Ibid

srR I.A l’HOVIDF.NCE.

port assuré parmi foutes les leiiipêtes de celte vie. C'est pourquoi l'Apôtre l'ajipelle notre ancre' : et de même (jue l'ancre empêche que la* navire ne soif emportée, et, quoiqu’elle soit au milieu des ondes, elle l'éiablit sur la terre, lui faisant en rpielquo sorte rencontrer un port entre(a) ’ les vagues dont elle est battue: ainsi quoique nous flottions encore ici-bas, respérance, qui est l'ancre de notre âme, nous donnera de la consistance, si nous la savons jeter dans le ciel.

Donc, ô Justes (A), consolez-vous dans toutes les disgrâces i|iii vous arrivent ; et (|uand la terre tremblerait jusqu'aux fondements, quand le ciel se mêlerait (c) avec les enfers, (|uand toute la nature serait renversée, que votre es|)érance demeure ferme : le ciel et la terre passeront, mais la parole de celui qui a dit que notre tristesse .sera changée en joie sera éternellement immuable ; et queh[ue fléau qui tombe sur vous, ne croyczjamais que Dieu vous oublie. « Le Seigneur sait ceux qui sont à lui*; t et « son œil veille toujours sur les justes*. » Quoiqu'ils soient mêlés avec les impies, désolés par les mêmes guerres, emportés par les mêmes jiestes. battus enlin des mêmes tempêtes. Dieu sait liien démêler les siens de cette confusion générale. Le même feu fait reluire l’or et fumer la paille; « le même mouvement, dit saint .Augustin", fait « exhaler la jmanicur de la bouc et la bonne senteur des « parfums ; » et le vin n’est pas confondu avec le marc,

Vau. (o) l'.nrini. — (t>) l'idiles. — (<•) Sp ponfonilr.ill.