Psalmodie
Au signe du ier cérémoniaire, le porte-livre et le porte-bougeoir, ayant pris sur la crédence le livre et le bougeoir, se présentent devant l'évêque. Si c'est l'évêque du diocèse, ils font la génuflexion et montent s'agenouiller à ses pieds, sur le bord du degré supérieur ; s'il n'est pas l'ordinaire du diocèse, ils ne font qu'un salut et restent debout en bas de ce degré ; le porte-bougeoir est à droite du porte-livre (vis-à-vis de la gauche de l'évêque).
L'évêque entonne à voix haute (sans chanter) le psaume 50 Miserere qui est continué par les ministres sacrés et les chantres (ou autres) qui ont soin de laisser l'évêque seul entonner chaque psaume et réciter à la fin de chacun le Gloria Patri.
PSALMUS 50.
Miserere mei, * secundum magnam misericordiam tuam.
Et secundum multitudinem miserationum tuarum, * dele iniquitatem meam.
Amplius lava me ab iniquitate mea, * et a peecato meo munda me.
Quoniam iniquitatem meam ego cognosco ; * et peccatum meum contra me est semper.
Tibi soli peccavi, et malum coram te fe< i : * ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris.
Psaumes.- — La cloche est la grande voix qui exalte dans les airs les louanges de Dieu. Aussi l'Eglise, avant de confier cette mission divine à l'airain, fait entendre tout d'abord les accents du psalmiste qui chante la gloire de Dieu. La voix de la cloche et celle des psaumes se renvoient donc un mutuel écho dans une admirable harmonie. Le nombre sept, sacré dans l'Ecriture sainte et d'un usage fréquent dans l'Eglise, signifie la plénitude. Il nous rappelle l'universalité de la cloche dans les fonctions saintes.
Le premier psaume invite toute la nature à la pénitence et figure ainsi le rôle de la cloche qui est de nous inviter à la pénitence et à l'expiation publique (1).
(i) Le psaume 50 Miserere composé par le roi David, à la suite de son double crime, est un acte de contrition vivement sentie et qui exprime fortement le besoin d'obtenir le pardon de ses péchés. Les pieux fidèles, à la suite des saints, éprouvent le besoin de le réciter souvent, par exemple chaque jour, pendant le carême, afin de compenser un peu pour les jeûnes et l'abstinence qu'ils sont forcés d'omettre.
Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, * et in peccatis concepit me mater mea.
Ecce enim veritatem dilexisti, * incerta et occulta sapientiae tuse manifestasti mihi.
Asperges me hyssopo, et mundabor; * lavabis me, et super nivem dealbabor.
Auditui meo dabis gaudium et laetitiam, * et exultabunt ossa humiliata.
Averte faciem tuam a peccatis meis, * omnes iniquitates meas dele.
Cor mundum créa in me, Deus, * et spiritum rectum innova in visceribus meis.
Ne projicias me a facie tua, * et spiritum sanctum tuum ne auferas a me.
Redde mihi laetitiam salutaris tui ; * et spiritu principali confirma me,
Docebo iniquos vias tuas ; * et impii ad te convertentur.
Libéra me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae, * et exultabit lingua mea justitiam tuam.
Domine, labia mea aperies, * et os meum annuntiabit laudem tuam.
Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique; * holocaustis non delectaberis.
Sacrificium Deo spiritus contribulatus ; * cor contritum et humiliatum, Deus, non despicies.
Bénigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion,* ut aedificentur mûri Jérusalem.
Tune acceptabis sacrificium justitiae, * tune imponent super altare tuum vitulos.
Gloria Patri, Sicut erat.
PSALMUS 53.
Deus, in nomine tuo salvum me fac, * et in virtute tua judica me.
Deus, exaudi orationem meam ; * auribus percipe verba oris mei.
Quoniam alieni insurrexerunt adversum me, et fortes quaesierunt animam meam, * et non proposuerunt Deum ante conspectum suum.
Ecce enim Deus adjuvat me, * et Dominus susceptor est animœ meœ.
Averte mala inimicis meis, * et in veritate tua disperde illos.
Voluntarie sacrificabo tibi, * et confitebor nomini tuo, Domine, quoniam bonum est.
Quoniam ex omni tribulatione eripuisti me, * et super inimicos meos despexit oculus meus.
Psalmus 56.
Miserere mei, Deus miserere mei, * quoniam in te confidit anima mea.
Et in umbra alarum tuarum sperabo, * donec transeat iniquitas.
Le psaume suivant qui invite les fidèles à la contrition et à la pénitence est en harmonie avec la cloche dont Tune des fonctions est d'appeler aux cérémonies de pénitence et d'expiation publique, ou amende honorable.
Comme le second psaume exprime, vers la fin la reconnaissance pour les biens reçus de Dieu, il signifie que la cloche doit sonner pendant le cantique par excellence de l'action de grâce, le Te Deum.
Clamabo ad Deum altissimum, * Deum qui benefecit mihi.
Misit de cœlo, et liberavit me ; * dédit in opprobrium conculcantes me.
Misit Deus misericordiam suam et veritatem suam, * et eripuit animam meam de medio catulorum leonum ; dormivi couturbatus.
Filii hominum, dentés eorum arma et sagittae ;* et lingua eorum gladius acutus.
