LE CHAR DE LA VIE
Air nouveau de Fourcy.
Oc : Air du vaudeville des Gardes-Marines.
En chantant, joyeux troubadours, Pour que jamais il ne dévie, Attelons au char de la vie Et les plaisirs et les amours.
N'envions pas ces chars pompeux Que Plutus lance sur l'arène ; C'est l'ambition qui les traîne, Les soucis voltigent près d'eux :
Couvert de fleurs et de feuillage, Le nôtre roule doucement, Et le bonheur en souriant Dirige l'équipage. {Us.)
En chantant, eic.
Arrête, gentil conducteur,
J'aperçois jeune pèlerine ,
Ah! d'une rose purpurine
Son gai minoista la fraîcheur !
Fais-la monter... Dieu! sa main tremble!
Des pleurs mouillent ses yeux si douxl
Timide enfant, rassurez-vous,
Et... voyageons ensemble.
En chantant, etc.
• Mais auprès du fils de Vénus S'est placé le dieu de la treille :
Ses mains d'une grappe vermeille Nous expriment le divin jus!
Autour de nous quel cercle aimable I Le char n'est-il pas arrêté ?
Non... c'est charmant, en vérité !
Nous voyageons à table.
En chantant, etc.
L'amour, insensible à nos vœux, S'éloigne de notre cortège
T. iL— 31
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CHANSONS POPULAIRES
Sitôt que la première neige Vient s'attacher h nos cheveux...
Au pampre vert qui les décore Le plaisir môle ses fleurons ...
Bacchus nous ranime... espérons!
Notre cliar roule encore !
Enchantant, etc.
L'airain vibre sous le marteau I... Du char, hélas! il faut descendre!...
Amitié, porte notre cendre Au pied d'un fertile coteau.
Reposés sous l'herbe légère, Parmi îes fleurs nous renaîtrons; Heureux destin, nous parerons Le sein d'une bergère !
En chantant, joyeux troubadours, Pour que jamais il ne dévie, Attelons au char de la vie Et les plaisirs et les amours.
A. Jacquemart.
La musique, de Fourcy, se tr .uve, à Paris, chez L. Vieillot, éditeur, 32, rue Kotre-Dame-de-Nazareth.
LES C.UKUX.
Les gueux, les gueux Sont des gens heureux ; Ils s'aiment entre eux.
Vivent les gueux !
Des gueux chantons la louange, Une de f:i)(;iix hommes de bien!
Il faut qu'enfin l'esprit venge L'honnéle homme qui n'a rien.
Les gueux, etc.
Oui, le bonheur est facile Au sein de la pauvreté ; J en atteste l'Évangile, tleste ma galle
i • .'lieux, etc.
Au Parnasse la misère Longtemps a régné, dit-on ; Quel bien possédait Homère?
Une besace, un bâton.
Les gueux, etc.
Vous qu'afflige la détresse, Croyez que plus d'un héros Dans le soulier qui le blesse Peut regretter ses sabots.
Les gueux, etc.
Du foste qui vous étonne L'exil punit plus d'un grand , Diogène, dans sa tonne.
Brave en paix un conquérant.
Les gueux, etc.
D'un palais l'éclat vous frappe, Mais l'ennui vient y gémir.
On peut bien manger sans nappe , Sur la paille on peut dormir.
Les gueux, etc.
Quel dieu se plaît et s'agite Sur ce grabat qu'il fleurit?
C'est l'Amour qui rend visite A la pauvreté qui rit.
Les gueux, etc.
L'amitié que l'on regrette N'a point quitté nosclimals :
Elle Irinqueà la guinguette Assise entre deux soldats.
Les gueux, les gueux Sont des gens heureux; Ils s'aiment entre eux.
Vivent les gueux !
Déranger.
11 ne faut pas toujours prendre à la lettre la j>r« tendue philosophie des poètes et des chanaonniera,
Les gueux sont heureux à leur manière; et si l'on est bien dansun grenier à vingt ans, on y est bien mal à soixante.
Les illusions de la jeunesse embellissent tout, mais son Imprévoyance prépare à la vieillesse do trist. s jours.
Ki l'on peut manger sans nappe qunnO on n'en a
OFIANSONS EPICURIENNES.
«Il
l'as, et dormir sur la paille <)uand on manque d'un non lit, cela ne prouve pas qu'une table bien servie soit désagréable, et qu'on dorme mal sur un bon matelas
Il est singulier que des gens d'esprit «ipolîiéosent le cynisme, et que, parce qu'Homère a demandé l'aumône, qu'il était aveugle, que Cervantes a été en prison, queCamoëns est mort à l'hôpital, on croie qu'il soit nécessaire, pour être heureux et pour être poète, de leur ressembler par les disgrâces du sort, de mendier et de se crever les yeux.
Horacen'en faisaitpas deplusmauvais versquand il avait bu du falerne à Tibur, et Voltaire n'en était pas plus malheureux parce qu'il ^vait soixante mille livres de rente.
Ces sortes de déclamations sont peut-être une consolation pour ceux qui n'ont rien; mais il vaudrait mieux leur apprendre à avoir quelque chose.
Si Diogène savait se passer des biens, Aristippe savait en user; sa philosophie n'était pas la plus mauvaise.
On a dit que Béranger, auteur dt; cette chanson, avait un peu de ressemblance avec J.-J. Rousseau par son goût pour les paradoxes et la misanthropie. La première partie de cette proposition est seule vraie. Béranger aime le paradoxe ; mais le paradoxe en chansons comme il sait les faire, est chose délicieuse et charmante. Béranger n'est point misanthrope ; il est vrai qu'il n'a voulu être ni académicien,ni représentant du peuple ; mais il n'a pas cessé de chanter malgré ses soixante-dix ans.
Nous devons à l'obligeance de M. Pérottin, éditeur de Béranger, l'autorisation de publier cette chanson ; nous profitons de cette circonstance pour rappeler au public ia magnifique édition des oeuvres de notre illustre chansonnier, que cet éditeur vient de publier dans le même format que les Chansons nationales. '
