LE MORT AUX VIVANTS

CotiHiwrrAmiÊ,

Ces trois chants populaires sont autant de variantes des innombrables chamts (txû^tëa oii règfte l'implacable Charon.

Charon, c'est la mort prompte^ prématurée, inattendue. Il y a, je le répète, dans les impressions du peuple hellène, un curieux mélange des idées païennes modifiées par le Christianisme. L'enfer n'est plus pour lui le royaume de Plu ton et de Proserpine, avec Cerbère, Minos, et leur terrible cortège, inventions de la poésie antique ; mais c'est encore une

FUNÈBRES. 4>â

demeure souterraine et ténébreuse^ où descend un escalier que ferme une porte, créations des imaginations vulgaires. Enfin, Charon, c'est à peu près le diable^ tel que nos populations superstitieuses le comprennent ; moins malin peut-être, mais plus inévitable. Que Charon te prenne ! disent les villageois de l'Épire éf de là Tbessalie : ùty cette expression de .l'humeur et de la colère a son équivalent en français.

Les anciens Grecs prétendaient qu'on se mariait en enfer, et que, dans les îles des bienheureux (ριακάρων νγίσοις)? Achille avait épousé sous terre une certaine Médée, tout autre, sa vie durant, que la célèbre amante de Jason. « Il y a aussi, dans ta tombe, <c des amours et des noces, » dit lliéodore Pîrodrome.

Rhod. et Dos.j liv. ΥΠ.

4ΐβ CHAKTS DU PJSUPLE.

Ο ΠΟΓΑΜΟΣ TON NËKPON.

Απόψβ τι [Α^ετϋονβσε τη [/.αυρην Ί\ χαρτιά (Αου! Κ' βξύπνησα κ' ερώταα την, πάλι ξαναρωτώ την • « Καρδιά (Α.ου ! τι ίχεις χαΐ πονεις και βαρυαναστενάζβις ; Εσύ βαρέριι ^έν βαστάς, βουνό ^èv αναβαίνεις."* — Κάλλιο, ν' ανέβαινα βουνό, βολύ[ΐ.ι φορτωμένη , Παρά το θαυ(λα , 'π εΐ^α 'γώ , εψές αργά το βρά^υ. Δυ' αδέλφια σέρν' ό ιτοταΐΑος , ψί το φιλί πλεγρίένα. Κ* ένας τον άλλον έλεγε , κ' ίνας τον άλλον λέγει • Βάστ\ αδελφέ μου , βάστα με , να μή αποχωρισθούμε , Ανίσως και χωρισωμε, &εν μετασμίγομ' άλλο.

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