‹ Choix de sermons. Éd. critique donnée d'après les manuscrits de la Bibliothèque impériale avec les variantes du texte, des fac-simile de l'écriture, des notices, des notes et classée pour la première fois dans l'ordre des datesChapitre 268 sur 449 · A'iim., XXIII · texte numérisé non relu

A'iim., XXIII

a. Dans le sens de : déclaré — proclamé. Uossiict avait d'abord écrit : estimé.

i. itpoc. , II, 3t.

à. Ce mois est ajouté après coup, sans que Bossuet ait pris le temps du voir qu'il y aurait ainsi une répétition et d’rlTacer peul-èire le muii qui commence la phrase siiivanle.

SUR I.A HAINK DK. I.A VKRITK.

lieu aux subtilités (le l’amour-propve. Prenezgarde qu’il ne change un vice en un autre, et non pas ce vice en vertu ; (jue l'amour du monde ne règne en vous sous un autre titre; que ce tyran, au lieu de remettre le trône à Jésus- Christ le légitime seigneur, n’ait laissé un successeur de sa race, enfant aussi bien que lui de la même convoitise. Venezàl’épreuvedesœuvres; mais ne vous contentez pas de quelques aumônes ni de quei<(ue demi-restitution'. Ces œuvres dont nous parlons, qui sont le sceau de la conversion, doivent être des œuvres pleines devant Dieu, comme parle l’Écriture-Sainte : Non invenio opéra tua plena coram Deo meo [je ne trouve point vos œuvres pleines devant mon Dieu]’, c’est-à-dire qu’elles doivent embrasser toute l’étendue de la justice chrétienne et évangélique.

Après vous avoir montré dequellesortc l’amour-propre convertit les hommes, je vous ai promis de vous dire comment il fait semblant d'allumer leur zèle. Je rcxjdi- (|uerai en un mot : c’est qu’il est naturel à l’homme de vouloir tout régler, excepté lui-même. Un tableau qui ii’csl pas posé en sa place cho(|ue lajustessede notre vue; nous ne souffrons rien au prochain, nous n’avons de la facilité ni de l’indulgence pour aucune faute des autres. Ce grand dérèglement vient d’un bon principe, c’est qu'il y a en nous un amour de l’ordre et de la justice qui nous est donné pour nous conduire. Celte inclination est si forle qu’elle ne peut demeurer inutile; c’est pourquoi si nous ne l’occupons au dedans de nous, elle s’amuse au dehors, elle se tourne à régler les autres, et nous croyons être fort zélés quand nous délestons le mal dans les autres. 11 plaît à l’amour-propre que nous exercions, ou plutôt (|ue nous consumions et que nous épuisions ainsi notre zèle.

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