ne se frappe point la poitrine à Agmis Dei

67. Lorsque le Prêtre, à la fin de la Messe, dit : Requiescant Ùtpace, il répond : Amen9.

AKTICLE VI

Fondions de deux Servants pendant la Messe basse.

68. Un simple Prêtre, quelle (pie soit sa dignité, ne peut jouir du privilège d'être servi par doux Clercs en surplis. Le Supérieur du lien, qui n'est que Prêtre, ne peut donc pas avoir deux Servant- à sa Messe, comme distinction personnelle; mais le demi de la S. C, supposant que celle distinction sera regardée comme un honneur rendu à tel ou tel Piètre en parti*

1 Rub. ll)i<l.. lit. \, n. r». — ■ Tous les auteurs. — r> Cxr. Ep. Ihi.)., i . xxix, îi. S. — * llaldesclii. — ' Plusieurs tuteurs. — 6 Ebid. — " To> les tuteurs. — * l',nb Il»iil.. lit. mii, n. 1. — '-'Orrio .^//^

culier, quelques auteurs ont pensé que la solennité du jour, une circonstance spéciale, pouvait être une raison suffisante pour admettre deux Servants à une Messe basse, quel que soit le Prêtre qui la dise. Nous allons indiquer, en faveur de ceux qui partageraient ce sentiment, les règles qu'il faut suivre dans ces circonstances, et, comme les Rubriques et la plus grande partie des auteurs se taisent sur cet article, nous avons pris pour base des cérémonies à observer alors celles des Acolytes servant à la Messe chantée sans Ministres sacrés.

69. Les deux Servants doivent bien s'accorder dans la manière de répondre dans les saluts, les signes de croix et les autres cérémonies qui leur sont communes.

70. Ils observent ce qui est prescrit dans l'art. 1er du Servant de la Messe basse, p. J 35, ainsi que ce qui peut les concerner dans la préparation des choses nécessaires, art. 11, p. 157.

71. Lorsqu'ils ont tout préparé à l'autel, ils se placent à la sacristie de chaque côté du Prêtre, le premier à sa droite et le second à sa gauche, lui font une inclination et lui aident à s revêtir des ornements.

72. Le premier peut encore assister le Prêtre, et le second prépare tout ce qu'il faut à l'autel, après quoi celui-ci vient se mettre à la gauche du Prêtre, ayant soin de le saluer en arrivant.

73. Dès qu'il est temps de partir, ils font une inclination profonde à la croix en même temps que le Prêtre, le saluent d'une inclination médiocre et le précèdent à l'autel, les mains jointes, l'un auprès de l'autre, ou si le passage est trop étroit, le moins digne marchant le premier. En entrant dans l'église7 ïib prennent de l'eau bénite, et le premier en présente au Prêtre.

74. En arrivant à l'autel, ils se placent comme à la sacristie: celui qui est du côté par où vient le Prêtre se retire un peu en arrière pour le laisser passer, celui qui est à droite reçoit la barrette, et tous deux font ensemble la génuflexion pendant que le Prêtre fait le salut convenable au saint Sacrement ou à la croix. Le premier va poser la barrette au lieu convenable, et

vient se mettre à genoux du côté de l'épitre, un peu en arrière; le second se met aussi à genoux du côté de l'évangile, à la même distance que le premier. Ils répondent ensemble sur k* même ton que le Piètre, sans anticiper l'un sur l'autre.

75. Quand le Prêtre est prêt de monter à l'autel, ils se lèvent pour soulever le bas de l'aube, comme il est dit n° 24, et viennent se mettre à genoux de chaque côté sur le plus bas degré.

76. Le premier Servant transporte le livre avec les cérémonies indiquées au n° 54. Le second demeure à sa place et resîe à genoux jusqu'au commencement de l'évangile. Le premier, ayant répondu Gloria tibi, Domine, revient à sa place et passe entre l'autel et le second Servant, qui s'écarte un peu, s'il est nécessaire.

