, et aussi aux Messes solennelles des doubles de deuxième classe, 59. La veille de Noël, on omet les oraisons commandées pour quelque besoin, 58; également le Dimanche des Rameaux, et même celle d'un simple dont on aurait fait mémoire dans l'Office, 59.

Ordres. Les membres du Clergé se divisent en plusieurs ordres, 158.

Orgue. Des jours où l'on touche l'orgue, 187. Moments où l'on joue de l'orgue, 188. Toutes les fois que le son de l'orgue remplace léchant de quelque partie de l'Olfice, quelqu'un du Chœur doit en môme temps prononcer les paroles à voix intelligible, ibid.

Ornements. Ornements du Prêtre et des Ministres, 41. Matière dont ils doivent être faits; usage de chacun d'eux. 45 et suiv. Couleur des ornements, 50. Soin qu'on doit avoir des ornements, 55.

O sacrum coiivivium. Le Prêtre dit cette antienne après avoir donné la communion hors de la Messe, 115; s'il l'a donnée pendant la Messe, il ne la dit point, 115.

Paix. Manière de donner la paix, 122, 123, 185. Lorsqu'on donne la paix à des personnes élevées en dignité, on doit mettre la main sous leurs coudes, ibid. On donne la paix à toutes les Messes solennelles, à l'exception de celles des morts, du Jeudi saint et du Samedi saint, 225, 255, 568, 417. Aux Messes solennelles, elle est reçue à l'autel et portée au choeur par le Sous-Diacre, 225, 659. Aux Messes en présence de l'Évêque, elle est reçue à l'autel et portée à l'Évêque par le Prêtre assistant, 247. Aux Messes pontificales, elle est reçue à l'autel parle Prêtre assi-tant, les Diacres assistants, le Diacre et le Sous- Diacre, et portée au chœur par le Prêtre assistant, 822. A la Messe pontificale au fauteuil, le Prêtre assistant la reçoit seul du Pontife Célébrant, et la porte au Chœur, 841, 961, 975.

Pale. En Italie, la pale n'est qu'une double toile, d'où il arrive que le calice préparé présente un autre aspect qu'en France, 40, 75. Lorsqu'on l'ôle de dessus le calice, elle repose à plat sur le voile, tandis qu'en France on la pose communément contre le gradin, 87. On ne peut se servir d'une pale dont le dessus serait de couleur noire, 41.

Pallium. Manière de le mettre à l'Évêque, 807. Le Pontife le quitte après avoir donné la bénédiction, 824.

Pape. Lorsqu'on prononce le nom du Pape régnant, on incline la tête, 92. Lorsque le Siège apostolique est vacant, on omet dans le canon les paroles qui concernent le Pape, ibid. On fait pour un Pape la cérémonie des cinq Absoutes, 849.

Parcelle. Si l'on trouve des parcelles sur la patène, après les ablutions, on doit les prendre, 29. Si l'on ne les aperçoit qu'à la sacristie, avant de quitter les ornements sacrés, on doit les consommer; si c'est après, on les dépose dans le tabernacle s'il est possible de le faire, 50. Il faut bien prendre garde de laisser tomber quelque sainte parcelle sur le pied du calice, 10 i. Manière de les recueillir, ibid. Si la parcelle mise dans le calice y demeurait attachée au moment de la communion, il vaudrait mieux la prendre avec la purification que de la tirer avec l'index, 105.

Paroisse. Les Offices de paroisse recommandés par le saint Concile de Trente, 2. On doit faire les Offices de la Semaine sainte dans les petites églises de paroisse, 459. On peut régler le cérémonial des autres jours de l'année sur les règles données pour six jours particuliers par Benoît XIII. 140.

Passion Ce qu'il faut observer pour le chant de la Passion, 556, 357, 582, 585. Aux Messes solennelles, le Célébrant la lit au coin de Pépttre; aux Messes basses, au coin de l'évangile. 558, 562, 758. Le Vendredi saint, le Célébrant dit au côté de l'épître même la partie qui lient lieu d'évangile, 582, 479, 762.

