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.1. Hcbr,, VI, 4.

1. Dilf. Ht : de quelle mrie. Ro.ssuet avait écrit d'abord : de quelle Mirie ccin »e fait, c’ei! ce qn'd tous sera utile ri’euieiidre. Mai, tous les mots imprimés en italiques, avant été ciTaccs ensuite, ne devaient plus être recueillis, même conunc variantes.

SL’K LA HAINE DE LA ^TîRtTli.

rompre, la falsilier el l’obscurcir. El il ne faut jias s’étonner si celle haine secrèle par laquelle le pécheur s’elVorce (le la délruire dans l’original eldans[la]‘ source, le porle à l'allérer aulant qu’il peul dans les copies el dans les ruisseaux. Mais ceci esl Irop vague et Irop général ; venons à des idées plus parliculières.

Je veux donc dire, Messieurs, ({ue nous falsilions dans nos consciences la règle de vérilé qui doit gouverner nos mœurs, afin de ne voir pas(|uand nous faisons mal; el voici en quelle manière.

Deux choses sont nécessaires pour nous connaître nous-mêmes, et la justice de nos actions : que nous ayons les règles dans leur pureté, et que nous nous regardions dedans comme dans un miroir iidèle. Car en vain le miroir est-il bien placé, en vain .sa glace est-elle polie : si vous n’y tournez le visage, il ne sert de rien pour vous reconnaître; non plus que la règle de la vérité, si vous n'en approchez pas pour vous y contempler (|uels^ vous êtes.

C’est ici que nous errons doublement. Car et nous’ altérons la règle, et nous nous déguisons nos mœurs nous-mêmes. Comme une femme mondaine^, amoureuse jusqu’à la folie de celte beauté d’un jour, <|ui peint la surface du visage pour cacher la laideur qui est au dedans, lorsqu’en consultant son miroir, elle ne trouve ni cet éclat, ni celte douceur que sa vanité désire, elle s’en prend premièrement au cristal, elle cherche ensuite un miroir qui flatte. Que si elle ne peut tellement corrompre la tidélilé de sa glace, (|u'elle ne lui montre

1. Ed. : ia. ItoMuet di^afl d’abord : ta Uêtruire dans sa sonree»