Hebr., ix

2. In Levit, Hom., vu, 2. Le renvoi eat de Bouuet, qui cite encore de nKlmoire. Le texte porte : Salvaior meut lugei etiam nune peccata mea, Salvator meus lætari non potesi, donec ego in iniquitale permaneo.

SUR I,A BONTÉ

jirécipilée que la mienne; quand je jette les yeux sur la profondeur impénétrable du cœur de riiomine, capable de cacher dans ses replis tortueux tant d’inclinations corrompues dont je n’aurai nulle connaissance; enlin, quand je vois l’amour-jiropre faire pour l’ordinaire la meilleure partie de mes actions : je frémis d'horreur, ô lidèles, qu’il ne se trouve beaucoup de péchés dans les choses qui me paraissent les plus innocentes. Et <|oand même je .serais très-juste devant les hommes, ô Dieu éternel, (juelle justice humaine ne dis]iaraîtrait point devant votre face? et (jui serait celui qui pourrait justifier sa vie, si vous entriez avec lui dans un examen rigoureux? Si le saint apôtre saint Paul, après avoir dit avec une si grande assurance, « qu’il ne se sent point coupable « en soi-même, ne laisse pas de craindre de nôtre pas < justifié devant vous : » .\ihil mihi conscius sum; sed non in hoc jm/ificatus sum'; que dirai-je, moi misérable? et ([uels devront donc être les troubles de ma conscience? .Mais, ô mon aimable Pontife, Ponfife fidèle et compatissant à mes maux, c’est vous® (jui répande/, une certaine sérénité dans mon cœur, <pii me fait vivre en paix sous l’ombre de votre protection. Non, tant (|ue je vous verrai à la droite de votre Père avec une nature semblable à la mienne, je ne croirai jamais (|ue le genre humain lui déplai.se, et la terreur de sa majesté ne m’empêchera point d'approcher de l’asile de sa miséricorde. Vous avez voulu être appelé, par le prophète Isa'ie, « un homme « de douleurs, et (jui sait ce <jue c’est que l’infirmité ; » Virum dolorum , et scientem infirmitatem^ . Vous savez en