Patène. La patène doit êlre en or ou en argent doré à l'intérieur, et consacrée par un Evêque, 58. Manière de la placer sur le calice, 73. Après l'oblation du pnin, le Prêtre met la patène en partie sous le corporal, du côté de l'épître, 88. Après avoir mis le vin et l'eau dans le calice, il couvre l'autre partie avec le purificatoire, ibid. Après le Pater, il la prend entre l'index et le doigt du milieu, la tient sur la nappe, près du corporal, se signe et la baise près du bord, sur la partie qui ne doit pas toucher la sainte Hostie, 100. A quel moment on doit la baiser, ibid. Manière delà mettre sous la sainle Hostie, ibid. Pour Domine, non sum dignus, il tient la patène sous l'Hostie, entre l'index et le doigt du milieu de la main gauche, 102. Il la tient sous le calice, près du menton, en prenant le précieux Sang, 104, et la purification, 105. On peut mettre les Hosties sur la patène pour distribuer la sainte communion, 113. Quand les Hosties sont dans un ciboire, on ne doit point, en donnant la communion, tenir la patène entre les doigts, ibid. Gomment le Sous-Diacre reçoit et porte la patène à l'offertoire, 219, 638; comment il la rend au Diacre, 224,639. Manière dont le Diacre présente la patène au Célébrant, 217, 682; manière dont il la donne au Sous-Diacre après l'oblation du calice, 219, 682. Le Célébrant ne doit point présenter la patène à baiser aux fidèles qui se présentent à l'offrande, 729.

Pater. Ave. Avant l'Office, ces prières se disent debout; après l'Office elles se disent à genoux, à l'exception du samedi, du dimanche et du Temps pascal, 276.

Pavillon. Le tabernacle doit être couvert d'un pavillon blanc, ou mieux encore de la couleur du jour, 37. Le ciboire doit toujours être couvert d'un pavillon blanc, ibid. Le pavillon du tabernacle ne doit jamais être noir : aux Offices des morts, on met un pavillon violet, ibid., 250, 292. Pour ouvrir le ciboire, on ôte d'abord le pavillon, que l'on place sur la nappe de l'autel, puis le couvercle, que l'on place sur le corporal, 114.

Pieds. Position des pieds pendant la Messe, 70. Cérémonie du Lavement des pieds, 576.

Poitrine. On se frappe la poitrine de la main droite, et, pendant ce temps, on appuie la gauche au-dessous de la poitrine, 141. Quand le Prêtre fait le signe de la croix, il met la main gauche au-dessous de la poitrine, 70. Les Ministres font de même toutes les fois que la main droite est occupée, 137, 627, 670.

Porte-Croix. Voy. Croix.

Porte-insignes- Les Porte-insignes peuvent être en chapes aux Offices célébrés par l'Évêque au trône seulement, 792 Yoy. Livre, Bougeoir, Crosse, Mitre.

Porte flambeaux. Fonctions des Porte-flambeaux, 565.

Prédication. Hit de la prédication, 189. Prédication pendant la Messe solennelle, 214; devant le saint Sacrement exposé, 508 ; devant l'Évêque, 244, 245; après la Bénédiction des Cierges, le 2 février, 329, 445; après la Bénédiction des Cendres, 340, 453; après la Bénédiction

des Rameaux, 350, 461. Le Vendredi saint, si l'on fait un sermon sur la Passion, il se fait après le chant de la Passion, 385, 479. Une oraison funèbre se fait après la Messe des morts, 189.

Préparation a la Messe. Les prières de la préparation ne sont pas obligatoires, mais il est louable de les réciter, 20, 72. Préparation de l'Evêque pour la Messe basse, 773; pour la Messe pontificale au trône, 802, 965; pour la Messe pontificale au fauteuil, 828, 971.

Prêtre assistant. Son office à une Messe solennelle célébrée en présence de l'Evêque. 238; à la Messe pontificale, au trône, 952; au fauteuil, 957; aux Vêpres en présence de l'Evêque, 290; aux Vêpres présidées par l'Evêque, 963; lorsque l'Evêque bénit et distribue les Cierges, les Cendres et les Rameaux, 336, 344, 361.

Prières. Les prières à dire pendant que le Prêtre se revêt des ornements sacrés sont de précepte, 20. Elles ne sont pas d'obligation pour le Diacre et le Sous-Diacre, 629, 673.

