Hom., Il, in AcI. Aposi,, n

SUR L’HONNEUR DU MONDE

tables, el il vit dans une avarice sordide; tout le monde le méprise ;'mais il tien t bonne table à ses mines’ à la ville et à la campagne ; cela paraît libéralité, c’est un fort honnête homme, il fait belle dépense du bien d’autrui. Et vous, [vous] vous vengez par un assassinat ; c’est une action indigne et honteuse : mais ç’a été par (a) un beau combat (i)‘; quoique les lois vous condamnent, quoique l’Église vous excommunie, il y a quelque montre de courage; le monde vous applaudit et vous couronne, malgré les lois et l’Église. Enfin y a-t-il aucun vice que l’honneur du monde ne mette en crédit, si peu qu’il ait de soin de se contrefaire? L’impudicité même, c’est-àdire l’infamie et la honte (c) même, que l’on appelle brutalité quand elle court ouvertement à la débauche, si peu quelle s’étudie à se ménager, à se couvrir des belles couleurs de fidélité, de discrétion, de douceur, de persévérance, ne va-t-elle pas la têt# levée? ne semble-t-elle pas digne des héros? ne perd-elle pas (d) son nom d’impudicité, pour s’appeler politesse (e)® et galanterie? Eh quoil cette légère teinture a imposé si facilement aux yeux des hommes? ne fallait-il que ce peu de mélange pour faire changer de nom aux choses, et mériter de l’honneur à ce ijui est en effet si digne d’opprobre? Non, il n’en faut pas davantage : je m’en étonnais au com-

Vah. (n) Vous are» fait. — (4) Duel. — (c) La honte el l'iuramie. — {d( Ne quitte-t-elle paa, — (e) Gentilleue.

1. Le mot mines, donné par tous les édileurs, est très-lisible dans le manuscrit : a-t-il un sens? On peut essayer de l'expliquer en obser- Tant que l’eurichi dont parle Bossuet est un avare : sa libéralité, comme celle d’Harpagon , n'est qu'une apparence, un calcul : il tient bonne table , Il fait belle dépense à certains Jours , par ostentation : ce sont des mines, comme à la comédie.