LA GRAPPE

qui cherche sa vie la perdra, dit l'Évangile, et celui qui la perd la trouvera. » Tâchons de ressembler à la grappe, heureuse de ^donner son sang aux hommes, afin qu'ils aient un peu plus de force, de joie, de vaillance au travail !

Si la grappe pouvait parler, elle nous dirait que le buveur solitaire est un malheureux, et qu'elle souffre d'être employée à de grossières soûleries dans des cabarets empestés. C'est aux jours de fêtes familiales, quand la maisonnée est réunie autour d'une table joyeuse, où les jeunes visages semblent plus aimables, où les plus ridés s'épanouissent, c'est alors que la grappe aime à être savourée, sous forme d'un joli vin de pays aussi bien que d'un cru célèbre, et qu'elle fait briller dans tous les yeux la tendresse et la joie.

Si la grappe pouvait parler, elle nous dirait, enfin, quel souhait doit monter de notre cœur à nos lèvres lorsque les verres s'entre-choquent, et que l'unanimité des vœux semble assez forte pour arracher au destin ce que nous lui demandons. Elle nous dirait que nous devons alors appeler de nos plus ardents souhaits, soutenus par une action patiente, l'heure où le banquet sera servi pour tous, l'heure où, la coupe d'amour circulant de main en main, pas un de nos semblables né sera privé de sa part de joie et laissé hors de la fraternelle communion des hommes.

Indications musicales.

Musique de .M. Julien Tiersot. Cette charmante mélodie, d'une Tranchise toute populaire, a toujours eu un vif succès. On la chantera en fa à l'unisson, en sol ii deu.x parties.

J'ai indiqué, comme limite supérieure de la voix enfantine, le fa naturel de la cinquième ligne. Les notes élevées doivent toujours être données en voix de tète, avec un son aussi mince que l'on voudra, sans forcer, sans crier. Même en observant dans tous les cas cette précaution nécessaire, on trouvera une très grande différence de difficulté pour émettre une même note,

suivant la façon dont elle sera amenée. Un fa donné en passant, comme dans la Grappe, ne demandera que très peu d'eiïort : la voi.\ atteint la note juste et la quitte aussitôt. Dans la Belle au bois dormant *, qu'il faut aussi chanter en fa pour ne pas descendre trop bas à certains passap;es de la mélodie, il est beaucoup plus fatigant de donner le fa, parce que la voix s'y arrête davantage. De plus, il y en a trois à donner de suite, deux fois à chaque couplet. Si l'on avait à terminer une mélodie sur un fa (toujours celui de la cinquième ligne), cela deviendrait plus diflicile encore, car il serait impossible de ne pas étaler la voix sur cette note finale, ou bien la conclusion semblerait maigre et pénible. Supposez, par exemple, que l'on chante en fa la Chanson des Pyrénées ^ : pour donner la fin de la mélodie, il faudrait des voix faites et assez étendues. Aussi M. Tiersot a-t-il transcrit cet air en ré pour le chant à l'unisson, et en mi bémol à deux parties; il n'a employé le ton de fa que pour l'arrangement à trois parties.

Voici comment j'ai fait exécuter la Grappe, lorsque je disposais de deux clunurs, l'un de normaliens, l'autre de normaliennes : à tous les couplets, les jeunes gens chantaient la question, c'est-à-dire les quatre premiers vers; les jeunes lilles, la réponse, c'est-à-dire les six derniers vers. Par exception, au dernier couplet, les voix d'hommes, après avoir fait seules la question, chantaient la réponse avec les voix de femmes, afin de produire une sonorité plus puissante. Chacun des deux groupes chantait à deux parties.

Je sortirais tout à fait de mon sujet si je me mettais à discuter la question de la coéducation des sexes. Je peux dire en passant que j'en suis un partisan résolu, estimant que les formidables barrières que l'on élève entre les enfants, les adolescents des deux sexes, ont un résultat directement contraire à celui que l'on voudrait atteindre. Mais, en laissant de côté ce problème, qui, avec celui de l'éducation religieuse ou philosophique, est, à mon avis, le plus grave de tous ceux qui doivent nous préoccuper, je tiens à dire (}ue la réunion fréijuente d'enfants ou de jeunes gens des deux sexes dans des fêtes familiales, scolaires, civi(|ues, me paraît offrir les avantages les plus évidents. Rien n'est plus capable d'atténuer la stupide grossièreté, si fréijuente chez la jeunesse (et même chez l'enfance) masculine, (|ue l'habitude de se rencontrer avec des jeunes filles en vue d'une onivre commune, honnêle et, s'il se peut, élevée. Les jeunes filles gagnent aussi à ce rapprochement habituel : elles y prennent plus de franchise et de simplicité. Le plaisir iiahirel que les