Prince. Messe devant un grmd Prince, 125. On fait pour un grand Prince la cérémonie des cinq Absoutes, 849.

Procession. Des Processions en général, 519. Procession de la Purification, 553, 447; des Rameaux, 555, 465; du Jeudi saint, 571, 472; du Vendredi saint, 590, 484. Le Samedi saint, Procession à l'église avec le cierire triangulaire, 406, 492. Procession pour aller aux Fonts, 412, 496; pour en revenir, 415, 497. Procession de Saint-Marc et des Rogations, 419. Procession de la Fête-Dieu, 421. Procession avec des Reliques, 522,457. On porte des Reliques particulièrement aux Processions de Saint-Marc et des Rogations, 457-

Prostration. Le Vendredi saint, avant l'Office, le Célébrant et ses Ministres se prosternent pendant le temps d'un Miserere, 581, 479, 611. Ils font de même pendant les Litanies du Samedi saint, 415, 497, 668, 722, 768.

Purification de la sainte Vierge. Office de ce jour, 527; dans les petites églises, 441. Office du Célébrant le jour delà Purification, 754; du Diacre, 701; du Sous-Diacre, 652; du Cérémoniaire, 600; des Acolytes, 552; du Thuriféraire, 519.

Purificatoire- Le purificatoire doit être en toile de lin onde chanvre, 44. Il se met sur la coupe du calice et doit toujours être propre, 72. On étend le purificatoire en versant l'eau et le vin clans In calice, 88. On essuie avec le puiificatoire les parois du calice après y avoir versé le vin et l'eau, 89. On couvre avec le. purificatoire la moitié de la patène, ibid. Après le Pater, le Prêtre essuie la patène avec le purificatoire, et le met ensuite à quelque distance du corporal, du côté de l'épitre, 100. Pour prendre la dernière ablution, le Prêtre lient le purificatoire au-dessous du menton, 106. Il s'en sert poui essuyer ses lèvres, ensuite le calice, 107.

Rameaux. Office du Dimanche des Rameaux, 346; dans les petites églises. 457. Bénédiction des Rameaux, 349; dans les petites églises, 460. Distribution des Rameaux, 350; dans les petites églises, 461. On tient son Rameau à la main pendant la Passion et l'évangile, 358. Le Dimanche des Rameaux, on ne dit jamais qu'une oraison, 61. Bénédiction et Distribution des Rameaux par l'Evêque, 361. Office du Célébrant le Dimanche des Rameaux, 757; du Diacre, 706; du Sous-Diacre, 656; du Cérémoniaire, 603; des Acolytes, 554; du Thuriféraire, 521.

Recueillement. Recueillement du Prêtre en allant à l'autel, 75. Le Prêtre s'arrête quelques instants pour se recueillir après avoir communié sous la première espèce; mais on ne s'arrête pas avant la communion, 105. La Rubrique ne le prescrit point après la communion sous l'espèce du vin, 105.

Reliques. Culte des saintes Reliques, 436. Relique insigne, 436. Procession des saintes Reliques, ibid. Les Reliques sont toujours encensées debout, même celles de la vraie Croix, 438.

Reposition. Reposition du très-saint Sacrement, 511; immédiatement après la Messe, 237; immédiatement après les Vêpres, 289. Le Prêtre qui fait cette Fonction peut porter l'aube, être accompagné de deux Assistants en chape ou d'un Diacre et d'un S^us-Di.icre en dalmatique et tunique, 45, 47,312. On se sert d'ornements blancs toutes les fois que cette Fonction n'est pas jointe à un Office auquel on porte des ornements d'une autre couleur, 53, 507. Manière de faire cette Fonction, 311. Office de l'Officiant à la Reposition, 752; du Diacre, 699; du Sous-Diacre, 651; du Cérémoniaire, 599; du Thuriféraire, 518

Reposoir. Le Jeudi saint, on prépare un Reposoir, 567, 469. L'Eglise ne repré.ente point par ce rit la Sépulture de Notre-Seigneur, 367. On peut s arrêter à des reposoirs et donner une fois ou deux la Bénédiction pendant la Procession de la Fête-Dieu, 425.

