FIN DU RÈGNE DE PÉPIN

tuellement; les lois religieuses ne sont pas séparées des lois civiles ; le roi fait des capitula ires pour prescrire des jeûnes , lever des dîmes , et les conciles s'occupent à fixer la société domestique et le gouvernement politique. Eu vain on classerait ce qui est mixte et confondu : rois, évoques, clercs et hommes d'armes se communiquent et se donnent leur esprit mutuel ; il y avait de la féodalité dans l'église, et l'église dans la féodalité ; tel évoque portait le faucon sur le poing dans la forêt des Ârdennes, et tel homme d'armes portait la mitre d'un abbé et sa crosse, signe de juridiction. Au milieu de cette société, le règne de Pépin n'est qu'une grande réparation au profit de l'église. Les clercs avaientgardé mémoire des spoliations ordonnées par Charles Martel; ils ne pardonnaient pas cette violence; les hommes d'armes pouvaient persécuter l'église pendant la vigueur de la vie, les clercs les attendaient à la mort; là étaient leurs jours de représailles, et Pépin racheta les péchés de son père. Des Chartres , des donations existent déjà, scellées par Pépin, maire du palais; d'autres diplômes de générosités et de dons plus nombreux marquent l'époque où il fut roi : Saint-Denis reçoit toujours des

Pippinus gratiâ Dei rex Francorum vie illuster Domino sancto Pat ri LuUo episcopo.

Cognitum scimus sanctitati vestree qualem pietatem et misericordiam Deus fecit prssenti anno in terra istâ. Dédit tribulationem pro délie tis nostris, post tribulationem autem magnam atque mirabilem consolationem sive abundantiam fructus terre, quem modo habemus. Et ob hoc atque pro aliis causis nostris opus est nobis illi gratias agere, quia cligna tus est servos suos consolari per ejus misericordiam. Sic nobis videtur, ut absque jejunio indicto unusquisque episcopus in suâ parochiâ letanias faciat, non cum jejunio, nisi tantùm in laude Dei , qui talem nobis abundantiam dédit ; et faciat unusquisque homo suâ eleemosynâ, et pauperes pascat. Et sic prsevidere faciatis et ordinare de verbo nostro, nt unusquisque homo, aut vellet, aut nollet, suam decimam donet. Yalete in Chiisto.

menses de terres , des redevances ; ies églises de Trêves, de Metz, de Lorraine sont accablées de dons. Pépin s'occupe d'agrandir les biens ecclésiastiques avec une sollicitude continuelle : Saint-Denis voit confirmer ses foires; les monastères de Saint-Martin de Tours , de Saint-Michel recueillent des donations ; tes cbartres mêmes accordent des privilèges aux églises de Nantua et de Figea c* . Partout Pépin témoigne sa reconnaissance aux évèques qui l'ont fait roi, et aux papes qui ont sanctionné son pouvoir. Rome garde à son tour une grande reconnaissance de ce que Pépin a fait pour Zacharie et Etienne; il existe une curieuse épi tre du peuple et du sénat romains au roi des Francs : ils lui rendent des actions de grâces pour leur liberté conquise sur les Lombards, et Pépin leur répond : « de garder leur foi en l'église de Dieu et le pape. » Monastères, églises, pontificat ; voilà ce que protège le nouveau roi des Francs ; il s'est élevé par les clercs, eux ont sanctifié son règne , confirmé la possession de sa couronne, le chef de la nouvelle dynastie leur en tient compte , car on ne se maintient au pouvoir qu'en secondant la force qui vous y a porté.

1 Table des diplômes de Bréquigny, 1. 1. p. 94-105.

CHARLEMAGNE ET CAUOMAN (768-77-1). 455

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