CULTES

.. Dans son respect pour les consciences , le gouvernement na pas dev.e de la ligue qu’.l s’éta.t tracée; ses principes sur la religion ont eu leur application celle année comme les années precedentes. Il ne se borne pas à tolérer tous les cultes 1 es honore, il les encourage. Les religions chrétiennes fondées sur la morale de I Evaugile , sont toutes utiles à la so-

..Les lutliérieusdu faubourg Saint- Antoine, dont le nombre s e le vea.pl us de six mille, n avaient pas de temple , et de temps immémorial c était dans la. chapelle de Suède 1^’iU exerçaient leur çuke. Leur eglise a ete reconnue ; leurs ministres ont été nommes par 1 erojiereur, et sont entretenus aux frais de l’Etat.

” j“ne e,c.° e «e 'heologte calviniste a été établie à Montauban » yuant à la religion quiest celle de l’empereur, de la famille impériale et de ] immense majorité des Français, elle a été de la part du gouvernement l’olrjetdcs soins les plus assidus

rn.t -5r^S“ semmalr.es out cle ; dans tous des bourses

tvl l l i/r' 1 jeunesse qui se destine à l’état ecclésiastique. Les édifices du culte ont ete réparés ; le nombre des succursales a ete augmente. Le trésor public, en se chargeant f®;® V etrif)“!,0« des desservaus , les a honorablement sm.st tait» g la dépendance des communes. Des secours ont été

etTe?’ afTC ^T116 UjK tUr*s et aux desservans à qui l’âge elles infinn, tes les rendraient nécessaires. Enfin Sa Maies té a appelé plusieurs archeveqi.es et évêques à siéger au Sénat et

au conseil de l’Université : elle se propose d’en appeler dans son Conseil d’état*

» Sa Majesté a en des différends avec le souverain de Rome comme souverain temporel. Constant dans ses résolutions , l'empereur a défendu les droits de ses couronnes et de ses peuplai il a fait cc qu'exigeait le grand système poli tique qui régénère l'Occident, mais sans toucher aux principes spirituels*

» Personne n'ignore les maux que la souveraineté temporelle des papes a causés à la religion: sans elle Ja moitié de l'Europe ne serait pas séparée de l'église catholique. Il n’y avait qu’un seul moyen de Ja soustraire a jamais à de si grands dangers , et de concilier les intérêts de l’Etat et ceux de la religion. Il fallait que Je successeur de saint Pierre fût pasteur comme saint Pierre ; qu'uniquement occupé du salut des âmes et des intérêts spirituels, il cessât d'être agité perdes idées mondaines, par des prétentions de souveraineté, par des discussions de limites de territoires , de provinces. C’est donc un bienfait d'avoir séparé la religion de ce qui lui était étranger, et de l'avoir replacée dans son étal de pureté évangélique.

» Le Concordat qui a rétabli la religion en France a été fidèlement exécuté; l’empereur a meme fait au delà de ses engagement. Le pape devait de son côté en observer les conditiqns.Toutes les fois qu'il n'y avait aucun reproche personnel à faire aux archevêques et évêques nommés par l'empereur, il devait aussitôt leur donner l'institution canonique: si cette condition n’était pas remplie le Concordat deviendrait nul T et nous nous trouverions replacés sous le même régime qu’avant le concordat de François h* et de Léon X; ce régime était celui de îa pragmatique - sanction de saint Louis , tant regrettée par nos églises, par l’école de Paris et par les parlemens.

» Des écrits incendiaires , et des bulles inspirées par l'ignorance et le plus criminel oubli des principes de la religion , ont été colportés dans diverses parties de l'Empire* Partout ces productions ont été accueillies avec mépris et avec dédain ; les faits parjaïent trop haut ; trente millions de Français , dix -huit millions d'Italiens , et tant de peuples des bords de la Yistule aux bords de l’Elbe et du Rhin, attestent les soins qu'a pris le gouvernement français de protéger la religion de nos pères.

” La prévoyance et îa sagesse de nos ancêtres nous ont mis à l’abri des attentats de Grégoire VU et de ceux qui partageraïentlcursfunestesopinions. La Sorbonne, l’école de Paris, l’église gallicane , n'ont jamais reconnu aucun de ers principes

moui U’ ueux. Les rois m sont comptables qu’en vers Dieu ; et ïe pape , selon les principes de Jésus-Christ , doit , comme les autres , rendre à César ce qui appartient à César. La couronne temporelle et le sceptre des affaires du monde n’ont pas été mis dansses mains par celui qui a voulu qu’il s’appelât le ser~ kHicup des serviteurs de Dieu , et qui lui recommande sans cesse la charité et PhumiÜLé,

« L’ignorance favorise le fanatisme; aussi Sa Majesté a-t-elle ordonné que les principes de Fécolc do Paris et de la déclaration du clergé de 1682 fussent professés dans les séminaires ; elle a voulu opposer l’influence d’uue saine doctrine h celte tendance de la faiblesse de l'homme qui le porte à faire tourner au profit des plus vils intérêts les choses les plus sacrées,

» Sa Majesté a beaucoup fait pour la religion ; son intention esl de faire davantage encore ; et à mesure que les trente millions de pensions ecclésiastiques s’éteindront', elle compte proposer l’emploi de ces extinctions à Faméhoratiou de l'Eglise, Une seule obligation relative aux choses temporelles est imposée par le droit divin : c’est que les prêtres vivent de faute! , et soient environnés de la considération nécessaire â leur saint ministère,