Requiescant in pace. Le Célébrant doit le dire aux Messes de Requiem, même quand il est chanté par le Diacre, 255. 740. Après l'Absoute pour un seul défunt, on dit P.equiescat, 258. A l'Office des mortsf on doit dire toujours Requiescant, 427.

Réserve. Le Jeudi saint, la sainte Réserve se met dans un tabernacle fermé à clef, 367, 568, 574, 469.

Révérence. Le mot révérence est un mot général qui s'applique à toute espèce de salutation, 169. Différentes espèces de révérences, ibid.

Rochet. Forme du rochet, 43. Les Évêques et les Prélats ont seuls le droit de porter le rochet, ibid. Les Chanoines doivent avoir un induit spécial pour le porter, ibid. Le rochet ne peut remplacer le surplis pour l'administration des Sacrements, ibid.

Rogations. Procession des Rotations, 419. Quelle Messe doil-on dire en ces jours dans les églises où l'on n'en dit qu'une? ibid. On se sert d'ornements violets à la Procession et à la Messe de la station, 419. Règles particulières à cette Messe, ibid.

Rubriques. Les Rubriques sont de véritables lois, obigeant ex génère suo, 4. Il faut distinguer les rites essentiels, intégrants et accidentels, ibid.

Ruban. On lie avec un ruban de soie blancbe le voile qui couvre la sainte Réserve le Jeudi saint, 366, 372, 469, 472.

Sacrifice. Yoy. Messe.

Saint Sacrement. Messe basse devant le saint Sacrement exposé, 117. Fonctions particulières du Servant de Messe devant le saint Sacrement exposé, 149. Manière de faire l'Aspersion de l'eau bénite en présence du très-saint Sacrement exposé, 175. Me>se solennelle devant le saint Sacrement exposé, 231; Vêpres devant le saint Sacrement exposé, 287. Voy. Exposition, Imposition, Bénédiction, Salut.

Salut. Règles pour les saluts, 136. On rend toujours le salut à ceux qui -ont d'un ordre supérieur ou égal, 164. L'Evèque r'pond au salut des Chanoines en les bénissant sans se découvrir, 240. Ordre des saluts au Chœur en entrant, 164; en sortant, 171. Lorsqu'en se déplaçant on doit faire plusieurs saluts, on les fait dans l'ordre qui se présente naturellement : on sdue celui que l'on quitte avant celui auprès de qui l'on va, 164, 163. On omet tous les saluts au Chœur devant le saint Sacrement exposé, 308. Saluts du saint Sacrement avec l'ostensoir, 315; avec le ciboire, 317.

Samedi saint. Les Me-ses privées sont en général interdites le Samedi saini, 12. Office de ce jour, 399. Messes privées de ce jour, 418. Office du Samedi saint dans les petites églises, 489.

Servant. On ne doit pas célébrer sans Servant : cas exceptés par quelques théologiens, 20. Jamais une personne de sexe dilîérent ne peut être admise à servir la Messe, ibid. Instructions pour le Servant de la Messe basse, 135. Il ne doit pas porter de calotte, 137. Instructions pour les Servants lorsqu'ils sont deux, 151. Troifl enfants ou quatre au plus suffisent à la rigueur pour tous les Offices, 439. Obligation pour le Prêtre de les bien former, 135, 440. Office des Clercs Servants à la Messe d'unÈvêque, 775.

Signe de la croix. Yoy. Croix.

Siège. Des sièges usités au chœur. 157. Le Cérémonial ne suppose jamais que les Mt'ges puissent être élevés et abaissés, 166.

Sonnette. Quand doil-on se servir de la sonnette pendant la Mc-se? 1 i0. 1 46. On ne doit pas sonner à l'élévation des Messes privées quand

il se fait quelque Office au chœur, 137, 108; mais, s'il arrivait que l'on sonnât, il ne faudrait pas se mettre à genoux, 168. A Rome, on ne sonne jamais aux Messes chantées, 221.

