CHAPITRE VI

Pourquoi il «t dit que l'Etprit de Dieu était porté sur le» eaux.

Mais , ô mon Dieu , qui êtes ma véritable lumière , permettre , s’il vous plaît , que mon esprit , qui ne peut m'enseigner de lui-même que la fausseté et le mensonge , s'approche de vous pour y trouver la vérité qu’il recherche. Dissipez les ténèbres qui l’environnent, et dites-moi, je vous en conjnre , par la charité qui est la mère de tous les fidèles, dites-moi , je vous supplie, pourquoi, après que votre Écriture saintca nommé ce ciel, cette terre invisible et informe, et ces ténèbres qui étaient répandues sur la face de l'ablme, elle nomme ensuite votre Esprit? Est ce qu'il était nécessaire pour le marquer de dire qu'il était porté sur quelque chose; et qu'ainsi il fallait auparavant parler de la chose sur laquelle il était porté? Car il n'était porté

ni sur le Père ni sur le Fils ; et l’on n'aurait pas pu dire qu'il aurait été porté , s'il n'avait été porté sur quelque chose. Mais pourquoi fallait-il qu'on en parlât en ces termes?

I)c* effet» du Soipt-Esprit.

Que celui qui voudra pénétrer dans la raison de ce mystère suive s'il i>eut de la pointe de l'esprit le vol de votre apûtre , soit lorsqu'il dit : « Que votre charité est répandue dans nos arurs par Ir Saint-Esprit qui nous est donné ; » soit lorsqu'il nous instruit deschoses spirituelles, et qu'il nous enseigne la voie suréminente de l'amour ; soit enfin lorsqu'il fléchit les genoux devant votre majesté pour nous obtenir la grâce de connaître la science suréminente de la charité de Jésus-Christ. Et quand il aura bien considéré toutes ces choses , il comprendra pourquoi dès le «xnmenrcmrnt cet Esprit suréminent d'amour et de charité était porté sur les eaux. »

Mais à qui )»arlerai-je, et en quels termes parlerai-je du poids de la cupidité qui nous précipite dans l'ablme , et de la puissance de la charité qui nous en retire par votre Esprit qui était porté sur les eaux? Aqui parlerai-je, et en quels tenues parlerai-je , pour faire comprendre comment nous nous relevons? Car il n'y a point de lieux dans lesquels nous tombions , et d'oô nous nous relevions : et ainsi qu'y a-t-il de plus semblable et de plus dissemblable tout ensemble? Ce sont nos affections, ce sont nos amours, c'est la corruption de notre esprit qui se laisse tomber dans cet abhne par l'amour des soins de la terre, et c’est la sainteté de votre Esprit qui nous en retire, et nous élève vers le ciel par l’amour de la seule véritable et éternelle tranquillité, afin que nous élevions en haut notre cœur vers vous , où réside cet Esprit adorable qui est porté sur les eaux , et que nous arrivions à la jouissance de ce bonheur surémineut , lorsque notre àme au partir de cette vie sera sortie de ces eaux des affections du thondc qui n’ont rien de ferme ni de solide.