Un roi court le premier. Cf. note to

1. 119. le Panthéon. Built by Soufflot in the eighteenth century, to replace the ancient church consecrated to Sainte- Geneviève, this magnificent temple was converted in 179 1 into a mausoleum for the remains of great men, and given the name of Panthéon, with the inscription : ' Aux grands hommes la patrie reconnaissante.' During the nineteenth century it was at different periods used as a church, but was finally closed to public worship after the death of Victor Hugo in 1885.

Le Matelot breton. (Page 139.)

Written between 1838 and 1840.

I. 18. Les villageois de crier tous, the so-called 'infinitif de narration.' Cf. La Fontaine, Les Animaux malades de la peste : —

' Ainsi dit le renard, et flatteurs d'applaudir.'

1. 34. sur un ponton. During the wars against Napoleon the English kept their prisoners of war in the hulks of their old battleships, called in French ' pontons.'

1. 37. un monstre de police. Cf. note to SAINTE-HÉLÈNE, 1. 50.

1. 68. un Breton entêté. The Bretons have a reputation for stubbornness and obstinacy. In his Correspondence, Béranger applies the epithet more than once to Lamennais (cf. notes to L'Apôtre).

1. 74. aux neiges d*Eylau. Napoleon defeated the Russians and Prussians at Eylau, in Eastern Prussia, after a desperate battle on the 7th and 8th of February, 1807.

1. 108. le quinze août, i.e. on the anniversary of the birth of Napoleon I. Août is here, as it should always be, monosyllabic. Cf. notes to Halte-là, 11. 44 and 48.

1. 116. son ennui. The word is used here in the sense of grief, sorrow, which it had in the seventeenth century. 'Si d'une mère en pleurs vous plaignez les ennuis.' (Racine, Iphigénie, iv. 4.)

L'Apôtre. (Page 143.)

Lamennais' nephew, A. Blaizé, writes in 1859: 'Dans les premiers jours de janvier 1842, on fêtait chez Béranger, dans sa petite maison de Passy, la sortie de prison de Lamennais . . . Après le dîner, Béranger nous lut sa belle chanson : V Apôtre, composée en 1841, et dédiée à mon oncle. Celui-ci l'embrassa avec effusion. — Ah ! mon ami, lui dit-il, vous voulez donc que mon nom soit immortel ? On ne pourra plus le séparer du vôtre.'

Félicité Robert de Lamennais (1782— 1854), born at St. Malo, after years of miscellaneous reading and philosophic doubt, was converted to the Roman Catholic Church at the age of twenty-two and ordained in 18 16. His Essai sur I' Indifference en matière de Religion (181 7-1823) raised a storm of controversy. He became a convert to democracy after 1830, and founded a paper, L'Avenir, in which he preached views which the Pope condemned in an Encyclical of 1832. His answer was a pamphlet entitled Paroles d'un Croyant, published in 1834, which caused an extraordinary sensation and brought about his complete rupture with the Roman Catholic Church. Never ceasing to write and to fight, he published in 1840 Le Pays et le Gouvernement, for which he was condemned to a year's imprisonment, during which Béranger wrote L'Apôtre, as we have seen. His last works were an edition of the Gospels and his Esquisse d'une philosophie (1 841-1846), in which he denied several of the dogmas of the Church. He sat with Béranger in the ' Assemblée Constituante ' of 1848.

Lamennais, who was proud, combative, endowed with imagination, passion and eloquence, was a prophet rather than a priest. He preached a democratic Catholicism, and for the motto of his paper L Avenir, in which Lacordaire and Montalembert were his fellow labourers, he had chosen the words Dieu et la Liberté. The Paroles d'un Croyant, in which he announced his apocalyptic visions in a rythmical prose modelled on that of Chateaubriand, were described by a contemporary as un bonnet rouge planté sur une croix. He was until his death a close friend of Béranger, who was devoted to him, as their correspondence shows, and who did not a little to

cheer and comfort him in his many hours of discouragement and defeat.

Jules Janin writes in Béranger et son Temps (II, p. 33) : ( Partis de si loin, et marchant à un but si opposé, comment il se fit que ces esprits se rencontrèrent, que V indifférence en matière de religion se jeta dans les bras du Dieu des bonnes gens, et que le prophète et le chansonnier, le Sinaï et la guinguette, le buisson ardent et le bouchon de cabaret devinrent deux commensaux, deux frères, voilà de ces miracles qui ne peuvent guère être expliqués que par la rencontre unique des meilleures qualités du cœur humain : la sincérité, la bonne foi, la conscience intègre, une absence complète de vanité, d'ambition, d'orgueil.'

1. 1. Paul, où •vas-tu f Béranger had a profound admiration for St. Paul. He writes in his Correspondance : ' Avez-vous lu saint Paul ? C'est, ma foi, un grand homme, je ne connais pas de philosophe à mettre à côté. Il ne fait pas de la sagesse à son aise comme le bon Socrate. Trente ans de pérégrinations, à travers un monde ennemi, pour répandre sa foi qui est surtout l'immortalité de l'âme, et qu'il savait être un frein nécessaire à ce monde corrompu ! '

Ma Canne. (Page 145.)

Written before 1851, and after the Revolution of 1848 (cf. 1. 41). Legouvé writes (Béranger des Ecoles, p. 89) : ' Ma Canne est le portrait de Béranger marcheur. La marche a été une de ses grandes passions et un de ses grands moyens d'inspiration. Montaigne a dit qu'il ne travaillait jamais aussi bien qu'à cheval. Béranger ne composait jamais aussi bien qu'à pied. L'air, le mouvement, les arbres, valaient pour lui toutes les excitations factices des spiritueux. A Passy, il passait une partie de sa journée dans le Bois de Boulogne, qu'il appelait mon bois. A Fontainebleau, il appelait la foret sa forêt. Il en connaissait les plus secrets asiles, il en savourait toutes les solitudes. Il aimait passionnément à en faire les honneurs à ses amis. Je ne puis me souvenir sans émotion d'une promenade de trois heures que je fis avec lui, à travers ses arbres séculaires. Jamais je ne l'ai vu si heureux, si ému et si éloquent. J.-J. Rousseau n'avait pas un plus profond sentiment de la nature.'

1. 3. cep de -vigne. Old vine-stalks are often converted into walking-sticks.