Sous-Diacre. Règles générales sur ses fonctions, 627; son office à la Messe solennelle, 629; à l'Aspersion de l'eau bénite, 642; à la Messe chantée devant le saint Sacrement exposé, 64i; à la Messe chantée en présence de l'Évêque, 646; à la Messe de Requiem, 648; à l'Absoute pour les morts, 651. Il se couvre aux Processions, même dans l'intérieur de l'église, excepté quand il porte la croix, 321; Fonctions du Sous-Diacre à certains jours. Voy. ces jours. Office du Sous-Diacre à l'Exposition du très-saint Sacrement, 651; à la Reposition, ibid. Office du Sous-Diacre à la Messe pontificale au trône, 920; à la Messe pontificale au fauteuil, 926.

Soutane. La soutane d'un simple Prêtre doit être assez longue pour couvrir le talon, 42, 73, mais elle doit être sans queue, 42.

Souverain. On fait pour un Souverain la cérémonie des cinq Absoutes 849. Prières pour le Souverain accordées pour la France, 384, 410,620. Voy. Prince.

Surplis. Forme du surplis, 42. Le Prêtre peut se revêtir des ornements pour la Messe par-dessus le surplis, 73.

Tabae. On ne doit point en offrir lorsqu'on est au chœur, 160, 161.

Tabernacle. Soin qu'on doit avoir du saint tabernacle, 36; devant ta tabernacle, il doit toujours y avoir au moins une lampe, 37. L'intérieur du tabernacle doit être garni de soie blanche, et l'extérieur doit être couvert d'un voile blanc, ou mieux encore de la couleur du jour, ibid. Aux Offices des morts, on le couvre en violet, ibid. On ne doit mettre dans le tabernacle rien autre chose que le saint Sacrement, ibid. On ne doit mettre ni Relique ni vase de fleurs sur le tabernacle ni devant la porte, ibid.

Tantuni ergo. On se met à genoux pendant cette strophe si le saint Sacrement est présent, 276. On doit toujours chanter celle strophe avec Genitori à la Reposition du très-saint Sacrement, 312.

Ténèbres. Office des Ténèbres, 362.

Tierce. Chant de Tierce avant la Messe pontificale, 802.

Thuriféraire. Généralement, c'est lui qui porte le bénitier à l'Aspersion de l'eau bénite, 173, 507. Son office à la Messe solennelle, 505; à une Messe chantée sans Ministres sacrés, 512. Il encense le très-saint Sacrement à genoux, 506. Pendant la Bénédiction du ^aint Sacrement, il est mieux qu'il n'encense pas. 315. Son office aux Vêpres, 515; aux Vêpres en présence du saint Sacrement exposé, 287; aux Vêpres en présence de l'Évêque. 290; à Laudes, son olfice est le même qu'aux

Vêpres. 501 . Son olficc à l'Exposition du très-saint Sacrement, 518; à la Reposition, 510; au Salut, ibid . Dans les Processions, il marche devant la Croix avec son encensoir, 520. 55 t. 555, 7)90. 448, 40i. 484, 519. Aux Processions du très-saint Sacrement, deux Thuriféraires marchent devant le dais, 18 i, 572, 592, 519. Manière de porter l'encensoir à ces Processions, ibid. Deux Thuriféraires peuvent accompagner de li même manière les Reliques des instruments de la Passion, 457. Son office à différents jours. Yoy. ces jours. Toussaint. Vêpres de la Toussaint, 292. Célébrées par l'Évêque, 865.

Trône. Place du trône de l'Evêque, ou au fond de l'église ou au cé>lé de l'évangile; comment il doit être orné, 156, 798. Différence entre le trône et le fauteuil, 785, 795, 827.

Tunique. La tunique est le vêtement du Sous-Diacre, 41. A certainjours, le Sous-Diacre ne porte point la tunique, ibid. A. Home, les jalons de la tunique la partaient dans la largeur. 12. l'sauc de la tunique aux Fonctions pontificales, 47. Tunique de l'Evêque, 801, 807, 851.

Vases sacrés et non sacrés. Yoy. Calice, Patène, Ciboire, Ostensoir, Burettes. Dans une sacristie bien tenue, il doit y avoir des vases pour laver les calices et les linges sacrés. iO. Il est dans l'esprit de l'Eglise qu'on ne montre pas les vases sacrés à découvert, 79.

