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expédition, resta toute sa vie tellement étonné des mar- (|ues (le la vengeance divine, (ju'il avait si évidemment découverte dans la suite de cette guerre, (|ue,^(|uand on le congratulait d'une coinjuête si gloiTeuse : « Non, non, <t (lisait-il, ce n'est pas moi (jui ai dompté les Juifs; je « n'ai fait (|ue prêter mon bras à Dieu, (jui (itait irrité t contre eux'. » Parole (lue j’ai d'autant plus soigneusement remar([uée, ([u’elle a été prononcée par un empereur intidèle, et (lu'elle nous est rapportiie par Philostrate, historien profane, dans la vie d’Apollonius Tyaneus. Apiès cela, chrétiens, nous (]ui sommes les enfants de Dieu, comment ne serons-nous point ell'rayés de ses jugements, ((ui étonnent ju.sciues à ses ennemis?

•Mais ce n'est ici (lue la moindre partie de ce(|u’il prépare à ce peuple : vous allez voir tout à l'heure (luellcs machines il fait jouer, (luand il veut faire sentir la pesanteur (le son bras aux grandes villes et aux nations tout* entières; et Dieu veuille (pte nous n’en voyions pas (]uel- (|ue funeste exemple en nos jours! Non, non, nation déloyale, ce n'est pas assez, pour te |)unir, de l’armée des Homains; non <|ue' les Komains. je l'avoue, ne soient (n) de beaucoup trop forts pour toi; et c’est en vain (jue tu prétends défendre ta liberté contre (;es maîtres du monde. Mais, s’ils sont assez puissants jiour te surmonter, il faut iiuehjuechosedejduspour t'allliger ainsi c|ue tu le mérites: (|ue deux ou trois troujies de Juifs s(hlitieux entrent donc dans Jérusalem, et ([u’elle en devienne la proie, alin (pie tous ensemble ils deviennent la proie des Itomuins.

ü Dieu, (pielle fureur! l’ennemi est à leurs jiortes, et je vois dans la ville trois (ju cpialre' factions contraires

Var. (a) Hoinn'iiA. j»* r.Hvoiie, son!.