XV

Les hérétiques se vengeroient de ce qui fut fait le jour sainct Barthélémy 1572 et jours en suivants à Paris et autres villes.

R. Voici où se rapporte ce qu'ils ont dit du 10e inconvénient de l'inquiétude de la conscience. C'est ici un de leurs vers qui ne meurt point et qui jour et nuit les pique. Ce remords de tant de sang innocent répandu et des énormes et horribles crimes qu'ils ont depuis perpétués, les aiguillonne continuellement, et les rend furieux et insensés. La légion de diables que Tire et vengeance divine a fait entrer en ces corps forcenés, ne cessera de les poursuivre jusquesà ce qu'elle lésait conduits à très malheureuse fin, et qu'ils se soient eux-mesmes précipités en la mer et au gouffre des tourments pour jamais préparés à Gain, à Judas et à leurs sectateurs.

XVR

On ferait une persécution générale des catholiques sous le tiltre de In Ligue, laquelle les hérétiques ont autant à contre-cœur que Lucifer celle de saint Michel premier ligueur et chef do ceux qui se liguent pour la défense de r honneur de Dieu.

R. Voici encore un gros bobo et un ulcère où ils ne se peuvent tenir de porter la main, à scavoir la frayeur du supplice qu'ils sentent avoir mérité, laquelle ne laisse jamais en repos les meschants. Dieu qui permeit à Caïphe de prophétizer veuille aussi permettre que ce qu'ils prédisent leur advienne et qu'entre tant dé mensonges les ligueurs aient dit une vérité.

Les François dégénéreraient de /» vertu de leun ancestret s ils ne faisoient guerre mortelle aux hérétiques.

R. J'ai déjà dit, qu'il faut décider par un concile libre qui sont les hérétiques, et lors j'espère que les ligueurs se trouveront de ce nombre.

Il y a beaucoup d'autres inconvénients dont ils ne se sont pas souvenus ou ne les ont osé dire, comme sont ceux-ci.

Il leur fauldroit obéir aux loix dont ils sont ennemis et vivre sous la police qu'ils haïssent tant, que quand ils veulent dire une grosse injure à un homme ils l'appellent politique ; de façon que si les maistres es arts n'y donnent ordre, ils feront quelque jour defFendre les Politiques d'Aristote et à un besoin les Ethiques, puisqu'il ne s'en fault qu'une syllabe que ce ne soient hérétiques.

Il fauldroit qu'ils vinssent à compte, paiassent leurs debtes, rendissent les biens et les estats à qui ils les ont osté, rebâtissent les édifices qu'ils ont démolis.

11 fauldroit que les banqueroutiers portassent des bonnets verds, selon Tarrest de la cour, que les moines deffroqués retournassent à leurs couvents, les sires Pierres à leurs boutiques, les procureurs et clercs à leurs sacs et escritoires, les couturiers à leurs aiguilles.

Il fauldroit que les ecclésiastiques résidassent, que leur vie et leurs abus fussent réformés et que le revenu de leurs bénéfices fust distribué et emploie selon les ordonnances et les canons.

Les jésuites espions des Espagnols et sangsues des bonnes familles seroient contraints de rendre gorge, vuidant leurs bourses pleines de rapines et le roïaume, aussi bien ont-ils esté institué contre le concile de Lyon, par lequel il fut deffendu de faire plus aucun nouvel ordre.

Les prescheurs seroient réduits à prescher l'Evangile selon les ordonnances qui leur seroit chose fort nouvelle et bien malaisée d'annoncer la vérité et la parole de Dieu au lieu de conter mille menteries et de dire mille injures empruntées des harangères et tripières contre le roi et la noblesse, desquelles ils font le commencement, le milieu et la fin de leurs sermons.

Que de vigueur dans ces deux écrits! Que de haine pour les ennemis de la France et du roi ! Pour ceux qui persistant dans des opinions abandon-

Dèes par «- ceux de Boesme, de la plus grande partie d'AHemaigne, de Suisse, de Poloigne, d'Angleterre, Ecosse, Dannemarch, Suède, etc. m fournissent chaque jour de nouveaux aliments à la guerre civile. Toutefois si nous ne mettions sur ces feuillets la date de leur rédaction, nous regretterions la violence qui y éclate souvent; mais comment reprocher sans injustice à l'homme d'armes le sang qui souille ses mains au milieu du combat, comment blâmer dans Passerat l'entraînement d'un sectaire, en 1 592, au plus fort d'une lutte a laquelle il prenait une large part : plaignons-le seulement, et reportons nos yeux sur une image de paix qui fera contraste à ce triste tableau.

Cette pièce de vers, d'une piété exquise, que nous extrayons de ses œuvres imprimées, nous le fait voir tel qu'il était, bon chrétien sans hypocrisie comme sans superstition.

Le Crucifix parle au pécheur.

Du plus hault ciel pour toy j'ay descendu,

Où je régnois, Fils égal à mon Père :

J'ay enduré tout mal et vitupère,

M'estant pour l'homme, homme mortel rendu.

J'ay de mon gré, vie et sang respandu,

Pour délivrer ton âme prisonnière :

Je mesuisveu, pour ta faute première,

Entre larrons comme un larron pendu.

Cœur endurci que j'ay seul destaché

A si grand priz des liens de péché :

Veux-tu rentrer en mesme servitude?

A tout le moins si en ton Dieu tu crois,

Lève tes yeux, pour voir en ceste croix

Et ma bonté et ton ingratitude.

Un dernier mot résumera notre opinion sur Passerat, il est extrait de l'historien de Thou : « C'était, dit-il, un homme de bon nez et de bon sens. » Ahl que n'en peut-on dire autant de tous les Français du XVIe siècle, qui en adoptant, d'un commun accord, les saines doctrines apportées par les réformateurs religieux nous eussent donné, pour bien des siècles, la tranquillité politique à laquelle nous aspirons encore.

PAMS. — IMPRIMERIE UL CH. MEYWJEIS ET C*

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