Vendredi saint. Il n'c>t pas permis de célébrer le Vendredi saint, 1*2. (iffice du Vendredi saint, 580; dans les petites églises, 470. Office du Célébrant le Vendredi saint, 701; du Diacre, 71 i; du Sou<-Piacre, 01/2; du Cérémoniaire, 011; des Acolytes, 558; des Thuriféraires, 524.

Veni creator. Pendant la première strophe de celle hymne, on se met à genoux, 276.

Veni sancte Spiritus. Lorsqu'on chaule ce verset, tout le monde se met à genoux, 190.

Vcnitc adoremus et procidnmus. A ces mots, le Chœur se met à genoux, 299. 5U8.

Venite cxulteiiius. Pendant ce psiume, le Chœur se lient debout,

Vêpres. Objets à préparer pour les Vêpres solennelles. 272. Divers dede solennité des Vêpres, 27 i Cérémonies générales du Chœur pendant les Vêpres, 276. Vêpres solennelles ordinaires, 278. Vêpres en présence du saint Sacrement exposé, 287 , Vêpres en prêt de l'Évêque, 290. Vêpres de la Toussaint et «les Morte, 292. Vêpres non solennelles, 294. Vêpres du Jeudi saint, 574; du Ven saint, 398; du Samedi saint, 417. ',99. Dans les Messes privées qu'on aurait le privilège de dire le Samedi saint, on dirait les Vêpres, ils.

Vêpres pontificales au trône, 851, 858. Elles sont plus solennelles quand l'Evêque célèbre aussi la Messe, 787, 794. Vêpres pontificales au fauteuil, 859.

Vêtements sacrés. Voy. Habits sacrés.

Viatique. La nécessité de donner le saint Viatique ne peut pas autoriser à dire la Messe sans être à jeun, 18.

Voile du calice. En Italie, il n'est pas fait comme en France, étonne le met pas de la même manière sur le calice, 75. Il doit cacher le pied du calice, ibid. On lie. avec un ruban le voile qui couvre la sainte Réserve le Jeudi saint, 366, 372, 469, 472.

Voile humerai ou écharpe, destiné à être mis sur les épaules du Sous-Diacre pour envelopper la patène, 195, 217, 637. On ne s'en sert pas aux Messes des morts, 254, 649. Pour la Procession et la Bénédiction du très-saint Sacrement, on prend toujours le voile de couleur blanche, 55, 507. On prend aussi le voile pour transporter le *aint Sacrement, 510, 474, 489, 500. Le Sous-Diacre porte un voile pour apporter les bas et les sandales à l'Evêque, 804. Le Porte-mitre se sert du voile quand il ne porte pas la chape, 887. Ceux qui donnent à laver à l'Evêque peuvent aussi avoir un voile, 875.

Voix. La Rubrique indique trois inflexions de la voix, 71. Prières -que l'pn doit dire à voix haute, à voix médiocre et à voix basse, 130. Le Célébrant, à la Messe solennelle, doit prendre garde de faire entendre sa voix pendant le chant de l'épître, 727.

Veux. Le Prêtre, en allant à l'autel, tient les yeux baissés, 75. Pendant l'élévation de la sainte Hostie, il la suit des yeux, 95. Il fait de même pour le calice, 96. Au Mémento des défunts, il tient les yeux arrêtés sur la sainte Hostie, 98; également pendant le Pater, 99; et pendant les oraisons qui suivent Agnus Dei, 102. Pendant la Messe, il élèveneuf fois les yeux vers la croix, 129. Modestie des yeux à garder au chœur, 160.

K.N fin LA MULE ANAUTIQrE.

Bref de N. S. P. le Pape Pie IX à M. l'abbé Favrel i

A sa Grandeur Monseigneur l'évèoce d'Arras, de Boulogne et de

>aint-Omer in

Approbations v

Avertissement sui; i.a première édition vu

Avertissement sur la deuxième édition XI

Notice sur l'abbé Favrel xm

PREMIÈRE PABTIE

questions préliminaires et règles importantes concernant la messe et les fonctions sacrées.

Première section. — Questions préliminaires sur le saint Sacrifice

de la Messe.