LOTION DE LA CLOCHE
Après cette oraison, l'évêque reçoit la mitre et le porte-bénitier, prenant sur la crédence, l'aspersoir d'herbes, dépose le bénitier, sur l'escabeau, sous la cloche (ou à défaut d'escabeat, le garde à la main). L'évêque (prenant la crosse, s'il y a lieu) se rend avec ses ministres auprès de la cloche (de la ire cloche). Le porte-bénitier présente alors (le tenant par le bout), l'aspersoir au diacre qui le prend par le milieu et le présente à l'évêque avec les baisers ordinaires. L'évêque plongeant l'aspersoir dans l'eau bénite lave alors le bord de la (ire) cloche, tout autour, à l'extérieur, puis à l'intérieur (ce qu'il répète sur la 2e, la 3e cloche, etc.), le porte-bénitier se déplaçant, avec le bénitier, au besoin. Quand l'évêque retourne au fauteuil, le porte-bénitier, laissant le bénitier sous la cloche, dépose l'aspersoir sur la crédence et apporte à ceux qui doivent laver la cloche (ou les cloches) l'éponge et la serviette (ou les éponges et serviettes) nécessaires. Pendant ce temps, le porte-livre et le porte-bougeoir se présentent et l'évêque entonne à haute voix (sans chanter) le psaume 145 qui est récité ainsi que les autres; comme on l'a fait au début.
de Dieu, elle ne pouvait manquer de bénir les cloches à cause de leur sainte destination. Mais comme la cloche remplit une fonction publique, il convenait que cette bénédiction fût faite avec pompe.
PSALMUS 145.
Lauda, anima mea, Dominum, laudabo Dominum in vita mea : * psallam Deo meo quamdîu fuero.
Nolite confidere in principibus ; * in filiis hominum, in quibus non est salus.
Exibit spiritus ejus, et revertétur in terrain su a m : * in illa die peribunt omnes cogitationes eorum.
Beatus, cujus Deus Jacob adjutor ejus, spes ejus in Domino Deo ipsius : * qui fecit cœlum et terram, mare, et omnia quae in eis sunt.
Qui custodit veritatem in sœculum, facitjudicium injuriam patiéntibus : * dat escam esurientibus.
Dominus solvit compeditos : ? Dominus illuminât cœcos.
Dominus érigit elisos, * Dominus diligit justos.
Dominus custodit advenas, pupillum, et viduam suscipiet : * et vias peccatorum dispérdet.
Regnabit Dominus in saecula, Deus tuus Sion :
* in g-enerationem et generationem.
Gloria Patri, Sicut erat, etc.
Psalmus 146.
Laudate Dominum, quoniam bonus est psalmus : * Deo nostro sit jucunda, decoraque laudatio.
/Edificans Jérusalem Dominus : * dispersiones Israélis congregabit.
Qui sanat contritos corde : * et alligat contritiones eorum.
Qui numerat multitudinem stellarum : * et omnibus eis nomina vocat.
Magnus Dominus noster,'et magna virtus ejus
* et sapiéntise ejus non est numcrus.
Suscipiens mansuétas Dominus : * humilians autem peccatores usque ad terram.
Pnecinite Domino in confessione : * psallite I)eo nostro in cithara.
Qui operit cœlum nubibus : * et parât terrse pluviam.
Qui producit in montibus fœnum, * et herbam servituti hominum.
Qui dat juméntis escam ipsorum, * et pulJis corvorum invocantibus eum.
Non in fortitudine equi voluntatem habebit : * nec in tibiis viri beneplacitum erit ei.
Beneplacitum est Domino super timéntes eum : * et in eis qui sperant super misericordia ejus.
Gloria Patri, Sicut erat, etc.
Psalmus 147.
Lauda, Jérusalem, Dominum : * lauda Deum tuum, Sion.
Quoniam confortavit seras portarum tuarum : * benedixit filiis tuis in te.
Qui posuit fines tuos pacem : * et adipe fruménti satiat te.
Qui emittit eloquium suum terrae : * velociter currit sermo ejus.
Qui dat nivem sicut lanam : * ncbulam sicut cinerem spargit.
Mittit crystallum suam sicut buccéllas : * antc faciem frigoris ejus quis sustinébit ?