77. Au mot Orcmusde l'offertoire, ils s'inclinent, se lèvent, se réunissent au milieu, et font la génuflexion. Le premier se rend à la crédence; le second monte au côté de l'épitre pour recevoir et plier le voile (1). Le premier revient au coin de l'épitre, portant les deux burettes, et donne celle de l'eau au second, qui se place à sa gauche. Tous deux tiennent la burette de la main droite, ayant la gauche appuyée sur la poitrine (2). Lorsque le Prêtre arrive, ils le saluent, lui présentent les burettes, eu les baisant auparavant, observant ce qui est dit n" 39, et, pendant que le Célébrant le> tient, ils joignent les mains : le second ayant reçu la burette de l'eau, il> saluent le Prêtre, se tournent l'un vers l'autre et vont à la crédence. S'ils ne devaient pas prendre le voile, après avoir fait la génuflexion, ils se rendraient ensemble à la crédence au moment où le Prêtre commencerait à découvrir le calice.

1 Nous donnons celle fonction au second Servant d'après un auteur seulement. Les auteurs mêmes qui attribuent au Servant celte fonction n'en font pas mention lorsqu'ils :-ont deux.

'2 Merali, Uauldry et autres donnent au premier ïcul la fonction de présenter les burettes. Le second >c rend alors seul à la crédence pour servir au Lavabo avec le premier. Si nous rhoisissons l'autre manière, c'est parce qu'elle favorise mieux l'ensemble des cérémonie-

loi PART. II, CIIAP. IX, ART. V.

78. Arrivés 5 la crédcnce, le premier prend le manulerge, le second la burette de l'eau avec le bassin, et tous deux reviennent au côté de l'épître, le premier restant à la droite du second; celui-ci verse -l'eau, le premier présente le manuterge, et ils observent ce qui est marqué au n° 40. Ils retournent ensuite devant le milieu de l'autel, font la génuflexion, et reviennent se mettre à genoux à leurs places.

79. Celui qui est du côté de l'épître sonne seul la clochette en temps convenable, et observe ce qui est dit n° 42.

80. Pour la consécration, ils font l'un et l'autre la génuflexion avant de monter derrière le Prêtre. A l'élévation, ils élèvent, chacun de son côté, l'extrémité de la chasuble; l'élévation finie, ils se lèvent, se tournent en face, et, après avoir fait la génuflexion au bas des degrés, ils vont se mettre à genoux à leurs places.

81. Si l'on doit donner la communion, après que le Prêtre a communié et fait la génuflexion en découvrant le calice, le premier Servant va seul prendre la nappe de communion, retourne au milieu, et se met, ainsi que le second, à genoux sur le pavé. Lorsque le Prêtre prend le précieux Sang, ils disent, profondément inclinés, le Confiteor. Après Y Indulgentiam, ils .se lèvent, font la génuflexion en même temps que le Prêtre, et se mettent à genoux sur le marchepied pour recevoir la sainte communion les premiers. Ils se lèvent ensuite, font la génuflexion, se séparent, et se mettent à genoux à chaque extrémité pour soutenir la nappe. La communion terminée, le premier Servant tire à lui toute la nappe, se rejoint au second au milieu de l'autel, où ils font ensemble la génuflexion, puis observent pour le reste ce qui est dit ci-après.

82. Si l'on ne donne pas la communion, le premier, qui donne seul les ablutions, observe ce qui est dit n° 47. Pendant que le Prêtre se purifie, le second se lève, va prendre le Missel, et le porte au coin de l'épître. Dans quelques églises, lorsque le Prêtre quilte le milieu de Fautel pour la dernière ablution, le second se lève et monte à fautel. Il attend que Je premier vienne prendre le voile. En même temps que celui-ci Je prend,

il prend le Missel, et tous deux viennent faire la génuflexion devant le milieu de l'autel; puis ils >e croisent, de manière que le premier passe devant le second, et ils montent, le premier au coin de l'évangile, le second au coin de l'épitre. Le premier présente la bourse et le voile, puis tous deux descendent au bas des degrés, au milieu, font la génuflexion, et, s'étant croisés de manière que le premier passe entre l'autel et le second, ils reprennent leurs places.

85. Au dernier évangile, ils se lèvent. Si l'on doit dire un évangile propre, le premier transporte le livre, observe ce qui e>t dit n° 70, et, pendant que le Prêtre lit l'évangile, il va prendre la barrette.

SA. Lorsque le Piètre est descendu de l'autel, ils font avec lui les révérences convenables, et retournent à la sacristie dans l'ordre où ils sont venus.

85. En arrivant à la sacristie, ils se placent comme avant la Messe, font les inclinations à la croix et au Prêtre et lui aident

se déshabiller, ou bien le premier assiste le Prêtre, et le second va éteindre les cierges.