Entrée de la procession et de tout le peuple

Après cette onction, le Pontife revient au fauteuil, où debout il entonne Tantienne Ingredimini, puis il s'asseoit, reçoit la crosse et attend que la procession soit reformée. Les chantres continuent l'antienne (sans alléluia de la Septuagésime à Pâques) et y ajoutent cette autre Gaudent in cœlis. Après les enfants de chœur et les prêtres, viennent le thuriféraire et ceux qui portent les reliques, puis le Pontife suivi des porteinsignes. Après ceux-ci s'avancent les fidèles avec ordre et pieusement. En entrant, on ne prend pas d'eau bénite, on ne fait pas de génuflexion, et l'on reste debout.

Entrée. — L'antienne Ingredimini est une apostrophe aux saints dont on porte solennellement les reliques : "Entrez, Saints de Dieu, car le Seigneur vous a préparé une habitation où vous' ferez votre séjour; mais le peuple fidèle y pénètre à votre suite, dans une sainte allégresse, et vous demande de prier pour nous la majesté de Dieu, alléluia." L'antienne Gaudent in cœlis nous montre, se réjouissant au ciel, les âmes des saints qui ont marché sur les traces du Christ et qui, après l'avoir généreusement con-