III. Attachement des hommes à Kurs opinions

I U. Linipalience qui nous porte à coutrtdire les autres esi un

déTaiit con^iléralile 177

V. Précautions à prendre quand on contredit les autres. . . . 178

V I. Il ne faut pas s'opposer sans discrétion aux passions des hommes 181

VII. Il y a des passions indifférentes, et même des passions ([u'un peut appeler justes 182

VIII. Il ne faut pas et' blir sa paix sur la correction des autres, il faut nous corriger Dous-mêmes, sans nous plaindre de per-

sonnp 183

IX. Vanité e' complaisance que nous prenons dans les jugements avhnia,;eui qu'on porte de nous 187

TABLE. lit

X, Nous ne devons pas nous offenser des ju({ement$ désavanla-

ejeux qu'on fait de nous 189

\I. L'amour des hommes n'est point une chose qui nous soit

due. ni même qu'il faille désirer 191

\II. Le dépit que nous ressentons contre ceux qui manquent de

reconnaissance envers nous est injuste 19 i

\lll. Il est injuste d'exiger la couliance des autres, et c'est un

grand bien qu'on n'en ait pas pour nous 19.")

\1\. Il faut souffrir sans chagrin l'incivilité des autres. ... 1915

\V. Il faut souffrir les humeurs incommodes 197

\VI. Conclusion 200

SÉVIGXK (1626-1696). — .Notice 202

Lettres 203

DOSSUET (1627-1704). — Notice 247

AxTiQi'iTÉ SACRÉK. — Moïse , la loi écrite 2.j4

David, Salomon, les prophètes 257

Création de l'Eglise 2Câ

AxTiQtiTÉ PROFi.vE. — Lcs révolutions ont des causes particulières que les princes doivent étudier 272

Les !'!gypliens 273

Il faut tout rapporter à la Providence • . . . . 280

DiEC. — L'homuk. — L'âme connaît, par l'imperfection de son

intelligence , qu'il y a ailleurs une inlelligence parfaite. , . . 281 L'âme qui connaît Dieu et se sent capable de l'aimer sent dès là

qu'elle est faite pour lui et qu'elle lient tout de lui 283

L'âme connaît sa nature en connaissant qu'elle est faite à l'image

de Dieu 284

Efficai-e et liberté du commandement divin 286