CHANT DE COLOCOTRONI

Enfants des Grecs, qu'attendez-vous? Aux armes ! voici le jour. Jusques à quand vous arrêterez-vous chez l'étranger?. Gourez, arrivez^ unissez-vous. La guerre est sainte. Notre espérance, votre salut, sont le fusil et le sabre. Avec eux viendra la liberté ; avec eux l'ordre s'affermira.

Notre guerre ne ressemble pas aux guerres des rois épris de la gloire : Dieu et la nature nous la commandent. L'Evangile nous appelle contre les barbares musulmans. Nos tyrans nous ont ravi lois, coutumes, honneur, vie* foi et vertu; les odieux bourreaux!

1 Le célèbre Théodore Colôcotroni, né en 1770, à Kamavouni, ckns l'ancienne Messénie, mort à Athènes en 184^. La lecture de ses mémoires, publiés en 1851 sous ce titre : Le vieux Colocolroni, permet de deviner que le chant qui précède n'est pas de sa composition; il est l'œuvre d'un poëte encore vivant qui s'est inspiré du personnage polir parler plus haut et se faire entendre plus loin.

Généreux Grecs! pourquoi tourner vos yeux vers le nord? Dans ce voisinage et dans cette foi commune, il n'y a qu'indifférence pour vos malheurs. Le trône dort d'un profond sommeil. Ces impitoyables souverains des Indes, foulant aux pieds l'Europe, ont ensorcelé tous les monarques, qui restent insensibles à nos maux.

Quand tous ceux qui occupent les trônes, comme des Tiircomanes furibonds, soutiendraient le croissant et conseilleraient nos ennemis, ne craignez rien, la victoire est en vos mains. Nous briserons le joug, si nous mettons en commun nos forces, et que l'union soit notre guide.

Grecs, levez-vous!... Les Turcs égorgent! ils nous enchaînent et nous vendent. Pleins de rage, ils rugissent. La mort bouillonne. Ils brûlent, ravagent, pillent partout et se vautrent dans notre sang. Frères, que celui qui sent dans son cœur la fibre hellénique accoure avec ses armes pour verser le sang des Osmanlis!

C'est le sang des tyrans énergumènes, des ennemis mortels du Christ, des sauvages adversaires de Dieu et des lois, de ces perfides enragés. Frères, versez le sang des Turcs, des bêtes fauves. Vengez-vous, vengez-vous; voici l'heure. Réunissez-vous tous dans la patrie : le champ du combat est un sol sacré.

IANAKIS

Ianaki l, pourquoi donc es-tu si pâle et si changé? — « Enfants, puisque vous me le demandez, je vais vous le dire. Hier au soir j'ai vu dans mon sommeil, j'ai vu dans mes songes ma troupe se disperser, mon armée s'enfuir; et je suis tombé vivant aux mains des barbares de Bavière... — »

Il en eut deux mille derrière lui et mille par devant. Alors les magistrats lui disent et lui répètent : « Porte « témoignage contre Coliopoulos 2 et contre Coloco- « troni. »

— « Enfants, pour qui me prenez-vous? Qui? moi! faux témoin?... Alors je me suis révolté seul avec ma vieille capote. Soixante paras par mouton!... deux piastres pour un veau!... trois piastres pour un cheval!... Qui donc, grands dieux! pourrait supporter de tels impôts? »

1 Ce chant, qui se rapporte à un Greu de la Morée, fort peu connu, et à une levée d'impôts ordonnée en 1852 par la régence bavaroise, n'est placé ici, hors de sa date, qu'en raison du nom de Colocolroni qu'il a prononcé.

5 Londos Coliopoulos, principal lieutenant de Colocolroni.

chants héroïques

EXPÉDITION DE TOPAL-PACHA CONTRE IPSARA

Topai-Pacha1 a été élevé en dignité dans le conseil des ministres, afin qu'il sorte et combatte à son tour. Le sultan Mahmoud lui dit avec joie d'aller prendre Samos et Ipsara.

Notre escadre, sortant du port, met aussitôt à la voile et arrive un soir à Mityléne, Elle envoie une frégate française à Ipsara pour y annoncer Topai-Pacha. Celui-ci expédie des fermans pour qu'on ait à vider Ipsara et à embarquer les enfants et les femmes.

Les Ipsarioles voulurent combattre et résister à la flotte des Turcs* Topal*Pacha ordonne à l'escadre de mettre à la voile et de jeter dans Ipsara des troupes. Il part un soir de Mityléne et arrive devant Ipsara avec le jour. Les Ipsariotes le voient arriver avec joie et s'assemblent sur les remparts.

Toute la première journée, ils combattirent vaillamment et furent vainqueurs ; là seconde journée se passe en traîtrises contre les malheureux Ipsariotes. Aidé de la trahison de Cotta2 le fourbe, Topai a trompé Ipsara ^infortunée. Ce chien de Cotta fut un traître qui réduisit

1 topai-Pacha^ soit Méhémet Gazi) le vainqueur.

2 Colta, ou Goda* l'Illyrien, périt à Ipsara, qu'il avait trahie.

en esclavage les femmes, les jeunes filles et les enfants.

Ceux qui échappèrent descendirent vers Syra et Spezzia, où ils s'établirent. Le Congrès ordonna qu'on les secourût et qu'ils se rendissent à Monembasie pour y séjourner.

Topai-Pacha écrit aussitôt à Constantinople au sultan Mahmoud qu'il est maître d'Ipsara.

Nouveau ferman du sultan à Topai-Pacha : Comme il a pris Ipsara, qu'il prenne Samos.

D'autres fermans vont en Anatolie pour vous, Beys de l'empire, afin que vous rassembliez une armée; et soixante- dix mille hommes réunis sont descendus vers le Dar-Bogas *.

Un courrier des Samiens arrive au Congrès 2 : ils demandent qu'on leur envoie la flotte pour sauver leur île. Le Congrès donne aussitôt des ordres à Hydra et à Spezzia pour délivrer Samos.

La flotte hellénique met à la voile et chasse la flotte turque de la mer Icarienne.

1 Dar-Bogas, nom turc du détroit de Samos.

2 Le Congrès, conseil exécutif des Hellènes siégeant à Hydra.

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