Exaltare super cœlos, Deus, * et in omnem terram gloria tua.
Laqueum paraverunt pedibus meis, * et incurvaverunt animam meam.
Foderunt ante faciem meam foveam, * et inciderunt in eam.
Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum ; * cantabo, et psalmum dicam.
Exurge, gloria mea ; exurge, psalterium et cithara : *exurgam diluculo.
Confitebor tibi in populis, Domine, * et psalmum dicam tibi in gentibus.
Quoniam magnificata est usque ad cœlos misericordia tua, * et usque ad nubes veritas tua.
Exaltare super cœlos, Deus; * et super omnem terram gloria tua.
Gloria Patri, Sicut erat.
Que de fois la cloche n'invite-t-elle pas à une prière humble et confiante comme le troisième psaume implore avec confiance le secours du ciel.
PSALMUS 66.
Deus misereatur nostri, et benedicat nobis ; * illuminet vultum suum super nos, et misereatur nostri.
Ut cognoscamus in terra viam tuam ; * in omnibus gentibus salutare tuum.
Confiteantur tibi populi, Deus : * confiteantur tibi populi omnes.
Lœtentur et exultent gentes, quoniam judicas populos in aequitate; * et gentes in terra dirigis.
Confiteantur tibi populi, Deus; confiteantur tibi populi omnes : *terra dédit fructum suum.
Benedicat nos Deus, Deus noster, benedicat nos Deus ; * et metuant eum omnes fines terrae.
Gloria Patri, Sicut erat.
Psalmus 69.
Deus, in adjutorium meum intende; * Domine, ad adjuvandum me festina.
Confundantur et revereantur, * qui quaarunt animam meam.
Le quatrième psaume manifeste chez son auteur un ardent désir de la conversion du monde et contient une prophétie indirecte de la catholicité de l'Eglise. La cloche n'appelle-t-elle pas tout le monde au service de Dieu ? Ne convoque-t-elle pas à la fois le juste et le pécheur ?
Dans le psaume 69, David, entouré d'ennemis qui en veulent à sa vie, conjure le Seigneur de venir à son aide. C'est également pour obtenir le secours divin contre le démon, nos passions et le monde que la cloche nous appelle à l'église.
Avertantur retrorsum et erubescant, * qui volunt mihi mala.
Avertantur statim erubescentes, * qui dicunt mihi : Euge, euge.
Exultent et laetentur in te omnes qui qiuerunt te ; * et dicant semper :
Magnificetur Dominus, * qui diligunt salutare tuum.
Ego vero egenus et pauper sum ; * Deus, adjuva me.
Adjutor meus et liberator meus es tu ; * Domine, ne moreris.
Gloria Patri, Sicut erat.
Psalmus 85.
Inclina, Domine, aurem tuam, et exaudi me ; * quoniam inops et pauper sum ego.
Custodi animam meam, quoniam sanctus sum : * salvum fac servum tuum, Deus meus, sperantem in te.
Miserere mei, Domine, quoniam ad te clamavi tota die : * laetifica animam servi tui, quoniam ad te, Domine, animam meam levavi.
Quoniam tu, Domine, suavis et mitis, *et multœ misericordias omnibus invocantibus te.
Auribus percipe, Domine, orationem meam ; * et intende voci deprecationis meae.
In die tribulationis meae clamavi ad te, * quia exaudisti me.
Non est similis tui in diis, Domine, * et non est secundum opéra tua.
Omnes gentes, quascumque fecisti, venient, et adorabunt coram te, Domine, * et glorificabunt nomen tuum.
Quoniam magnus es tu, et faciens mirabilia : * tu es Deus solus.
Deduc me, Domine, in via tua, et ingrediar in. veritate tua; * laetetur cor meum, ut timeat nomen tuum.
Confitebor tibi, Domine Deus meus, in toto corde meo : * et glorificabo nomen tuum in œternum.
Quia misericordia tua magna est super me, * et eruisti animam meam ex inferno inferiori.
Deus, iniqui insurrexerunt super me; et synagoga potentium quaesierunt animam meam : * et non proposuerunt te in conspectu suo.
Et tu, Domine, Deus miserator et misericors, * patiens, et multae misericordiœ, et verax.
Respice in me, et miserere mei : * da imperium tuum puero tuo, et salvum fac filium ancillœ tuae.
Fac mecum signum in bonum, ut videant qui oderunt me, et confundantur, * quoniam tû, Domine, adjuvisti me, et consolatus es me.
Gloria Patri, Sicut erat.
Psalmus 129.
De profundis clamavi ad te, Domine; * Domine, exaudi vocem meam.
Le sixième psaume renferme les mêmes idées et prophéties que le quatrième.
Fiant aures tuae intendentes * in vocem deprecationis meae.
Si iniquitatcs observaveris, Domine; * Domine quis sustinebit ?
Quia apud te propitiatio est, * et propter legem tuam sustinui te, Domine.
Sustinuit anima mea in verbo ejus, * speravit anima mea in Domino.
A custodia matutina usque ad noctem * speret Israël in Domino.
Quia apud Dominum misericordia, * et copiosa apud eum redemptio.
Et ipse redimet Israël * ex omnibus iniquitatibus ejus.
Gloria Patri, Sicut erat.
