LES

. l'éole : elles: se de dé par le de “ génie musical de Wagner leur donne une force agis- fe

: sante, souveraine. L’immense Tétralogie, Tristan,

les Maîtres Chanteurs, Parsifal, séduisent, acca- : parent des millions d’auditeurs. Quelque ma mille ou trente mille brochures et volumes (car; 4 en 1895, le Katalog d’Oesterlein en mentionnait ne " déjà onze mille), sont imprimés, dans l’ancien etle nouveau monde, pour expliquer et commenter les idées de Wagner. Aucun poète, aucun philosophe, aucun fondateur de secte religieuse, n'avait jamais 4

. provoqué un tel torrent de gloses. Bien plus, on =

D pra des éphémérides wagnériens : chaque à] matin, en détachant le feuillet de la veille, le

néophyte wagnérien pouvait Voir une gravure ins-

pirée par l’œuvre du maître : la pensée du maître,

. Chaque jour, apparaîtrait comme l’aurore surna-

turelle, toujours présente sous chaque aurore + «

‘4 journalière ! | 1 Un tel cas d’autosuggestion collective, d’exaltation presque universelle, peut-il être négligé? = En France, de 1880 à 1900, il atteignit à sa puis-

De la plus grande. Il domina tyranniquement sur … le domaine de la musique et de Part ; 1l aus 34 malgré elles, sur les pensées qui croyaient s’y sous-

traire. Alors on s’aperçut que la génération précé-

dente avait cru en la Science d’une façon trop

exclusive. Sans rejeter les apports pratiques de l’ex-

périence, on convint enfin qu'il n’y a pas d’expé-

rience absolue : aucun groupe expérimental ne peut

être totalement séparé du reste du monde; ainsi

nous ne voyons pas.

On a beaucoup parlé, sous des vocables divers, de l'inconscient ou du subconscient, de la connais-

sance par intuition, des « données immédiates »... Sans Wagner, sans la nouvelle conception de la

musique (que nous avons vue issue du kantisme),

les doctrines qui ont rappelé l’attention sur le mys-

tère qui entoure l’homme et qui vit en lui, auraient

eu moins de vogue et moins d’eflicace.

Nous ne disons pas qu’il servit à les produire, ni qu'il fut toujours une cause immédiate. Mais il agit,

comme disent les chimustes, par « l’action de pré-

sence ». À côté des doctrines qui se cherchaïent

encore ou commençalent à s’exprimer, 1l apportait

… Je rayonnement d’une pensée similaire ; il créait un

milieu sympathique, amplificateur. Aux aspirations

encore vagues, hésitantes, peut-être débiles, sa

musique et le mouvement qu’elle suscitait four-

nissaient un énorme coeflicient d’énergie. Par son génie musical, les idées qui faisaient cortège à son œuvre, propageaient, en chacun des auditeurs, des racines insoupçonnées : l’idée de l’en-sot ne pénétrait pas seulement dans les esprits,

comme un concept abstrait, froid, figé, sans vie

agissante et féconde; mais une musique impérieuse, donnant le branle aux forces obscures de toute la sensibilité, apportait la suggestion et presque la sensation de ce mystère même. Elle semblait dévoiler la volonté, de qui naissent les changeantes apparences ou représentations. La mu-

’ On eut cette té

Et puis on la perdit. Sue Un des cas les plus nets de l’enchantement wag: js nérien puis du désenchantement, a été fourni D. Nietzsche. Héros de l'intelligence excessive, désor- .… bitée, il a sombré dans la folie. Toutefois avec quelle … profondeur a-t-il découvert les deux limites ou les s ‘ deux tares de Wagner : le boche, et le cabotin. Oui, 1 déjà pangermaniste ; et gangréné, dès sa naissance, par le virus du « théâtre ». : De Mais quel musicien; quel formidable aboutisse- 3 ment de toute la musique ; et quelle force intérieure ; °7% quelle puissance d'entraînement et de rayonnement, | quelle prodigieuse volonté : par ce mystère natif, qui est Wagner même, il se place au rang des plus puis- sants gémes. Et il a transformé, dans l'esprit des hommes, la façon de percevoir la musique. La mu- | sique est devenue, essentiellement, l’expression ou la suggestion de l’ineffable. 4 Pour les auditeurs modernes, les œuvres an. 7 : ciennes ont changé de caractère. Ils aiment surtout ; à y trouver une valeur expressive, plus purement à Fe * musicale, et que l’on recherchait moins auparavant. De même, dans un domaine voisin, la métrique de Victor Hugo a modifié la façon de rythmer ed vers de Racine. Depuis Wagner, le langage musical, même antérieur au drame lyrique, a pris une valeur émotionnelle qu’on ne soupçonnaït pas auparavant. Et le domaine musical, de plus en plus riche,

breux.

€ est le domaine de l'absolu, ne D des rêveurs d’outre-Rhin... De fait, dès qu’on ne rêve. 4 plus, on le voit encore régi, comme tout ce qui est de l’homme, par l’inconstance et la désillusion. Ces à prétendu « absolu » participe aux misères mêmes de 4 notre COrps : il n’y a guère de musique sans aucune sensation auditive ; et toute sensation n’a qu'une ‘valeur instable. Si même on libère de la sensation ; une musique tout intérieure, est-ce que, chez l’au- . teur ou le lecteur, l'esprit qui la conçoit, l’imagination qui lui donne la vie et le charme, ne sont pas dans la dépendance de nos organes? Bien plus, cette | musique intérieure n'est-elle pas un souvenir ou

en.” une possibilité de sensation, un reste ou un commen-

cement de sensation? Quoi qu’on fasse, la musique, comme toute mani- festation de nous-mêmes, porte les marques de notre débilité. | - . Et pourtant la musique garde de la noblesse ; elle % reste haute et profonde, et toute mystérieuse, Ou plutôt, elle n’est que mystère. #50 C'est peut-être pourquoi, en des cœurs innom- | |brables son influence, même insoupçonnée, est multiple et agissante. Influx nerveux et sentimental, Fe -elle peut stimuler l’imagination vers la pensée ou vers le rêve. + L'influence musicale, surtout depuis un demi- Fe. siècle, est s1 prépondérante, si vivace, qu'il n’est ge punent pire possible de n’en à point tenir coupe "