PARTAGE DE SON EMPIRE

aient k facUilë d« pMMr en Mie fNnir porter teowrB it leiir frère si U pëce€shé l'exige; Charles par le val d'Aoste, qui i^ppartient à 8oi| rçyaume, et Louis par le val df Sqse ; et que Pëpiu égi^leine^t ail entrée et sortie paç lea Alpes Noriques et par Coire.

a 4^ Nous avons fait ces dispositions de manière que si Charles, l'ainé, meurt avant ses frères, la portion du royaume qu'il possédait soit partagt^ ^tre Pépin ^ Louis, eomme elle Ta été autcefoia entre nous e| notre frère Carloman ; qu'ainsi Pépin ait la portion qu'a eue noire frère Çarloman, et Louia, celle que nous avoins acquise datui le yiéme parU^e. Si Pépin, du vivant de Charles et de Louis, paye le ^ibut à la nature humaine, que Charles et Louis partagent entre eus son royaume, et qu^ cette division se fasse ainsi : à l'entrée de l'Italie, par le val ^'Aosle^ Charles aura Yvrée, Verceil, Pavie et le cours dn P^ y^squ au teiritoire de Reggio ; la vilie de Reggio, la cité Neuvf el Modène jusqu'au terrier toire de Saintr-Pierre. Charles^ du royaume de P^pi^, aur^ ces villes avee leurs faubourgs, leurs lerritowes ei ^s comtés qui en dépendent ; et tout ce qui est è gauche en allant vers Rome, aveo Ia duché de HpoleHe. Mais Louis ajoutera à son royaume toute Ls piirtic^ du même voyaMime qui est à la droite des> dites cités et comtés en alhiat vers Rome, c'esi-h-dire la portion qui reste de la région trauspadane av^ le duché de Toscaue jus4{u'è la mer inférieure et ÎMsqu'à U Provence. Que si Louis meurt avant Sfcs frères. Pépin recevira la partie de la Bourgogne que nous avons ajoutée au royaume de Louis, avec la Piwvenee et la Septimanie ou GoUMe jusqu'à L'Espagne; Çh^arlfs, l'Aquitaine e^la Giasçogne.

a S^ S'il nait à l'un ou à L'autre de ces trois frère^ un ^ que le peuple veuille élire pour succéder à sof père dans ^i re^siume, nçus voulons que le? Q^liçs de cet enfant y consentent, et cm'il^ ^Jpi^nt régner le âls 4e leur ffère dans la portion du royaume que ^^ p^e % possédée.

ce 6° Après ces dispi^^sitii^ns énu^nées de nptre ^«^rilfS, ^ nQU% a phi de statuer et d'ordonner entre nos dits fils, en vue de la paix que noua 4^ iji^ns établir entre eu:t il perpétuité, qu'aucun- d'em n'e8(e envahir les frontières de son frère, ou y entrer frauduleweweBt pour trouUar mm royaume ou diminuer sea confins , mais que chaioun aide son f rèiC^ et bii porte secours contre Içs ennemis, suivant la saison ft ses moyena, soiA au dedans du pays, soit contre l|es nations, étcang^ves,

a 7® Qu'aucun d'eux ne reçoive Vhomme de son frère qui, pour quelque faute que ce soit, se sera réfugié près dç lui, el n'intercède en sa faveur, parce que nous youlons qu^ tput homn^e qui aura péché el ^ aura besoin d'intercession se réfugie au dedans du royaume de son propre maître, soit près des saints Ueux, soit près d'hommes honorés, el qia'il mérite de là une juste intercession.

« B^ SemblaJ^lement^ nous Qrdonnons que tout homme libre qui,

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contre la volonté de son seigneur, l'aura délaissé et aura passé d'un royaume dans l'autre, ne soit point reçu par le roi; et que celui-ci ne consente point que ses hommes reçoivent un tel personnage, ou osent le retenir contre la justice. Nous avons établi cet ordre, non seulement pour les hommes libres, mais encore pour ce qui regarde les serfs fugitifs, afin de ne laisser aucune occasion de discorde.

R 9^ C'est pourquoi nous pensons devoir ordonner qu'après notre décès, les hommes de chacun de nos fils acceptent des bénéfices, chacun dans le royaume de son maître, et non dans celui d'un autre, de peur qu'il n'arrive à ce sujet quelque dissension. Mais que ces hommes puissent jouir de leur héritage sans opposition dans tout le royaume oii ils le posséderont légitimement.

cr 10^ Que tout homme libre, après la mort de son maître, ait le droit de se recommander à qui il voudra dans l'un des trois royaumes; qu*il en soit de même de celui qui n'est encore recommandé à personne.

<( n<* Quant aux traditions et aux ventes qui se font entre parties, nous ordonnons qu'aucun des trois frères ne reçoive du royaume de l'autre, et de qui que ce soit, à titre de tradition ou vente, aucun immeuble tels que terres, vignes, forêts, serfs en inanoirs (servi) ou autres choses comprises sous le nom d'héritages; or, argent, pierreries, armes, étoffes, serfs non casés (manctpta), et autres effets qui appartiennent proprement au négoce. Mais nous n'avons point jugé à propos de l'interdire en rien aux autres hommes libres.

<t \2^ Si quelques femmes, ainsi qu'il est d'usage, sont demandées en mariage d'un royaume à l'autre, que cette juste demande ne soit point refusée; mais qu'il soit permis de part et d'autre de donner et d'accepter des épouses, et d'unir les peuples par des affinités. Et que les femmes aient la libre disposition de leurs biens dans le royaume d'où elles sont sorties, quoiqu'elles résident dans un autre à cause de la société de leurs époux.

«t 1 2^ Quant aux otages qui ont été livrés eu garantie et envoyés par nous pour être gardés en divers lieux, nous voulons que le roi dans les états duquel ils résideront ne les laisse pas retourner dans leur patrie sans le consentement du roi des états duquel ils ont été enlevés. Mais plutôt, que les frères se prêtent 'un mutuel secours à l'avenir pour la garde des otages, si l'un d'eux fait à l'autre une demande raisonnable de cette espèce. Nous ordonnons la même chose relativement à ceux qui ont été ou pourront être envoyés en exil pour leurs méfaits.

« 1 4® S'il s'élève entre les parties, pour les limites ou les confins des royaumes, quelque difficulté ou différend que l'on ne puisse éclaircir ou terminer par voie de témoignage, nous voulons que sur la déclaration de la chose douteuse, la volonté de Dieu et la vérité des faits soit recher-