Chapitre premier. — De la difficulté

qu’il a de connaître la vérité. J!H Chap. h. — Ou 11 y a deux sortes de

deux, l'un corporel, l’autre spiri-

mn lï,

Cii ap. 111. — Des ténèbres qui étaient répandues Sur la face de labtmr.

liÜ

Chap. iv. — De la matière première.

ET

Chap. v. — Quelle était cette matière

passé et I avenir soûl préscus. ÎF

premuTe.

CnAP. vi. — Erreur des Manichéens touchant la matière première ; u comme il la faut concevoir. |9f]

Chap. vu, — Que Dieu a créé d’abord te ciel, c’esi-.Vdire les substances spirituellcsqui jouissent «le son éternité; et la terre, c est-à-dirc la matière première dont tous les corps

ont Clé rtres. TE

Chap. viu. — Ca matière première a étc taitc de rien ; et d’elle ont né faites toutes choses,'

Cu ap. ix. — Que le ciel créé au commencement marque le» créature* spirituelles unies à l'éternité de Dieu, et la terre la matière pre-

mière ; et que ni l’un ni l’autre n est sujet au leinps, 107

Chap. x. — Il prie Dieu de lui faire connaître la vérité. CE

Ch ap. xi. — Diverses vérités que Dieu lui avait fait connaître très clairement. Ih*.

Chap. xii. — Des créatures qui sont sujettes au temps , et de celles qui n’y sont point assujetties. EZ1 Chap. mi. - Des créatures spirituelles, et de la matière informe. 7b.

Chap. xiv. — De la profondeur des saintes Ecritures. 200

Chap. xr. — Diverses vérités qu'on doit supposer comme constantes dans les sens difiérens qu’on pëüT donner aux premières paroles de ta Genèse. " 7K

Chap. xvi. — Contre ceux qui contestent les vérités clatrësT 202

Chap. xvn. — (Joe l'on peut entendre plusieurs chose» [>ar ces noms du ciel et de la terre. 7E7

Chap. xvm. — Qu'on peut sans faiTITF rnternire en diverses maniérés 1 f criiure sainte.

Chap. xix. — Vérités claires et indubitables sur ce sujet. Th*

Chap. xx. — Diverses explications de ces premières paroles du livre de la Genèse : Dieu créa an comineuccmeut le ciel C» la terre. 20J

Chap. xxi. — Que l’on peut aussi entendre diversement ces paroteslTe la Genèse : Or la terre éiait alors imisible. sans ordre Cl sans forme.

un

Chap. xxu. — Qu’il peut Y avoir ru des choses qui ont été créées de Dieu, quoique denture ne parle point de leur erêaliou dans la Gc-

Chap. xsiii. — Deux diverses sortes de doutes dans l’explication de l’Ecriture : l’un de la vei llé des choses, l’autre du sens des paroles. J b.

Chap. vxiv. — Oti’il est ditficile de déterminer entre plusieurs sens véritables quel est celui que MuîStTa eu dans l’esprit.

Chap. xxv. — Contre ceux qui déterminent trop hardiment , qu'entre plusieurs sens qui ne contiennent rien que de véritable, c'est te leur, et non pas celui des autres, qui est livrai sens de I teriture. Jb,

Chap. xxvi. — Qu'il est digne de lfÊcriture sainte d’enfermer sous les mêmes paroles plusieurs sens 307 Chip, xxvn. — Abondance de l’tjcri-

TABLE DES MATIÈRES

ture sainte dans les divers sens qu'elle renferme. 2i|IJ

Chap. xxviii.— De divers sens que l’on peut donner à l'Écriture sainte. Jb.

Ch. xxix. — Cii combien de sortes une chose peut être avant l’autre. 209 Chap. xxx. — Que ceux qui expliquent l'Fcriture sainte le doivent fan e en esprit de charité. 210

Chap. xxxi. — Que l'on peut croire que Moïse a entendu tous les sens véritables qui se peuvent donner a ses paroles. 211

Chap. xxxn. — Que tous les sens véritables que l’on |>eut donner aux paroles de récriture, oui été prévus par le Saint- EsprÏÏT ZL

Chapitre premier. — Dieu nous prévient par scs bienfaits, et n’agit en nous que par sa pure bonté. 212 Chap ii. — Toutes les créatures tiennent leyr être de la pure boulé de Dieu. Jb.

Chap. an. — Tout procède de la pure grâce de Dieu. 213

Chap. iv. — Dieu a fait les créatures par la plénitude de sa bonté , et non par le besoin qu’il eût d'elles. Jb.

Chap. v. — De la Trinité. 211

Chap. vi. — Pourquoi il est dit que l'fcpril de Dieu était porte sur les eaux. Jb.

CnAP. vu. — Des effets du Saiut-EspriL Jb.

Chap. vi ii. — L’unique bonheur des anges et des hommes v icui de leur union avec Dieu. Jb.

Chap. ix. — Pourquoi il est dit seulement du Saint - Esprit qu’il était porté sur les eaux. 215

Chap. x. — Mous n'avons rien qui ne soit un don de Dieu. Jb.

Chap. xi. — Qu’il y a dans l’homme quelques marques de la Trinité.