Ibid., V

S30 SUR L’HONNEUR DU MONDE

Mais remarquez bien cette opposition : vous recevez la gloire qui vient des hommes, vous ne recherchez pas la gloire qui vient de Dieu. N’est-ce pas nous dire manifestement : Celle-ci (a) doit être désirée, celle-là ne doit pas même être reçue : il faut rechercher celle-ci, quand on ne l’a pas, et refuser l’autre, quand on la donne. — Doctrine de rfivangile, que tu es sévère! Quoi ! il faut, au milieu des louanges, étouffer cette complaisance secrète qui flatte le cœur si doucement! Défendez-nous, ô Seigneur, de rechercher cet encens; mais comment le refuser quand on nous le donne ? — Non, dit-il, ne recevez pas la gloire des hommes. — Mais puis-je m’empêcher de la recevoir? puis-je contraindre la langue de ceux (d) qui veulent parler en ma faveur? — Laissons-les discourir à leur fantaisie; mais disons toujours avec Jésus-Christ : Claritatem non accipio. Non, non, je ne reçois pas la gloire des hommes; c’està-dire, je ne la reçois pas en payement, je ne me repais pas de cette fumée. Claripca me tu, Pater : c Que ce soit € vous, 6 Père céleste, [qui me glorifiiez.] » Vaine gloire, qui sollicites mon cœur à écouter tes flatteries, je connais le danger où lu me veux mettre; tu veux me donner les yeux des hommes, mais c’est pour m’ôter les yeux de Dieu; 4u feins de vouloir me récompenser, mais c’est pour me faire perdre ma récompense. Je l’attends d’un bras plus puissant et d’une main plus opulente : corruptrice de la vertu, je ne reçois point [c) tes fausses douceurs; ni tes applaudissements, ni ta vaine pompe ne peuvent pas payer mes travaux, /n Domino laudabitur [anima mea; audiant mansueti et Icetentur ' « Mon âme

« sera louée en Notre-Seigneur ; que les gens de bien

Vab. (n) C’e»l-i-dlrc : cellc-là. — (i) Des hommes. — (c) Je n'écoute point.