LE LIVRE DES
fens des roys et princes , comme autrefois ay | parlé sur ceste matiere, estoyent quis sages maistres philozophes , lesquelz en avoyent ladministracion et gouvernement jusques à Ce que 11z feussent parcreus et enforciz, si que ilz fussent ydoines à soustenir le fais des armes, et adont estoyent livrés à la chevalerie ès mains des sages chevaliers expers en telle discipline; Car n'est mie doubte, comme il est dit par maint aucteur, tout ainssy comme la cire est apte et preste à toute emprainte recepyoir, est l’engin de l'enfent disposé à recepvoir telle discipline comme on luy veult bailler et aprendre ; et à ce propos n’est mie sans grant peril donner auctorité de seigneurie à enfent sanz frain de sages amenistrateurs.
Et, par exemple, l'avons ou livre des Rois, ou temps Roboam, filz Salomon, pour ce qu'il n'ayoit pas respondu sagement au peuple, ainssi comme les preudes hommes luy avoyent conseillé, mais orguilleusement et fierement , par le conseïl des jeunes avecques luy nourris en enfence, le royaume fut divisé en deux royaumes ; de douze lignées, Roboan n'en ol que les deux ; et Jeroboam, qui ot esté sergent Salomon, en ot dix.
Des enfens des chevaliers, qui est à entendre des nobles victorieux aussi, est escript que anciennement en enfence les tenoyent soubz grant cremeur * : de ce estescript, ês histoires des Grieux jadis triumphans, que Ligurgus , roy
de Lacedemone , entre les belles loys que il estably, ordonna queles jouvenceaulx n’eussent en l'an fors une robe ; item, que les jeunes enfens , yssus hors de la primiere nourriture , fussent tirés des mignotises maternelles; et comme oisiveté et delices soyent à culx comme venin destruiseur de meurs, ordonna ycelluy que separés fussent des delices des bonnes villes, et nourris sus les champs en exercitacion d’aucun labeur selon leur faculté et aage. Item , que honneur aucun ne fust donné à home, fors
selon les merites de ses vertus, et non parfaict
honneur actribué à aulcun jusques à tant que continuée vertu l’eust parmené en l'aage de viellece et d’impotence : laquelle loy, pour l'augmentacion de vertu, pleust à Dieu que courust en nos aages , et en perpetuel temps !
1 Crainte.
usage, le jour de la Trinité, mil trois cens soixante et quaire , de sa nativité le vingt-septieme, cesluy sage Charles roy; quint du nom , fu coronné. lequel tost après, nonobstant le boullon de simene aage, contre la commune maniere des hommes cheminans par le cours de nature , especial don de divine informacion , bateures‘ infortunées à longtemps receues en son royaume, par guerres ; ettribulacions infinies, qui souventefois peuent | estre prouffitables et salutaires aux vages hu- | mains, à cause de adverticence de leur vie | inique et recognoiscence de leur Créateur, fu | enluminé* de clere cognoiscence qui vrayement | luy discerna le eler du trouble, le bel du ki, le bien du mal, par laquelle fu inspiré à droite voye, en deboutant les jueneces avuglées par flos d’ignorance ; non mie que On doye par mes | parolles entendre que ycelluy en sa juenecé | | |
FAIS ET BONNES MEURS DU SAGE ROY CHARLES
