Décrue, op. cit., p

2. Picot. Histoire des États Généraux (éd. in-S^). t. II. p. 11, 12.

3. Régnier de la Planche. Histoire de l'eslat de la France, t. 1, p. 373, 39'i. — Monluc, évèque de Valence, parla avant Marillac et son discours fut aussi très éloquent. De Thou en donne une analyse détaillée (De

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La religion el rÉtal sont menacés. Quels remèdes peuvent être apportés à ce double danger? Tel est le thème du discours de Marillac. « Il y a, dit Torateur, comme deux pilliers ou colonnes principales, sur lesquelles est fondée la seureté de FEstat du Roy : Tintégrité de la relligion et la bénévolence du peuple envers le Roy. » Il faut que le Monarque garantisse Tune et gagne l'autre. « Le Roy doit considérer à quoy il est appelé et pourquoy il est estably de Dieu,... en quoy il trouvera que c'est pour contenir ses sujets en la congnoissance et service de Dieu, ... et en tout se rendre si enclin à procurer leur bien, qu'il puisse estre aimé et révéré comme père du peuple*. » La tâche est lourde en ce moment, mais avec l'aide de Dieu et le conseil des gens de bien il peut espérer en venir à bout.

Et abordant pour commencer (c le chapitre de la religion )), Marillac se pose dès ce premier point en adversaire déclaré de la politique des Guise. Le catholicisme est en péril, il ne faut point se le dissimuler. Les nouvelles doctrines gagnent chaque jour des partisans et l'Eglise de Dieu est près d'être divisée par un schisme. Or, quels moyens a-t-on employés jusqu'ici pour essayer de prévenir la catastrophe .^^ — La violence et la force. De part et d'autre, du côté des protestants aussi bien que de celui des catholiques, les adversaires ont discuté à coups d'épée; ils ont espéré faire triompher leur cause dans le sang et par les supplices. Les conjurés d'Amboise ont pris les armes sans l'aveu du Roi, et se sont ainsi élevés contre l'autorité légitime de leur souverain ; mais les cathoKques n'ont rien à

Thou, op. cit., t, III, p. 527-530.) — Cf. sur cette assemblée de Fontoincbleau : Régnier de la Planche, op. cit., p. 369-394 ; Gastclnau, Mémoires (Michaud, l'*^ série, t. IX, p. 433) ; Picot. Histoire des États Généraux, t. II, p. 13-19 ; Delaborde, Gaspard de Coligny, t. I, p. 462-469. Marillac prononça son discours le 23 août. 1. R. de la Planche, op. cit,, p. 375.

CHAPITUE W

leur reprocher, car eux aussi ont eu une conduite déshonorante. (( Il y a eu des hommes tuez, s'écrie l'orateur, sous couleur qu'ilz estoient protestans ; ... il y a eu des prescheurs qui, pour extirper les protestans, ont voulu faire eslever le peuple sous couleur d'une saincte sédition, comme s'il y avoit religion qui permist que pour la planter ou retenir, il fust permis d'user de séditions M » Et après avoir ainsi flétri les dernières violences conseillées ou approuvées par les Guise, Marillac se demande si c'est vraiment par tant d'odieuses persécutions que Ton peut espérer ramener les dissidents à la vraie foi. L'Eglise ne doit-elle pas plutôt, déclare-t-il, faire un retour sur elle-même, reconnaître que les dissensions du monde chrétien sont imputables h elle seule, aux abus qu'elle a autorisés, aux scandales qu'elle a tolérés dans son sein et qui, de jour en jour, ont éloigné d'elle un plus grand nombre d'esprits indignés ou découragés. (( Qui vist jamais en effet la discipline ancienne de l'Eglise plus dissipée, plus abattue, plus négligée, . . la vie des ministres plus reprenable * ? » La majorité des prélats ne résident point dans leurs diocèses ; ils en abandonnent la direction à des favoris indignes ou incapables ; (( au temps des hérésies, de l'athéisme qui croist à vued'œil,... ils se reculent de la bataille ' ». Le clergé se trouve ainsi sans maîtres, sans surveillance ; les mœurs des ecclésiastiques se relâchent et se corrompent ; leur ignorance de la doctrine augmente. Ce n'est plus d'ailleurs au mérite, à la piété, aux bonnes œuvres que vont les faveurs et les dignités. Non, « tout se fait par argent. . . et cestc grande beste babylonique, qui est avarice », a élu son repaire dans l'Eglise de Dieu. Faut-il s'étonner dès lors du schisme dont souffre la Chrétienté.^