Luc, IX

su K LA l'AKOLE DK DIEU. iS:I

qu’elle est, lient îi gloire de lui céder; les prophètes, tout clairvoyants qu’ils sont, sc vont néanmoins cacher dans la nue, iutruiilüius illis in nuLem, obumbravit eos, comme si par cette action ils disaient tacitement au Sauveur ; Nous avons parlé autrefois au nom et par l’ordre de votre Père ; maintenant que vous ouvrez votre bouche pour expliquer vous-raème les secrets du ciel, notre commission est expirée, notre autorité se confond dans l'autorité supéricuro, et, n’étant que les serviteurs, nous cédons humblement la parole au Fils.

Combien est éloigné de la pratique celui qui est ennuyé de l'explication ! Ouand aura le courage de l’observer (n) celui qui n’a pas la patience de l’entendre Si l’on vous reproche que vous nourrissez vos passions, que la (orce que vous trouviez fout entière pour les divertissements du carnaval vous a manqué tout A coup quand il a fallu pratiquer les mortifications du carême

Saint Augustin appréhende [que « les choses inutiles ne deviennent agréables :] » Ns fiant delsrtabiha (jua suni mulilia; combien plus [que les objets ne plaisent « s’ils sont dangereux ; •] Si iwricuhsa'\ Et on ne veut [pas] que nous di-

Vab. (fl) De la pratiquer.

1. Ms., f. U2, p. 18. Sur lesp.irtlC8 restée» bUnches de la dernière pape du premier point. Cf. p. 210.

2. Ainsi eneore (f. 119) : « Quand aura le courage de la pratiquer celui (pii n’a p.vs la patience de l'cnlendre'/ Quand lui donnera-t-il sa volonté, s’il lui refuse son allenlion? cl quand lui ouvrlra-l-il son cœur, s’il lui ferme jusqu’à scs oreilles ? »

3 Ms., f. 147 , 148, au bas des 24, 24 èij, de la première rédaction. Intercalé par le» éditeurs dans le 3' point (Cf. p. 211).

4, De anima, 1, n. 3.

SUR LA PAROLE PE DIEU

sions que ces représenlnlions sont lr;'e-dangerouses! Combien de plaisirs et de charmes imagine-t-on dans la chose dont l’imitation milme est si agréable! l.es impressions demeurent des passions de théAlre ; celles de la parole spirituelle sont bien plus Iftt emportées', le lempnrel les étouffe. Ou nous écoutons froidement, ou il s’élève seulement en nous des affections languissantes , faibles imitations des sentiments véritables, désirs toujours stériles et infructueux. La forte émotion s’écoule bientôt ; la secréte impression demeure, qui dispose le cœur par une certaine pente. L’impression des sermons, qui ne trouve rien de sensible à quoi elle puisse, se prendre, est bien plus tôt emportée. De telles émotions, faibles, imparfaites, qui se dissipent en un moment, sont dignes d’étre formées dans un théfltre où l’on ne voit que des choses feintes, plutôt que devant les chaires évangéliques où la sainte vérité de Dieu parait dans sa pureté.

Et nolnerunt altendert, et averterunt sraptüam reeedentem .• « [ils] retirent leurs épaules pour ne point porter le joug salutaire ; ■> et aures suas aggravaverunt ne audiretil.

Et cor sutif» posuertiiil ut adamantem, ne audirent legem

et facta est indignatio magna a Domino exerriluum.

Et factum est sicut lociitus est, et non audierunt : sic clamabunt, et non exaudiam, dicit Domtnus exercituum ’.