Souligné encore par Bonnet, après coup

SUR L'HONNEUR DU MONDE

Et pour VOUS, mes chers frères-, vous qui, écoutant cette accusation, apprenez qu'il y a une corruptrice qui s’efforce de ruiner tout ce qu’il y a de vertu en vous, au nom de Dieu, veillez sur vous-mêmes; au nom de Dieu, prenez garde de ne point faire votre justice devant les hommes, pour en être vus et admirés. Attendue, dit-il ; remarquez ces termes : « Prenez garde. » Cet ennemi dont je vous parle ne viendra pas vous attaquer ouvertement : il se glisse comme un serpent, il se coule sous des Heurs et de la verdure, il s’avance à l’ombre de la vertu, pour faire mourir la vertu même. Attendue, attendue : * Prenez garde. » Ah I qu’il est difficile aux hommes de mépriser la louange des hommes I Étant nés pour la société, nous sommes nés en quelque sorte les uns pour les autres; et, par conséquent, qu’il est dangereux que nous ne nous laissions trop chatouiller aux louanges que nous donnent nos semblables !

Saint Augustin, messieurs, nous représente excellemment ce péril dans le second livre qu’il a fait du sermon de Notre-Scigneur sur la montagne : « 11 est très-peniin deux, [nous dit-il,] de mal vivre; de bien vivre main- <i tenant et ne vouloir pas que ceux qui nous voient nous (I en louent, c’est se déclarer leur ennemi : parce que les « choses humaines ne sont jamais en un état plus pi- « toyable, que lorsque la bonne vie n’est pas estimée ; » [•Siguidem non] recte vivere, \jperniciosum est : recte autem vivere et nolle laudari, quid est aliud quam inimicum esse rebus humants, quœ utique tanto sunt miseriores, quanta minus placet recta oiahominum '?] Jusques ici^ messieurs, la louange n’a rien que de beau; mais voyez la suite de ces paroles, f Donc, dit ce grand docteur, si les hommes