CINQ LIVRES
Chapitre pamnm. — Saint Bernard porte compassion au pape, à cause de ses occupation* continuelle*. 331 Uiia» ii — tamihirn l'habitude a dë force pour eugendrer le vice , et l'endurcissement du emur. .>32 Chap. iii. — Qu’il est indigne de* prélats de l'Eglise de ne vaquer à aulre chose qu’à entendre ou à terminer le* différends de ceux qui plaident.
Chap. iv. — Quelle sorte de servitude est bienséante ou peu sortable au serviteur des serviteurs de Dieu.
Chap. v. — Qu’il ne faut point négliger ses propres affaire* pour vaquer à celles d'autrui, 23Ô
C.hap. vi.— -Que la puissance déjuger ne convient pas n bien aux évéques qu'aux princes temporels. 33Ü
Cu \p. vu. Que la principale occupation d'un pape doit être dans l’élude de la vertu, et dans la méditation de l'éternité. 337
Ciiap. vim. — Que l’union et l'excellente harmonie de* quatre vertus principales vient de la pieté et de la considération. Jb.
Chap. ix. — Que le* anciens pape* s'attachaient bien pins aux fonctions ecclésiastique* qu’aux séculières; et qu’on ne doit point s’éloigner témérairement de leur* pratiques ni de Ipurs exemples. 339
Ch ap. x. — • Il déclame fortement contre le* abus et le* fourberie* des avocats, des procureurs et des juges du siècle. J b
Chap xi. — Qu’on doit punir sévèrement le* avocats et les procureurs qui ne cherchent qu’à tirer du profit de leur malice. 310
Chafithb prévis*. — Il déplore le* misères de son temps, et déclame contre la médisance de ceux qui parlaient mal du mauvais succès de l’expédition de la Terre-Sain rr. 341 Ch ap. ii. — De la différence qu’il y a entre la considération et la contemplai ion. 342
Chap. ui. — 11 divise la considération en quatre partie*. J b
Chap. iv. -—Que la connaissance de soi -même consiste eu trois différentes considérations, et premièrement de la première partie de la considérai ion. 3 il
Chap. v. — De la seconde partie de la considération de soi -même, savoir qui nous sommes et d’où. Jb.
Chap. vi. — Quel doit être l'exercice des princes de l’Église. Jb.
Chap. vu. — Il reprend sa première
TABLE DES MATIERES. 750
question, qui il est, el l'examine plus exactement. 317
Cia p. vui. — De la dignité du souverain poutiFe et de la grandeur de sa puissance. 318
Ci ap. ix. — Il lui fait voir l'importance de la considération de notre propre nai ure. 31S)
Ci ap. x. — De la troisième partie de la considération de aoi-méme, savoir quel on est Ül
Ci ap. xi. — Il exhorte le pape A une scricua considération de soi-méme.
lh
Ça ap. xi». — Qu’il ne faut pas trop «emporter dans la proscrite, ni trop »‘ali.illrc djiKl’adverail»: 32
Ciap. tin. — Il exhorte le pape à fuir l 'oisiveté , la bagatelle et les vains fnlrcliim. lh.
Ciap. xiv, — Qu’il faut «nr tomes choses év iter l’acception dt* personne» dans le jugement de» procès.
(.IA PITRE PREMIER. — Que le SOIITC-
rain pontife ne doit pas tant s eiuoyer à soumettre tous les peuples «a puissance , qu'à faire tout son possible pour les attirer tou» dan» le Biron de l'Église. 7K
Chap. h. — De Tordre qu'il faut Barder dans les appellation» du saint siège apostolique. 25Ü.
Chap. ni.— One les prélats de l'Eglise n’ont pas tant été établis pour dominer el travailler & leun intiTètg qu'à l'utilité des fidèles,
Ch ap. iv. — Qu’il ne faut pas témérairement confondre et troubler ka rangs des ordres cl des dignités de l'Église. D’où il prend sujet de par-
ler contre l’abus des privilèges et de* exempttinns. 3G0
Ciap. v. — Qu’il est du devoir du souverain pontife de faire garder par tout le inonde les décrets apostoliques et les instituts des anciens pères. 301
ClAPITRR PREMIER. — De» Chose* qili sont à l'entour de sa sainteté. 304 Ciap. ii. — Il traite des impurs du clergé cl du peuple de Rome, et du soin et de la vigilance des auciens pasteurs. 385
Ciap. m. — Du luxe des babils qu’il faut retrancher, et du zèle qui est nécessaire au souverain pontife. 307 Ciap. iv. — Quelles qualités doivent avoir le* conseillers cl les officiers du souverain pontife. 308
Ciap. t. — Il loue par divers exemples le refus des prése ns, et reprend fortement l’arrogauce des officiers du pape. 37 1
Ch a p. vi. — Que le souverain pontife étant obligé de vaquer aux choses les plus importantes, tie doit point s'amuser 5 prendre le soin dr ses affaires domestiques ; mais qu’il eu doit donner la commission à une personne particulière. 37 2
Ciap. vu. — Sommaire de* qualités qui sont à désirer dans la personne du souverain pontife. 375
Chapitre premier. — Des choses qui sont au-dessus de nous, c’est-à-dire de Dieu et des choses divines. 376 Ch ap. il. — Il établit plusieurs degrés
et plusieurs espèces de eonsfdéri-
tion. 377
Cuap. ni. — Que l'on cherche le* choses qui sont au-dessus de nous, savoir Dieu et les anges, par l’opinion, par la foi el par l'entendement. Jb.
Chap. iv. — De quelle manière nous devons considérer les anges. 378 Chap. t. — Que toutes les grâce* et les avantages des anges dérivent de Dieu en eux. 381
Chap. vi. — Que la qualité de principe et d'essence ue convient proprement qu'à Dieu seul. 382
Ciap. vn. — De la simplicité el Trinité de Dieu. 383
Ciap vin. — Que la pluralité des personnes en Dieu résulie des propriétés ; mais qu’il n'y a qu'une seule el simple essence 385
Chap ix — Qu’en Dieu il n’y a qu’une seule nature en trois personnes, et au contraire qu’en Jésus-Christ il y a plusieurs nature* eu une seule personne. 386
Chap x. — Il rapporte à la personne de Jésus -Christ la parabole qui est dans saint Mathieu, des trois mesures de farine. Jb.
Chap. xi. — Il poursuit le même sujet de la considération de Dim. 387 Ciap xii. — Que Dieu récompense 1rs bonnes œuvres par sa bonté , et qu’il punit le* crimes par sa jus tire. 388
Chap xiii. — De la longueur, largeur , profondeur et hauteur de Dieu. 389
Ciap xiv. — Il enseigne de quelle façon on peut comprendre les choses ci- dessus dite* scion l’Apôtre. 3U0