Emittet verbum suum, et liquefaciet ea : * flabit spiritus ejus, et fluent aquse.
Qui annuntiat verbum suum Jacob : * justitiâs, et iudicia sua Israël.
Non fecit taliter omni nationi : * et judicia sua non manifestavit eis.
Gloria Patri, Sicut erat, etc.
PSALMUS 148.
Laudate Dominum de cœlis : * laudate eum in excélsis.
Laudate eum, omnes Angeli ejus : * laudate eum, omnes virtutes ejus.
Laudate eum, sol et luna : * laudate eum, omnes stellœ et lumen.
Laudate eum, cœli cœlorum : * et aquae omnes, quœ super cœlos sunt, laudent nomen Domini.
Quia ipse dixit, et facta sunt : * ipse mandavît, et creata sunt.
Statuit ea in aetérnum, et in saéculum saeculi : * praecéptum posuit, et non prseteribit.
Laudate Dominum de terra, * dracones, et omnes abyssi.
Ignis, grando, nix, glacies, spiritus procellarum : * quœ faciunt verbum ejus.
Montes, et omnes colles : * ligna fructifera, et omnes cedri :
Béstiae, et omnes univérsa pécora : * serpentes, et volucres pennatae.
Reges terrae, et omnes populi : * principes, et omnes judices terrse.
Juvenes et virgines, senes eum junioribus laudent nomen Domini : * quia exaltatum est nomen ejus solius.
Conféssio ejus super cœlum et terram : * et exaltavit cornu populi sui.
Hymnus omnibus sanctis ejus : * fîliis Israël, populo appropinquanti sibi.
Sine Gloria Patri.
Psalmus 149.
Cantate Domino canticum novum : * laus ejus in Ecclésia sanctorum.
Lsetétur Israël in eo, qui fecit eum : * et filii Sion exultent in rege suo.
Laudent nomen ejus in choro : * in tympano, et psaltério psallant ei.
Quia béneplacitum est Domino in populo suo : * et exaltabit mansuétos in salutem.
Exultabunt Sancti in gloria : * lœtabuntur in cubilibus suis.
Exaltationes Dei in gutture eorum : * et efladii ancipites in manibus eorum.
Ad faciéndam vindictam in nationibus ; * increpationes in populis.
Ad alligandos reg-es eorum in compédibus : * et nobiles eorum in manicis férreis.
Ut faciant in eis judicium conscriptum : * gloria haec est omnibus sanctis ejus.
Sine Gloria Patri.
PSALMUS 150.
Laudate Dominum in sanctis ejus : * laudate eum in firmaménto virtutis ejus.
Laudate eum in virtutibus ejus : * laudate eum secundum multitudinem magnitudinis ejus.
Laudate eum in sono tubae : * laudate eum in psaltério, et cithara.
Laudate eum in tympano, et choro ; * laudate eum in chordis, et org-ano.
Laudate eum in cymbalis benesonantibus, laudate eum in cymbalis jubilationis : * omnis spiritus laudet Dominum.
Gloria Patri, Sicut erat, etc.
Ablution de la cloche. — Tandis que les autres objets, lorsqu'ils sont bénits, ne sont qu'asperg-és d'eau bénite, la cloche, comme Tautel est entièrement lavée, tant est important son rôle dans PEg-lise. C'est sans doute cette ablution qui a fait donner le nom impropre de baptême à cette bénédiction. Cette cloche, qui ne publiera les louanges de Dieu qu'après avoir été parfaitement
Dès que la récitation de ces psaumes est commencée, les prêtres ou séminaristes désignés lavent la cloche (ou les cloches) en entier à l'extérieur et à l'intérieur avec une éponge plongée dans l'eau bénite et l'essuient (ou les essuient) avec une serviette.
Le 2e cérémoniaire rapporte l'eau bénite et le 3e cérémoniaire les éponges et serviettes sur la crédence (à défaut de place, ils les déposent ailleurs, à la sacristie).
Alors le 2e cérémoniaire trace avec le bâton de craie qui est sur la crédence, une croix sur le milieu de la partie extérieure de la cloche, puis plus bas, sept autres croix à égale distance tout autour en commençant au-dessous de la précédente, enfin quatre à égale distance à l'intérieur, tout près du bord (et ainsi sur les autres cloches).
